Ataman Kudeyar bio je prilično popularan lik u istoriji slovenskog folklora. Legende o njemu poznate su u mnogim krajevima centralne i južne Rusije. Ovaj članak će detaljnije ispitati neke prilično poznate reference u istoriji, legendama i literaturi ovog atamana.
Porijeklo imena Kudeyar
Niko ne može navesti tačne datume života Atamana Kudeyara, ali je opšte prihvaćeno da je živeo u šesnaestom veku. Postoji mnogo mišljenja o porijeklu perzijskog imena Khudoyar, što u prijevodu znači "Božji miljenik", ili Kudeyar, najčešće mu se pripisuje tatarsko porijeklo. U zapadnoj i centralnoj Rusiji ovo ime je imalo drugačije značenje - najmoćniji čarobnjak.
Dugo vremena se vlastito ime Kudeyar nalazilo u mnogim provincijama, kao što su Voronjež, Harkov, Tula, Kaluga i mnoge druge. Kasnije je prezime Kudeyarov počelo da dobija na popularnosti.
Ime Atamana Kudeyara nalazi se ne samo u legendama. Moženavedite primjere njegovog spominjanja u historiji:
- Kildeyar Ivanovič, koji je skraćeno Kudeyar, pripadao je porodici Markov, porijeklom iz Kurska.
- Neki istorijski dokumenti pominju zemljoposednika iz Arzamasa, koji je nosio ime Kudeyar Chufarov.
- Ime moskovskog kozaka Karačajeva Kudejara je poznato.
- Princ Meshchersky Kudeyar Ivanovič se često spominje u hronikama.
- Postoje i zapisi o izdajniku domovine koji je pobjegao na Krim, po imenu Kudeyar Tishenkov, porijeklom iz belevskih bojara. Mnogi ovu istorijsku ličnost povezuju sa likom atamana.
Identifikacija poglavice sa carevićem Jurijem
Postoji nekoliko legendi koje povlače paralelu između Atamana Kudejara i Jurija Vasiljeviča, sina Solomonije Saburove i Vasilija III. Možemo istaknuti neke od njih:
- Legenda dolazi iz Saratova, koja govori da je Ivan Grozni, prije nego što je krenuo u borbu u Kazan, napustio Moskvu radi starateljstva Kudeyara. Kasnije se saznalo da je Kazanska uredba lažna, napravljena tako da je tokom odsustva suverena Kudejar Vasiljevič, pronevjerivši državnu blagajnu, izbjegao kaznu.
- Simbirska legenda kaže da je Jurij Kudejar bio pozvan u Kazan na pogubljenje od strane Groznog. Međutim, unaprijed saznavši za kraljeve namjere, Jurij je zauzeo odbrambene položaje na Volgi, blizu grada Krotkovskog.
- Postoji legenda da se car Ivan Grozni ipak sastao sa Jurijem kod opkoljenog Kazana, a on je zauzvrat pobegao od vladara na sever zemlje.
- Kursklegenda kaže da su Jurija zarobili Tatari, koji su hteli da dobiju otkupninu za njega od vladara. Kada pokušaj nije uspio, zarobljenik je poslan zajedno sa vojskom u rat za kraljevski prijesto. Međutim, ova ideja se pokazala neuspješnom, nakon čega je Jurij ostao na ruskim zemljama, gdje je krenuo u pljačku.
- Suzdalska legenda, naprotiv, govori o zaključku Kudeyara Vasiljeviča o dobrovoljnom savezu s Tatarima, čija je svrha bila osvajanje prijestolja. Međutim, gledajući spolja zločine koje su počinili Tatari, ustao je da zaštiti svoju domovinu.
Sve legende i o atamanu i o Yuriju Kudejaru ukazuju na njegovu izdaju domovine, koja se manifestuje u bekstvu ili prelasku na stranu neprijatelja.
