Edmund Burke (1729-1797) - istaknuta engleska parlamentarna, politička i javna ličnost, pisac, publicista, filozof, osnivač konzervativnog trenda. Njegove aktivnosti i rad datiraju iz 18. vijeka, postao je savremenik Francuske revolucije, kao i učesnik parlamentarne borbe. Njegove ideje i razmišljanja imale su primjetan utjecaj na društveno-političku misao, a njegova djela svaki put su izazvala živu polemiku u društvu.
Neke činjenice iz života
Edmund Burke, čija je biografija predmet ovog pregleda, rođen je u Irskoj 1729. godine. Otac mu je bio protestant, majka katolkinja. Diplomirao je na Trinity Collegeu u Dablinu, a potom, nakon što je odlučio da se bavi pravom, otišao je u London. Međutim, ovdje ga je zanimala karijera pisca. Edmund Burke je postao urednik Godišnjeg registra, određujući njegov smjer i sadržaj za gotovo cijeli svoj život. Tada je započeo svoju političku karijeru, postao sekretar premijera (1765.), a kasnije i član parlamenta. U isto vrijeme (1756.) napisao je nekoliko eseja-razmišljanja, što mu je donijelo određenu popularnost i omogućilo mu da sklapa poznanstva uknjiževnim krugovima. Edmund Burke, čija su glavna djela posvećena političkim i filozofskim pitanjima, postao je poznat ponajviše zahvaljujući svojim parlamentarnim govorima, kao i pamfletima, koji su svaki put postajali predmetom žustrih rasprava i sporova.
Politički pogledi
Njegova parlamentarna karijera počela je kada je postao sekretar šefa vlade, koji je pripadao Vigovskoj stranci. Ubrzo je zauzeo vodeću poziciju u frakciji, što je odredilo njegove političke stavove. Edmund Burke, osnivač konzervativizma, ipak se u nekim stvarima držao liberalnih stavova. Dakle, bio je pristalica reformi i vjerovao je da se moć kralja treba temeljiti na suverenitetu naroda. Protivio se apsolutnoj monarhiji, smatrajući da za punopravan politički život u zemlji treba da postoje stranke koje imaju mogućnost da direktno i jasno izraze svoje mišljenje.
Osnove
Ali o drugim pitanjima, Edmund Burke, čije su glavne ideje konzervativne, zauzeo je drugačiji stav. Dakle, budući da je u principu pobornik reformi, on je ipak smatrao da te promjene treba da budu postepene i vrlo oprezne kako se ne bi narušio postojeći odnos snaga i ne bi oštetio vekovima formiran sistem. Protivio se naglim i odlučnim reformama, vjerujući da će takve akcije dovesti do haosa i anarhije.
O društvu
Edmund Burke, čiji politički stavovineke rezerve se mogu nazvati konzervativnim, protivile su se akcijama britanske vlade u odnosu na sjevernoameričke kolonije. Pozvao je da im se da ekonomska sloboda i olakša porezno opterećenje, govorio je o potrebi ukidanja takse. Takođe je kritikovao aktivnosti Istočnoindijske kompanije u Indiji i postigao suđenje visokog profila vicekralju zemlje, W. Hastingsu (1785). Proces je bio prilično visok i razotkrio je mnoge zloupotrebe britanskog sistema vlasti u ovoj zemlji. Edmund Burke, čiji je konzervativizam posebno bio očigledan u sporu sa Hastingsom, tvrdio je da zapadnoevropske norme i zakoni treba da važe u Indiji, dok je njegov protivnik, naprotiv, tvrdio da su neprihvatljivi u istočnim zemljama.
Francuska revolucija
Počelo je 1789. godine i šokiralo je sve evropske zemlje ne samo društveno-političkim preokretom, već i svojim idejama. Posljednjim se oštro suprotstavio Edmund Burke, koji je tvrdio da su stavovi i teorije revolucionara spekulativni, apstraktni, da nemaju stvarnu historijsku osnovu i da stoga nikada neće zaživjeti u društvu, budući da nemaju ni korijene ni povijest. Stvarna prava je suprotstavio prirodnim. Potonji su, po njegovom mišljenju, samo teorija, dok u stvari postoje samo oni od njih koji su razrađeni samim tokom istorijskog razvoja prethodnih generacija.
