Postoji izreka u narodu "U sketovima, ali u istoj frci." Skeet su uslovno zatvorena naselja. Stvorili su ih monasi i pustinjaci. Možete saznati više o njima iz historije.
Historija
U drevnim vremenima u Rusiji, skitovi su bili nastambe udaljene od bilo kakvih naselja, na neprohodnom terenu. Opremili su ih pustinjaci koji su protestirali protiv reformi i dominacije sekularnih i vjerskih vlasti.
Skit je bio mjesto stanovanja starovjeraca, izbjeglica, pustinjaka. Za sebe su gradili ćelije ili drvene kuće. Bili su okruženi palisadom.
Postojala su takva skloništa u mnogim zemljama Evroazije. U Rusiji se veliki broj naselja pojavio nakon 988. godine, kada je počelo uvođenje nove zvanične religije, kršćanstva. Drugi podsticaji za stvaranje skitova bile su aktivnosti Ivana Groznog, Petra Velikog i sovjetske vlade.
Mnogi skitovi su uništeni do 18. veka, a njihove nekadašnje zgrade su u 20. veku pretvorene u muzeje, arhive, skladišta. U moderno doba, skit su antički spomenici koji imaju veliki kulturno-istorijski značaj. Oni su svjedoci sukobljene prošlosti i sadašnjosti.
Tumačenjeriječi
Skeet je koncept koji se može tumačiti na različite načine. Postoji nekoliko verzija porijekla riječi:
- “asketski” je riječ grčkog porijekla, što znači mjesto za asketizam;
- od imena naselja u Egiptu u kojem su se nastanili monasi;
- od starog ruskog "skytanin", odnosno "pustinjak";
- od stare ruske riječi "kita", što znači integritet nečeg različitog.
Moderni skitovi su stvoreni od kulturnog, istorijskog i ekonomskog značaja.
Chernihiv Convent
Manastir je osnovan sredinom 19. veka i vrlo brzo je postao poznat među hodočasnicima. Postoji legenda da ga je 1905. godine posetio Nikolaj II, kome je stariji Varnava prorekao mučeništvo.
On stoji okružen šumom. Prvobitno se zvao Getsemanski skit. Tačan datum njegovog osnivanja je 1844. U početku se sastojala od stare drvene crkve donesene iz sela Podsosenye. Kada su se pećinske ćelije pojavile ovdje, počeli su je zvati Černigovski skit. Svi su preživjeli do danas.
Nastanak manastira vezuje se za ime svetog jurodiva Filipa, koji je obilazio mnoge manastire, ali je nedaleko od manastira u nastajanju osnovao svoje podzemno sklonište. Vremenom su se ćelije počele pojavljivati na površini, a monasi su sišli pod zemlju da se mole.
Krajem 19. veka, arhitekta Sultanov je dobio instrukciju da izgradi gornji hram iznad pećina, kako ne bi uništio podzemne ćelije. Kasnije, trudom arhitekte Latkova, izvrstanzgrada je dopunjena petostepenim kamenim zvonikom.
Život starca Barnabe
Svjetovno ime starca je Vasilij Merkulov. Rođen je 1831. godine u porodici kmetova u Tulskoj guberniji. Sa 20 godina otišao je Sergiju Radonješkom, primivši monaški zavet, dobio ime Varnava, što znači "utješitelj".
Monah je, pored dara utjehe, posjedovao i sposobnost duhovnog rasuđivanja i razumijevanja duhovne i svjetovne mudrosti. Hodočasnici su često posjećivali njegovu keliju, a starac ih je primao, slušao, davao dobre savjete, koji su često postajali proročki. Barnaba je predvidio da će uskoro doći do progona zbog vjere.
Duhovna djeca starijeg:
- Ivan Shmelev - pisac;
- prečasni Serafim Vyritsky;
- Konstantin Lavrentijev - filozof u svijetu, on je monah Kliment;
- Vasily Rozanov - pisac, filozof.
Mošti starca se čuvaju u Černigovskom skitu, odnosno u njegovoj glavnoj crkvi.
Istorijski naziv
Ime Černigovskog skita povezuje se sa ikonom Majke Božije. Proslavila se 1662. godine u blizini Černigovskog manastira. Monasi su se molili pred ikonom i tako je spasili od mongolsko-tatara, koji su, zahvaljujući nepoznatoj sili, pobjegli. Mnogo kopija je napravljeno od slike ikone.
Jednu od ovih reprodukcija 1852. godine, Aleksandra Filipova dala je skit, koji je postao poznat kao Černigov, iako ga mnogi pamte kao Getsemani.
U njemu se nalazi još jedna čudesna ikona, koja se zove "Neuništivi zid". Predstavlja Bogorodicu okruženu anđelima. Ljudi svjedoče da se na ikoni i dalje pojavljuju nova lica anđela. Monasi to objašnjavaju činjenicom da je to možda bila namjera ikonopisca.
Nikolsky Skete
Nalazi se na ostrvu Valaam, kilometar od manastira. Do njega vodi put položen u 18. vijeku. U isto vrijeme su se ovdje mogli naseliti i prvi monasi. U početku ih je bilo dvanaest, glavno zanimanje im je bio ribolov.
Monasi su također morali osigurati da župljani ne unose duhan i alkoholna pića na ostrvo. Ukoliko su posetioci dobrovoljno davali takve stvari, vraćali su im se po izlasku sa teritorije manastira. Kada su zabranjene stvari zaplijenjene na ostrvu, one su odnesene i bačene u vodu.
Zidove hrama, koji se nalazi na vrhu ostrva, oslikali su monasi koji su tamo živeli. Glavna tema je bio život Nikole Čudotvorca.