Druge legende o poreklu Kudeyara
Postoje mnoge priče o poreklu Atamana Kudeyara:
Prema Voronješkim analima, Kudeyar je bio poreznik za kana. Jednom je, opljačkavši ruska naselja, odlučio da se ne vrati vladaru, naselio se u Voronješkoj zemlji, okupio oko sebe istomišljenike i nastavio svoj razbojnički život. Ubrzo se zaljubio u slavensku djevojku, oteo je i učinio svojom ženom
- U selu Lokh veruju u legendu da je Kudeyar bio niko drugi do Groznijev mlađi brat. Suveren ga je odlučio ubiti, vjerujući glasinama da će mu, kad odraste, oduzeti tron koji mu pripada. Međutim, sluge nisu poslušale kraljeva naređenja i pobjegle s princom, koji je kasnije prešao na islam i dobio ime Kudeyar.
- Postoji legenda da je Kudeyar bio sinŽigmont Bothoria, koji je rođen prije nego što je njegov ujak proglašen kraljem Poljske. Pobegao je u Dnjepar kod Kozaka, kasnije je stupio u službu Ivana Groznog, ali je posle kraljevske sramote pobegao i priklonio se razbojničkom životu.
- U Rjazanju postoji mišljenje da je Kudeyar bio opričnik koji ne samo da je pljačkao trgovce iz Moskve, već je prisvojio i stoku lokalnog stanovništva.
- U Orelskoj provinciji, poglavica je bio pozicioniran kao nečisti duh koji čuva svoje blago.
S obzirom na ogroman broj izvora koji se međusobno razlikuju, prilično je teško dati tačan opis Atamana Kudeyara.
Legende pećine Kudeyara
Dugo su mnogi lovci na blago pokušavali pronaći blago pljačkaša Kudeyara, o čemu postoje mnoge legende. Ali sve je bilo uzalud. Mnogi drevni rukopisi govore o gradovima u kojima su pljačkaši Atamana Kudeyara sakrili svoj plijen. Većina ovih mjesta zabilježena je u regiji Voronjež. Prema nekim pričama, u šumama Brjanska postoje mesta gde su skrivena blaga, a noću se ispod ruševina kamenja vidi svetlo, a ponekad deca plaču.
Kudeyarova pećina je opisana kao mjesto gdje se ne samo čuvao plijen, već je i sam ataman živio u bogato opremljenim odajama. Planina u kojoj se nalazila pećina u potpunosti je prekrivena gustim šikarama. Pored nje je još jedna planina - Karaulnaya, na kojoj su bili postavljeni stražari razbojnika. Oko ovih mjesta iskopan je dubok jarak koji je štitio sklonište i njegove stanovnike od uljeza. Tokom vremena kadaKudeyar je napustio svoje sklonište u potrazi za novom zaradom, zaključao je sve prostorije, a ulaz u pećinu zasuo kamenjem. Vjeruje se da duh poglavice do danas čuva svoje neizrecivo bogatstvo od ljudi. Neki su mišljenja da je Kudeyar, zbog svojih magijskih sposobnosti, i danas živ.
Postoji još jedna verzija legende. Prema njenim riječima, sva njegova blaga bila su začarana iz ljudskih očiju 200 godina. Ovaj rok je odavno prošao, a za potragu za blagom potreban je neparan broj ljudi. Nakon što je ulaz iskopan, za otvaranje brave treba koristiti zlatni ključ koji se nalazi u Simovom izvoru. Do njega nije tako lako doći, to može učiniti samo neko ko vadi izvor ili može dobiti vodu iz Večernjeg jezera, čija lokacija nikome nije poznata.
Zbirna slika pljačkaša
Slika carevića Jurija, kojeg mnogi smatraju pljačkašem Kudeyarom, skupna je u istoriji i sastoji se od biografskih podataka stvarnih, ali potpuno različitih ljudi. Kao rezultat toga, ime Kudeyar postalo je poznato među ljudima. Karakterizira sve postojeće pljačkaše. Ovaj lik nije moguće nazvati autentično istorijskim, zbog nedostatka podataka koji potvrđuju njegovo stvarno postojanje.