O društvu i državi
Edmund Burke, čije idejepripadaju konzervativnom pravcu, poricao, nije prihvatao i kritikovao teoriju društvenog ugovora J.-J. Rousseaua, čija je suština da se ljudi sami dobrovoljno odriču dijela svojih sloboda i na državu prebacuju odgovornost za upravljanje i zaštitu sigurnosti. Prema Burkeu, sve političke, društvene, ekonomske institucije zasnovane su na životnoj praksi, na onome što se razvijalo vekovima i testirano vremenom. Stoga, nema smisla, rekao je, pokušavati promijeniti uspostavljeni poredak, on se može samo pažljivo unaprijediti bez suštinskih promjena. U suprotnom će nastati haos i anarhija, kao što se desilo u revolucionarnoj Francuskoj.
Šta je rekao o slobodi
Autor je smatrao da su društvena nejednakost i društvena hijerarhija oduvijek postojale, stoga je projekte revolucionara za izgradnju pravednog društva zasnovanog na univerzalnoj jednakosti smatrao utopijom. Edmund Burke, čiji aforizmi sažeto izražavaju suštinu njegove filozofije, tvrdio je da je nemoguće postići opštu jednakost i univerzalnu nezavisnost.
Posjeduje sljedeću izjavu o ovoj temi: "Da bi imali slobodu, ona mora biti ograničena." On je stavove revolucionara smatrao spekulativnim konstrukcijama i ukazao na nemire koji su nastali u Francuskoj nakon državnog udara. Najviše zahvaljujući njegovim pamfletnim govorima protiv ove revolucije, torijevska vlada, na čelu sa W. Pittom Jr., odlučila je da započne rat protiv države. Edmund Burke, čiji citati govore o njegovom konzervativcupozicije, tvrdio da osoba nikada ne može biti potpuno nezavisna od društva, on je na neki način vezan za njega. On je to rekao ovako: "Apstraktna sloboda, kao i druge apstrakcije, ne postoji."
Razmišljanja o estetici
Još na samom početku svog književnog rada (1757) napisao je djelo pod naslovom "Filozofska studija o porijeklu naših ideja o uzvišenom i lijepom." U njemu je naučnik izrazio novu za svoje vrijeme ideju da individualno razumijevanje estetskog ideala ne zavisi od percepcije umjetničkih djela, već od unutrašnjeg svijeta i duhovnih potreba. Ovaj esej mu je doneo slavu i zauzeo značajno mesto u nizu radova o estetici. Ovo djelo je prevedeno na ruski, što ukazuje na njegovu slavu.
Pogled na svijet
Edmund Burke, čiju filozofiju također u velikoj mjeri određuju ideje konzervativizma, izrazio je niz zanimljivih ideja o istoriji i društvenom poretku. Tako je, na primjer, smatrao da je prilikom provođenja reformi potrebno uzeti u obzir specifično iskustvo koje su akumulirale prethodne generacije. Pozvao je da se vodi konkretnim primjerima, a ne apstraktnim teorijama. Po njegovom mišljenju, to je bio najbolji način da se transformiše društveni poredak. Ovom prilikom posjeduje sljedeću izjavu: “Vanzemaljski primjer je jedina škola čovječanstva, osoba nikada nije išla u drugu školu i neće ići.”
Tradicionalni pogledi
Edmund Burke smatrao je glavnom vrijednošću tradicije koju je pozvao na očuvanjei poštovanje, jer ih razvija sam život i zasnivaju se na stvarnim potrebama i potrebama ljudi, a ne potiču iz spekulativnih konstrukcija. Nema ničeg goreg, po njegovom mišljenju, od narušavanja ovog prirodnog toka razvoja, koji postavlja istorija i sam život. Sa ovih pozicija kritikovao je francuske događaje svog vremena u čuvenom eseju Razmišljanja o revoluciji u Francuskoj (1790). On je vidio pogubnost revolucije u činjenici da je uništila kolosalno duhovno iskustvo koje su akumulirale prethodne generacije. Smatrao je da su pokušaji izgradnje novog društva beskorisni za civilizaciju, jer donose samo haos i uništenje.
Značenje
U Burkeovim spisima i govorima, po prvi put su konzervativne ideje dobile konačnu ideološku formalizaciju. Stoga se smatra osnivačem klasičnog konzervativizma. Njegovi filozofski stavovi zauzimaju istaknuto mjesto u povijesti razvoja društveno-političke misli, a živopisni politički govori za slobodu sjevernoameričkih kolonija, protiv zloupotrebe britanske moći u Indiji, za slobodu katoličke vjeroispovijesti u Irskoj. učinio ga jednim od istaknutih predstavnika svog vremena. Njegovi stavovi, međutim, ne mogu se nazvati jednoznačno konzervativnim, jer se često pridržavao liberalnih ideja.
