Descartesova "Metoda" poznata je kao izvor čuvenog citata "Je pense, donc je suis" ("Mislim, dakle postojim"), koji se može naći u četvrtom djelu. Slična latinska izreka: "Cogito, ergo sum" nalazi se u Meditacijama o prvoj filozofiji (1641) i Principima filozofije (1644).
Na kraju je
Dekartov traktat "Rasprave o metodi" jedno je od najuticajnijih dela u istoriji moderne filozofije i važno za razvoj prirodnih nauka. U ovom djelu Descartes rješava problem skepticizma, koji su prethodno proučavali Sextus Empiricus, Al-Ghazali i Michel de Montaigne. Filozof ga je promijenio kako bi objasnio aksiom koji je smatrao nepobitnim. Descartes je započeo svoju liniju razmišljanja sumnjajući da se svijetu može suditi na osnovu bilo kakvih unaprijed stvorenih predodžbi.
Istorija knjige
Knjiga je prvobitno objavljena u Leidenu, Holandija. Kasnije je preveden na latinski i objavljen 1656. u Amsterdamu. Knjigu su dopunila tri dodatka, nazvana na grčkom i koja odgovaraju filozofovom istraživanju:"Dioptrija", "Meteori" i "Geometrija". Prvi tom sadrži originalne Descartesove koncepte, koji su kasnije evoluirali u istoimeni koordinatni sistem. Tekst je napisan i objavljen na francuskom, a ne na latinskom, koji je u to vrijeme bio najčešće pisani i objavljivani filozofski i naučni tekst. Većina ostalih Descartesovih djela napisana je na latinskom.
Značenje
Zajedno s meditacijama o prvoj filozofiji, principima filozofije i pravilima za smjer razuma, čini osnovu epistemologije poznate kao kartezijanizam. U radu se potkrepljuje važnost racionalizma u procesu istraživanja i osnovnih pravila spoznaje, koja su kasnije postala nadaleko poznata kao Descartesova naučna metoda.
Struktura
Knjiga je podijeljena na šest dijelova opisanih u autorovom predgovoru:
- Različita razmatranja u nauci.
- Osnovna pravila metode koju je autor otkrio.
- Neki od morala koje je izveo iz ove metode.
- Motivi kojima utvrđuje postojanje Boga i ljudske duše.
- Red fizičkih problema koje je istraživao, a posebno objašnjenje pokreta srca, kao i razlike između duše čovjeka i životinje.
- Šta je, prema autoru, potrebno za veći napredak u proučavanju prirode.
Važne misli
Descartes počinje upozorenjem:
"Nije dovoljno imati energičan umznam puno. Najveći umovi, budući da su sposobni za najveća savršenstva, otvoreni su i za najveće zablude, a oni koji putuju veoma sporo mogu mnogo više napredovati ako se uvek drže pravog puta od onih koji žure i zalutaju sa pravog puta.. ".
Descartesova filozofija metode je u velikoj mjeri zasnovana na njegovom ličnom iskustvu. On opisuje svoje mladalačko razočaranje obrazovanjem: „Kada sam završio čitav kurs… otkrio sam da sam umešan u toliko sumnjivih dela i grešaka da sam bio siguran da nisam otišao dalje… od otkrića sopstvenog neznanja." On ističe svoje posebno oduševljenje matematikom i suprotstavlja svoje čvrste temelje "dogmama drevnih moralista, koje su visoke i sjajne palate bez boljeg temelja od pijeska i blata."
Put filozofa
Descartes je putovao kroz Njemačku, odvučen tamo zbog ratova. Svoje istraživanje opisuje kao "metaforu zgrade". Napominje da su zgrade i gradovi koji su planirani jednom rukom elegantniji i udobniji od onih koji su izrasli sami. Odlučuje da se ne oslanja na principe koje je preuzeo u mladosti. Descartes nastoji otkriti pravi metod kojim se može spoznati sve što mu je na dohvat ruke. On ističe četiri aksioma:
- Nikad ništa ne uzimajte zdravo za gotovo, jer niko ne zna sa sigurnošću. Pažljivo izbjegavajte predrasude.
- Odvojite i analizirajte svaki od razmatranihpoteškoće u maksimalno mogućem broju dijelova koji će biti potrebni da se to adekvatno riješi.
- Formulirajte misli posebnim redoslijedom, započinjući proces razumijevanja sa objektima koji su najjednostavniji za razumjeti, uzdižući se korak po korak do složenijih pojava.
- Napravite najpotpunije liste predmeta i činjenica od interesa.
