U XVII-XVIII vijeku. Evropljani su svoju ideju o Rusiji izgradili na osnovu materijala knjige Adama Olearija. Ovaj putnik je tri puta posjetio Moskvu. Tako su Rusiju nazvali stanovnici zapadnih zemalja. Olearije je ostavio detaljan opis života i redova Rusije. Napravio je svoje beleške tokom boravka u ambasadi na putu za Perziju.
Djetinjstvo i obrazovanje
Putnik Adam Olearius rođen je 24. septembra 1599. godine u njemačkom gradu Aschersleben. Poticao je iz proste radničke porodice. Njegov otac je bio krojač. Glava porodice umro je ubrzo nakon rođenja sina. Uprkos svakodnevnim poteškoćama i siromaštvu, Adam je uspeo da upiše Univerzitet u Lajpcigu. Godine 1627. postao je magistar filozofije.
Mladi naučnik počeo je da radi na svom rodnom univerzitetu, ali je njegova naučna karijera prekinuta zbog razornog Tridesetogodišnjeg rata. Krvoproliće je zahvatilo i Sasku. Adam Olearius je odlučio da ne rizikuje svoj život i otišao je na sjever, gdje rat nikada nije stigao. Filozof se sklonio na dvor vojvode Fridriha III od Holštajna. Olearije nije bio samo filozof, već i orijentalista, istoričar, fizičar i matematičar. Poznavao je orijentalne jezike. Vojvoda je ovo cijeniorijetke vještine i ostavio naučnika u njegovoj službi.
Prvo putovanje
1633. Fridrik III je poslao svoju prvu ambasadu u Rusiju i Perziju. Vojvoda je želio uspostaviti čvrste trgovačke veze sa ovim bogatim i ogromnim zemljama, gdje se prodavala rijetka i vrijedna roba za Evropljane. Prije svega, Nijemci su bili zainteresirani za kupovinu orijentalne svile. Na čelo misije ambasade postavljen je Filip fon Kruzenštern, kao i trgovac Otto Brugman. Adam Olearius je postao prevodilac i sekretar koji je beležio sve što se dogodilo Nemcima na njihovom putovanju. Upravo mu je ta funkcija omogućila da kasnije sistematizuje svoje brojne beleške i objavi knjigu o Rusiji, koja je postala izuzetno popularna u zapadnoj Evropi.
U ambasadi je bilo ukupno 36 ljudi. Prema Adamu Oleariju, put diplomata vodio je preko Rige, Narve i Novgoroda. Nemci su svečano stigli u Moskvu 14. avgusta 1634. godine. Ambasada je u glavnom gradu ostala 4 mjeseca. Ruski car Mihail Fedorovič (prvi monarh iz dinastije Romanov) dozvolio je strancima da slobodno putuju u Perziju. Međutim, ovaj cilj je već bio postavljen za sljedeću ambasadu. Prva delegacija, nakon što je dobila dozvolu za budućnost, otišla je kući i vratila se u Gotorp u aprilu 1635. Prema riječima njemačkog naučnika Adama Oleariusa, u Moskvi su dočekani raširenih ruku. Mihail Fedorovič je takođe bio zainteresovan za kontakte sa Evropljanima, kao što su i sami želeli da sarađuju sa Rusima. Četiri mjeseca u gradu i još nekoliko sedmicaNa putu je Adam Olearius marljivo zapisivao na papir sve što je vidio.
Drugo putovanje
Frederik III je bio zadovoljan rezultatima prve preliminarne ambasade. Nije se namjeravao tu zaustaviti i krenuo je u organizaciju drugog putovanja. Ovaj put naučnik Adam Olearius postao je ne samo sekretar-prevodilac, već i savjetnik ambasade. Nemci su morali ići bukvalno na kraj sveta - u Aziju, gde čak ni u 17. veku skoro da nije bilo Evropljana.
Prema Adamu Oleariju, delegacija je napustila Hamburg morem 22. oktobra 1635. godine. Na brodu je bilo mnogo poklona za ruskog cara i perzijskog šaha Sefija I. Ali na putu, u blizini ostrva Gogland u B altičkom moru, brod se srušio na stijene. Svi pokloni i akreditivi su izgubljeni. Ljudi nisu umirali, jedva su stigli do obale Goglanda. Zbog ove nesreće, Nemci su morali da lutaju po lukama B altičkog mora na slučajnim brodovima oko mesec dana.