Prema zapisima napravljenim u Saratovskoj guberniji, Kudeyar se pojavljuje kao Tatar koji dobro zna ruski i odlikuje se prilično visokim stasom i zvjerskim izgledom. Također, mnoge legende obdaruju ovog lika magičnim sposobnostima koje su mu pomogle u pljačkama, itakođer se sakrio od progonitelja.
U nekim rukopisima, poglavica je opisan kao tamnokosi čovek brze i nesalomljive ćudi, koji je u isto vreme bio i majstorski kozak. Zauzvrat, prema nekim narodnim pričama, pojavljuje se drugačija slika - muškarac privlačnog izgleda, junačkog stasa, a ne glup, koji ima slabost prema mladim djevojkama.
Općenito, postoji nekoliko slika Kudeyara zasnovanih na drevnim legendama. Neki mu pripisuju život okrutnog pljačkaša, drugi vjeruju da je Ataman Kudeyar bio kraljevske krvi i da se skrivao od pravednog kraljevog gnjeva. Postoji i mišljenje da je on bio varalica koji se predstavljao kao čovjek kraljevske krvi.
Pominjanje lika u Nekrasovljevom djelu
Ataman Kudeyar kod Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova, velikog ruskog pisca, spominje se u "Ko dobro živi u Rusiji", u jednom od poglavlja pod nazivom "Praznik za ceo svet". Poslednji redovi ovog poglavlja razlikuju se u zavisnosti od izdanja, jer je poznato nekoliko verzija teksta:
- Rukopis iz 1876. godine za časopis "Domaće beleške" i cenzurisani tipografski otisak napravljen na osnovu ovog rukopisa. Još jedna skraćena publikacija u ovom časopisu zabilježena je 1881.
- Godine 1879. objavljeno je ilegalno izdanje Slobodne štamparije Sankt Peterburga. Ova varijanta je uključena u autorova sabrana djela.
U ovom djelu, lik ataman Kudeyar je legenda koju je ispričala Ionushka. U njegovoj pričigovori o žestokom razbojniku koji se pokajao za svoje grijehe i započeo pustinjački život. Međutim, on ne nalazi mjesto za sebe i jednog dana mu se pojavljuje lutalica, koja govori kako razbojnik može postići mir. Da biste to učinili, odsječite stoljetni hrast istim oružjem kojim su ubijeni nevini ljudi. Bile su potrebne godine da se ovaj zadatak završi, ali drvo se srušilo tek nakon ubistva Pana Gluhovskog.
Ataman Kudeyar imao je nekoliko bliskih ljudi u "Ko živi dobro u Rusiji". Njihov broj je naveden u radu. Pjesma o tome kaže: "Živjelo je dvanaest razbojnika, živio je Kudeyar-ataman." Kada je Kudeyar odlučio iskupiti se za grijehe i pokajati se, otpustio je svoju pratnju radi besplatnog kruha.
Pominjanja u radovima drugih autora
Slika Atamana Kudeyara prisutna je ne samo u radu Nekrasova. Postoje reference na njega u Kostomarovljevom romanu "Kudeyar", kao iu "Kudeyarovoj posljednjoj ljubavi", koju je opisao Navrocki.
U delu Kostomarova se pominje legenda o poreklu lika iz prvog braka Vasilija Trećeg. Njegova supruga je nakon razvoda poslata u manastir zbog neplodnosti. Međutim, unutar zidina manastira, rađa joj se sin. Žena ga šalje sa ljudima koji su joj odani na tursku granicu, gdje je princ zarobljen. Nešto kasnije, postajući zreliji, beži u svoju rodnu zemlju, gde postaje pljačkaš po imenu Kudeyar.
Ovaj lik se spominje iu sovjetskoj literaturi:
- U Kuprinovoj priči "Grunja" postoji poređenje ujakaglavni lik sa likom slavnog poglavice.
- Priču o Kudeyaru opisao je Bahrevsky u djelu "Atamanovo blago".
- Shiryaev spominje poglavicu u "Kudeyar Oak".
- Aleksandrov opisuje sliku u "Kudeyarov Stan".
- Pljačkaš se spominje u Akunjinovom ciklusu "Pelageja".