Maksimi
Rene Descartesove "Rasprave o metodi" se tu ne završavaju. Filozof koristi analogiju obnove kuće na čvrstom temelju i povezuje je s idejom potrebe za privremenim boravkom kada se vlastita kuća obnavlja. Descartes je usvojio sljedeće tri maksime kako bi efikasno funkcionirao u stvarnom svijetu eksperimentišući sa svojom metodom radikalne sumnje. Formirali su rudimentarni sistem vjerovanja iz kojeg su djelovali prije nego što je razvio novi sistem zasnovan na istinama koje je otkrio svojom metodom.
Prva maksima bila je pokoravanje zakonima i običajima svoje zemlje, čvrsto držeći se vjere u kojoj je, milošću Božjom, od djetinjstva odgajan i svoje ponašanje u svim drugim stvarima reguliše u skladu sa najumjerenijim zahtjevima. Descartes savjetuje da bude odlučan kao i on, posebno u svojim sumnjama. Uvek pokušavajte da pobedite sebe, a ne sreću, i promenite svoje želje, a ne poredak sveta, i uopšte se naviknite na uverenje da, osim naših misli, ništa nije apsolutno u našoj moći. Pa kad midat ćemo sve od sebe, bilo koji rezultat se ne može smatrati neuspjehom.
Kosmogonija
Primjenjujući metodu na sebe, Descartes osporava vlastito rasuđivanje i misli. Ali filozof vjeruje da su te tri stvari neupitne i podržavaju jedna drugu kako bi formirale stabilnu osnovu za znanje. Metoda sumnje ne može dovesti do sumnje u uzrok, jer je zasnovana na samom uzroku. Prema logičkim zaključcima filozofa, Bog i dalje postoji, i On je garant da um nije u zabludi. Descartes daje tri različita dokaza za postojanje Boga. Među njima postoji čak i ono što se danas naziva ontološkim.
Njegov rad na takvim fizičkim i mehaničkim zakonima, međutim, projektovan je u "novi svijet". Teorijsko mjesto koje je Bog stvorio negdje u imaginarnim prostorima od posebne primarne materije, pretvarajući početni haos u nešto uređeno, sa svojim zakonima, pravilima, strukturom. Nadalje, Descartes kaže da na osnovu ovih okolnosti nije bio ateista i uvjeren da je Bog stvorio svijet.
Uprkos ovom priznanju, čini se da je Descartesov projekt razumijevanja svijeta rekreacija kreacije, odnosno pravog kosmološkog sistema, koji, po uzoru na Descartesovu eksperimentalnu metodu, ima za cilj da pokaže ne samo svoje mogućnosti, ali i da jasno stavi do znanja da je ovakav način gledanja na svijet jedini. Ne mogu se napraviti nikakve druge pretpostavke o Bogu ili prirodi, jer one ne daju realističnu i racionalističkuobjašnjenje univerzuma. Dakle, u Descartesovom djelu možemo vidjeti neke od temeljnih pretpostavki moderne kosmologije kroz logički dokaz - projekat proučavanja istorijske konstrukcije svemira kroz skup kvantitativnih zakona koji opisuju interakcije koje bi omogućile da se uređena sadašnjost izgradi iz haotična prošlost.
Osnove anatomije
Dalje u Raspravi o metodi, Descartes nastavlja s opisom kretanja krvi u srcu i arterijama, odobravajući zaključke engleskih doktora o cirkulaciji krvi, pozivajući se na Williama Harveya i njegovo djelo De motu cordis. Ali u isto vrijeme, on se snažno ne slaže s funkcijom srca kao pumpe, pripisujući pokretačku snagu cirkulacije toplini, a ne kontrakciji mišića. On opisuje kako ti pokreti izgledaju potpuno neovisni o onome što mislimo, i zaključuje da su naša tijela odvojena od naše duše. Ovaj zaključak je logički izveden iz Descartesove metode spoznaje.
Izgleda da on ne pravi razliku između uma, duha i duše, koji se identificiraju kao naša sposobnost da razmišljamo racionalno. Zbog toga je Descartes dao svoju čuvenu izjavu: "Mislim, dakle jesam." Sve tri ove riječi (naročito "um" i "duša") mogu se identificirati jednim francuskim izrazom "um".
Zaključak
Descartesova metoda je početak racionalnog poznavanja okolne stvarnosti, što je danas opšteprihvaćeno. Njegova knjiga, opisana u ovom članku, označila je početaksavremeno naučno mišljenje. U tom smislu, odigrala je veoma važnu ulogu u formiranju moderne nauke i civilizacije kao takve. Svi koji su zainteresovani ne samo za filozofiju, već i za nauku kao takvu treba da se upoznaju sa Dekartovim idejama.