Konačno, ambasadori su bili u Revelu. Krajem marta 1636. ušli su u Moskvu, au junu su se preselili u Perziju. Ruta ambasade je vodila preko Kolomne i Nižnjeg Novgoroda. U lokalnoj luci gospodar Libeka je unaprijed izgradio brod za Šlezvige, na kojem su se spustili niz Volgu i završili u Kaspijskom moru. Prema Adamu Oleariju, ovim transportom su se koristili i trgovci i ribari koji su trgovali na ovoj rijeci bogatoj ribom. I ovoga puta ambasadi nije bilo suđeno da svoj put završi bez incidenata. Oluja koja je izbila odbacila je brodna azerbejdžanskoj obali u blizini grada Nizabat. Krajem decembra, Nemci su stigli do granice Šemaha.
Ostanite u Perziji i vratite se kući
Još četiri mjeseca morali su čekati šahovu službenu dozvolu da krenu dalje. Prema riječima njemačkog učenjaka Adama Oleariusa, ambasadori su bili spremni na to, uviđajući da se navike i norme istočnih naroda suštinski razlikuju od onih u Evropi. U avgustu 1637. godine, ambasada je stigla u Isfahan, glavni grad Perzije. Tu je ostao do kraja decembra. Povratak je ležao preko Astrahana, Kazana i Nižnjeg Novgoroda. 2. januara 1639. Adam Olearije ponovo je bio u Moskvi. Ruski car Mihail Fedorovič je skrenuo pažnju na njega i ponudio da ostane u Rusiji kao dvorski naučnik i astronom. Međutim, Olearius je odbio takvu čast i vratio se u Njemačku u avgustu 1639. Godine 1643. ponovo je posjetio Moskvu, ali ne u tako dugoj posjeti. Ovo je bio posljednji put da je Olearius posjetio Rusiju.
Općenito, putovanje je bilo neuspjeh. Vojvodstvo je to koštalo mnogo novca, ali nisu dogovoreni sporazumi o trgovini sa Perzijom preko teritorije Rusije. Osim toga, šef ambasade Otto Brugmann je zloupotrijebio svoja ovlaštenja, zbog čega je imao sukob sa svojim kolegama. Nakon povratka kući, njemački naučnik Adam Olearius postao je tužilac na suđenju protiv svog bivšeg šefa. Brugman je pogubljen zbog prekomjerne potrošnje i nepoštivanja kneževih dekreta.
Book of Olearius
Godine 1647. Olearijeva knjiga Opis putovanja doMoskovija“, u kojoj je iznio punu hronologiju svog putovanja na istok. Knjiga je odmah postala izuzetno popularna. Ideje Evropljana o Rusiji bile su najnejasnije i pohlepno su upijali sve informacije o ovoj dalekoj zemlji. Olearijevo djelo je dugo vremena bilo najsadržajnije i najbogatije detaljima. Svaka stranica knjige pokazala je njegovo znanje, erudiciju i zapažanje. Djelo je prevedeno na mnoge evropske jezike. Djelomično je Olearijeva knjiga postala izvor čvrstih stereotipa o Moskovskoj s njenim neuređenim i čudnim poretkom.
Pored svega, posebnu vrijednost su dobili crteži rađeni na bakru, koji prikazuju slike ruskog života neobičnog za Evropljane. Sam Adam Olearius je postao njihov autor. Prevoz i opuštena putovanja omogućili su da sa sobom ponesemo sav potreban alat. Crteži su nastali upravo tokom putovanja na tragu svježih utisaka. Završio ih već u Njemačkoj. U Evropi su dovršeni crteži koji prikazuju stanovnike Moskve. Posebno za to, Olearius je donio ruske narodne nošnje kući, a koristio je modele sunarodnika obučene u strane haljine i kaftane kao priroda.
Pojava Rusa
Olearijeva knjiga bila je podijeljena na mnoga poglavlja, od kojih se svako bavilo jednim ili drugim aspektom ruskog života. Zasebno, autor je opisao izgled i odjeću stanovnika Moskve. Duga kosa se oslanjala samo na službenike crkve. Plemići su morali redovnoosisati se. Žene su obožavale da se rumene i bele, a mnogo više Evropljanke, što je odmah zapalo za oko jednom rodom iz Nemačke.
Olearius je smatrao da je muška odjeća vrlo slična grčkoj. Rasprostranjene su bile široke košulje i pantalone, na koje su se nosile uske i dugačke kamizole, koje su visile do koljena. Svaki muškarac nosio je šešir, po čijem obliku je bilo moguće odrediti društvenu pripadnost osobe. Prinčevi, bojari i državni savjetnici nisu ih skidali ni na javnim skupovima. Šeširi za njih bili su napravljeni od skupog krzna lisice ili samurovine. Obični građani su ljeti nosili bijele kape od filca, a zimi platnene.