Chaliapinova pjesma
"Živelo je dvanaest razbojnika, živeo je Kudejar-ataman" - tako počinje prvi stih pesme "Legenda o dvanaest lopova" koju izvodi Fjodor Ivanovič Šaljapin, prema delu Nekrasova. Prema nekim izvorima, Nikolaj Manykin-Nevstruev je zaslužan za stvaranje muzike.
"Kudeyar-ataman" - pjesma o razbojniku i njegovim saradnicima - izvodi se zajedno sa horom, koji nakon svakog stiha pjeva refren: "Pomolimo se Gospodu Bogu, naviještaćemo drevnu priču ! Tako nam je na Solovcima rekao pošteni monah Pitirim."
Ova kreacija, iako zasnovana na tekstu iz Nekrasovljeve nedovršene pesme "Ko dobro živi u Rusiji", ima značajne semantičke razlike. Na primjer, u radu pjesnika nije naznačeno da su Kudeyar i Pitirim ista osoba, za razliku od pjesme.
Osim toga, u mnogim legendama i tekstu djela, Kudeyar je opisan kao neka vrsta osvetnika naroda koji okončava život razbojnika, postaje hodočasnik i živi u samoći u pustinji, a Kudeyar-ataman u pesmi ide u manastir da se pomolinjihovi grijesi.
Tekst pjesme ima nekoliko opcija i izvođača. Mnogi su čuli ovo djelo u izvedbi Evgenija Dyatlova. Danas je uvršten na repertoar mnogih muških crkvenih horova.
Naselje Kudeyarovo
Prema nekim legendama, ataman Kudeyar je živio zajedno sa svojim pljačkašima na obalama Seima, u takozvanom naselju Kudeyar. Ova legenda pominje Katarinu II, koja je u to vrijeme putovala na jug Rusije. Na jednom od svojih stajališta nedaleko od ovog naselja, Kudeyar je ukrao caričinu zlatnu kočiju i zakopao je između tri hrasta.
Ništa manje poznato je Đavolje naselje, koje mnogi zovu Šutova Gora, na putu od Kozelska do Likhvina. Ovo mjesto je bilo vrlo dobro locirano, jer su upravo tim putem često prolazile karavane sa robom, koje su bile odličan plijen za svakog razbojnika.
Mnogi vjeruju da se ovdje nalazilo Kudeyarovo sklonište koje su za njega izgradili zli duhovi. Vjeruje se da upravo ta moć i dan-danas čuva skrivena blaga pljačkaša, a noću se u tim zemljama pojavljuje duh Ljubuša, kćeri atamana, koju je u ovim zemljama prokleo i zatvorio njen vlastiti otac. mjesta noću.
Black Yar
Zapravo, veliki broj gradova Kudeyarov je poznat u južnoj Rusiji. Svaka provincija ima svoje priče i mjesta gdje su skrivena blaga Kudeyar bande.
Mount Cherny Yar, koji se nalazi u regiji Lipetsk, je veoma popularan. Njegova prepoznatljiva karakteristika jekamen plavičaste boje koji leži na vrhu, koji se smatra okamenjenim konjem atamana, koji je ovu boju dobio nakon što je spaljen u vatri.
Prema mnogim legendama, ovdje se nalazila tvrđava Kudeyar. Prema legendi, donski kozaci, nezadovoljni ekscesima Kudeyara i njegovih razbojnika, podigli su oružje protiv njih. Kada su došli do tvrđave, nikako je nisu mogli zauzeti, pa su je opkolili šikarom i zapalili.
Ataman je sakrio sav plijen i ostavio svog voljenog konja kao stražara. I da ne pati od vatre, pretvorio ju je u kamen.
Za većinu savremenika, Ataman Kudeyar je zaboravljena priča, ali ne tako davno ovaj lik je bio legendarni, reklo bi se, polumitski. I danas je uspomena na njega sačuvana u nazivima planina, gradova, gudura, a samo ime Kudeyar povezuje se sa zlokobnom, izuzetnom moći.