Ruske čizme od maroka ili jufta, kratke i šiljaste sprijeda, podsjećale su na poljske cipele. Prema naučniku Adamu Oleariju, devojke su nosile cipele sa visokom potpeticom. Ženska nošnja je bila vrlo slična muškoj, samo je njihova gornja odjeća bila nešto šira i bila je obrubljena vezicama i pletenicama zlatne boje.
Prehrana i dobrobit Moskovljana
Njemački naučnik je napravio mnogo bilješki o životu i dobrobiti Rusa. Sveprisutni Adam Olearius je bio veoma zainteresovan za sve ovo. Prema njemačkom naučniku, stanovnici Moskovije bili su mnogo siromašniji od Nijemaca. Čak i aristokracija, koja je posjedovala kule i palače, gradila ih je tek u posljednjih tridesetak godina, a prije toga su i sami živjeli prilično siromašno. Govoreći o ovom periodu, Olearije je imao na umu Smutno doba, kada je Rusija bila razorena građanskim ratom i poljskom intervencijom.
DnevnoPrehrana pučana sastojala se od repe, žitarica, kupusa, krastavaca, slane i svježe ribe. Dok je prosječan Evropljanin imao "nježnu hranu i poslastice", Rusi o tome ništa nisu znali i nisu probali. Olearije je primetio da su veličanstveni pašnjaci Moskovije davali dobru jagnjetinu, govedinu i svinjetinu. Međutim, Rusi su jeli malo mesa, jer je u njihovom pravoslavnom kalendaru skoro pola godine padalo na strogi post. Zamijenila su ga razna riblja jela pomiješana sa povrćem.
Olearius je bio iznenađen posebnom pojavom ruskih kolačića, koji su se zvali pirogi. U Moskvi je bilo puno kavijara od jesetri, koji se prevozio u bačvama na kolima i sankama. Prema naučniku Adamu Oleariju, ova vozila su takođe korišćena za isporuku drugih proizvoda koji se nisu proizvodili u gradovima.
Vlada
Olearius je posebno detaljno opisao politički sistem Rusije. Pre svega, primetio je ropski položaj vrhovnih plemića u odnosu na njihovog kralja, koji je, pak, prenet na niže službenike i, konačno, na pučane.
U 17. veku, telesno kažnjavanje je bilo široko rasprostranjeno u Rusiji. Korišteni su čak iu odnosu na aristokrate i bogate trgovce, koji su, na primjer, propustili audijenciju kod suverena iz razloga bez poštovanja. Odnos prema kralju kao bogu usađen je od najranijih godina. Odrasli su ovu normu inspirisali svojoj djeci, a oni, zauzvrat, svojoj djeci. U Evropi su takve narudžbe već stvar prošlosti.
Olearije, proučavajući položaj bojara, primijetio je da oni služe caru ne samo u javnim poslovima, većtakođe u sudovima i kancelarijama. Tako je Nijemac, iz navike, naredbe nazvao - prethodnicima ruskih ministarstava. Ukupno, Olearius je brojao 33 ureda. Takođe je ukazao na ozbiljnost moskovskih sudova. Ako je neko osuđen za krađu, počeli su da ga muče da bi saznali da li je još nešto ukrao. Dželati su tukli bičem, čupali nozdrve itd.
Najčešći sudovi bili su sudovi dužnika i dužnika. Po pravilu, takvim ljudima je određen period tokom kojeg su mogli legalno da plate traženi iznos. Ako se dužnik ne uklapa u ovaj period, šalje se u specijalni dužnički zatvor. Takvi zatvorenici su svaki dan izvođeni na ulicu ispred poslovne zgrade i kažnjavani batinanjem po goljenicama.
Pravoslavna crkva
Postojao je ogroman broj crkava u Moskvi u 17. veku, kao što je primetio Adam Olearije. Biskupi su svake godine pokretali izgradnju novih crkava. Olearije je brojao 4.000 sveštenstva u ruskoj prestonici, sa ukupnom populacijom od oko 200.000 ljudi. Monasi su šetali gradom u dugim crnim kaftanima, preko kojih su bili ogrtači iste boje. Njihovi ostali obavezni atributi bili su kapuljače (šešire) i batine.
Da bi postao sveštenik, čovek je morao da položi atest, odnosno da položi ispite i ubedi komisiju da zna čitati, pisati i pevati. U Moskvi je bilo mnogo više monaha nego u evropskim zemljama. To je primijetio Adam Olearius. Moskovski episkopi su se pobrinuli za mnoge manastire koji se nalaze ne samo u Moskvi, već irasuti po cijeloj zemlji van gradova. Nijemac je u svojoj knjizi naglasio da su ruski sveštenici mnogo toga preuzeli od Vizantijske pravoslavne crkve, a neki od njihovih naređenja bili su u suprotnosti sa katoličkim običajima. Na primjer, sveštenici su se mogli vjenčati i odgajati djecu, dok je na Zapadu bilo nemoguće osnovati porodicu. Novorođenčad su krštena odmah po rođenju. Štaviše, to nije činilo samo sveštenstvo u njihovim porodicama, već i sav običan narod. Takvo brzopleto krštenje bilo je neophodno s obzirom na to da su svi ljudi rođeni u grijehu i da samo obred čišćenja može spasiti dijete od prljavštine.
Biskupi su se kretali po Moskvi u posebnim sankama prekrivenim crnom tkaninom. Prema Adamu Oleariju, ovaj transport je naglasio poseban položaj putnika. Nešto kasnije, pod Aleksejem Mihajlovičem, pojavile su se kočije, koje su počeli koristiti patrijarsi i mitropoliti. Ako su svi svjetovni ljudi obožavali kralja kao boga, onda je sam monarh morao strogo obavljati sve crkvene obrede, i po tome se nije razlikovao od svojih podanika. Rusi iz 17. veka pomno su pratili kalendar. Svake nedjelje slavila se praznična služba u hramu, a ni kralj nije mogao a da ne dođe tamo ili ne bude u crkvi pokrivene glave.
Volga
Rusi, Tatari i Nemci živeli su u Nižnjem Novgorodu u 17. veku. Dakle, to je bio najistočniji grad u kojem su luterani imali crkvu i mogli su slobodno prakticirati svoju religiju. Kada je Adam Olearius stigao tamo, njemačka zajednica se sastojala od stotinu ljudi. Stranci su dolazili u Nižnji Novgorod iz raznih razloga. Sambavili su se pivarstvom, drugi su bili vojni oficiri, treći su bili destileri.
Brodovi iz cijele regije Volga stigli su u Nižnji Novgorod. Prema Adamu Oleariju, ovaj transport su koristili "Cheremis Tatari" (tj. Mari) koji su živjeli nizvodno od Volge. Njemački naučnik ostavio je zanimljiv esej o njima. Čeremis, porijeklom s desne obale Volge, zvali su se uzvisinom. Živeli su u jednostavnim kolibama, jeli divljač, med, a takođe i zahvaljujući stočarstvu.
Zanimljivo je da je Olearije u svojoj knjizi lokalne starosjedioce nazvao "razbojničkim, izdajničkim i očaravajućim ljudima". Sigurno je prenio na papir one glasine koje su bile popularne među Volškim ruskim pučanima koji su se bojali Čeremija. Takva ozloglašenost je bila zbog činjenice da su mnogi od njih ostali pagani u 17. veku.
Posljednje godine Adama Olearija
Veći dio svog života Olearius je proveo u Schleswigu. Živio je na kneževom dvoru, bio mu matematičar i bibliotekar. Godine 1651. povjeren mu je najvažniji projekat - stvaranje Gottorp Globea. U vrijeme pojavljivanja bio je najveći na svijetu (prečnik mu je dostigao tri metra). Okvir, nosive konstrukcije i mehanizmi rađeni su pod vodstvom Oleariusa nekoliko godina. Fridrih III, koji je pokrenuo projekat, nije doživeo otvaranje zemaljske kugle. Javnosti ga je predstavio sljedeći vojvoda Christian Albrecht.
Globus je imao unutrašnju šupljinu u koju su postavili sto i klupu za 12 osoba. Mogao si ući kroz vrata. Sa vanjske strane je nacrtana karta Zemlje. Unutra je bio planetarijum sa sazvežđima. Dizajn je bio jedinstven. Dvije karte se mogu okretati u isto vrijeme. Pod Petrom I, globus je predstavljen Rusiji. Čuvana je u Kunstkameri i izgorjela u požaru 1747. Od čuda inženjerske i kartografske misli sačuvana su samo vrata koja su u tom trenutku bila pohranjena u podrumu. Kopija originalnog modela je kasnije kreirana.
Osim knjige o Rusiji i planetarijumu, Adam Olearius imao je mnogo drugih poduhvata. Pisao je prozu, prevodio beletristiku, pa čak i sastavio rukopis perzijskog rječnika. Ali najviše od svega, naučnik je ostao poznat upravo zbog svog putovanja na istok i beleški o Rusiji. Adam Olearius je umro 1671.
