U naše vrijeme, riječi "žrtveni jarac" postale su frazeološke jedinice. Ovaj idiom je odavno izgubio svoje izvorno značenje. Šta je to prvobitno značilo? Zašto koza, a ne neka druga životinja? I koga ili šta je pustio? Kakve je metamorfoze i preispitivanja idiom prošao u budućnosti? Saznajte više o tome iz ovog članka. Reći ćemo vam u kojim slučajevima je prikladno koristiti ovaj izraz. Razmotrimo i koja je frazeološka jedinica po značenju najbliža "žrtvenom jarcu" i zašto se koristi ovaj sinonim.
Ritual čišćenja
Istorijske korijene nastanka frazeologizma "žrtveni jarac" treba tražiti u judaizmu. Starozavjetna knjiga Levitski zakonik u 16. poglavlju u ime Boga daje jasne upute o tome kako prvosveštenik i ostali izraelski narod treba da postupaju da bi se očistili od grijeha i dobili oproštenje od Gospoda. ATJom Kipur, koji se slavi "sedmog meseca, desetog dana" jevrejskog kalendara, četiri životinje su donete u hram. Bili su to mladi bik (tele), ovan (ovan) i dvije koze iste boje. Sveštenik je bacio ždrijeb za ove posljednje dvije životinje. Na koji je od njih pao izbor, ostavljen je po strani. Tri druga su zaklana, tabernakul je osvećen njihovom krvlju, a leševi su spaljeni ispred hrama na žrtvu Bogu. Preživjeli jarac doveden je prvosvešteniku. Položio je obje ruke na njegovu glavu i priznao sve grijehe jevrejskog naroda. Vjerovalo se da je kao rezultat takvog obreda sva krivica ljudi pred Bogom prešla na životinju. Nakon toga je specijalni kurir odveo kozu u bezvodnu Judejsku pustinju, gdje ga je ostavio da umre okrutnom smrću od gladi. Prema drugoj verziji, životinja je bačena u ponor iz stijene Azazel, koja se smatrala prebivalištem đavola.
Poklon sotoni?
Ovaj ritual, koji se praktikovao još u vreme prvog tabernakula (10. vek pre nove ere) pa sve do uništenja Jerusalimskog hrama (1. vek nove ere), doveo je do pogrešnog mišljenja među susednim narodima da je Jevreji su prinosili žrtvu Đavolu. Poput rituala klanja i spaljivanja jarkocrvene krave van grada, slanje sitne stoke u pustinju nije nikome značilo poklon. Ko je onda, tačnije, šta je bio žrtveni jarac? Značenje ovog rituala je sljedeće: sva loša djela ljudi pripisana su životinji. Tako se pretvorio u skladište grijeha. Jarac je poslan u pustinju, gdje su živjeli demoni, a Božji narod, očišćen od prljavštine, mogao je komunicirati saGospode. U ranim obredima odrješenje je bilo praćeno činjenicom da je za rogove životinje bio vezan komad crvene tkanine. Prije izlaska iz mlina, traka je prerezana na dva dijela. Polovina krpe bila je vezana za kapiju, dok je ostatak ostao na životinji. Ako je pokajanje Jevreja pred Božjim licem bilo iskreno, onda je u trenutku smrti jarca u pustinji, krpa trebala pobijeliti. A crvena krava se smatrala simbolom zlatnog teleta, ljubavi prema novcu, početka svih grijeha.
Preispitivanje rituala žrtvenog jarca u islamu i kršćanstvu
U svjetskim religijama koje poštuju Stari zavjet, postoji neizbježna interpretacija ovog obreda. U islamu postoji poseban ritual kamenovanja Sotone. Istina, nijedna životinja više nije "opterećena grijesima". Ljudi jednostavno odu u dolinu, gdje, prema vjerovanjima, živi đavo, i tamo bacaju kamenje. U kršćanskoj teologiji žrtveni jarac se ponekad tumači kao simbolična slika samožrtvovanja Isusa Krista. Sva jevanđelja i druge knjige Novog zavjeta pune su referenci na činjenicu da je Sin Božji uzeo na svoja ramena prvobitni grijeh čovječanstva, koji je proizašao iz neposlušnosti Adama i Eve, i iskupio ga svojom smrću. Istina, naš Gospod Isus nije nazvan „jarac“već „Jagnje Božije“(na primer, tako ga naziva Preteča u Jovanu 1:29). Ali pomirbena žrtva Isusa Krista razlikuje se od rituala žrtvenog jarca u jednom vrlo važnom detalju. Ovo je dobrovoljnost. Životinja nije sama izabrala svoju smrt, već je određena da bude "žrtveno jarac".
Vitalnost slike
Jevreji nisu bili jedini ljudi koji su praktikovali takav obred prenošenja grehova i naknadnog ubijanja "sprema zla". J. Fraser, istraživač drevnih vjerovanja, napominje da su ljudi svuda, od Islanda do Australije, na sličan način nastojali da se oslobode zlih, nepovoljnih sila prirode. U staroj Grčkoj, u slučaju prirodnih katastrofa ili pošasti, kriminalci ili zatvorenici su uvijek bili spremni da budu žrtvovani. Vjerovanja da grijesi mogu biti uzrok univerzalne katastrofe primjećuju se i među slovenskim narodima. Dakle, obred spaljivanja lik zime zasnovan je na drevnim ritualima prinošenja ljudskih žrtava. Kod zemljoradničkih naroda praktikovala se neka vrsta "žrtvenog jarca" na praznik prve brazde, košenja sijena i posljednjeg snopa.
Transformacija u metaforu
Ljudi su skloni prebacivanju krivice sa sebe na druge. Vrlo je zgodno i prigušuje grižu savjesti. Mnogi od nas su na vlastitoj koži iskusili šta znači žrtveni jarac. Ali češće nego ne krivimo druge za svoja loša djela. “Nisam radio svoj posao jer sam bio prekinut”, “Puhnuo sam jer sam bio natjeran” - ovakve izgovore čujemo svaki dan i sami ih smišljamo. Možda je udio krivice ovih "drugih" prisutan. Ali postajemo li manje krivi za ovo? Zbog činjenice da je praksa „prelaska sa bolesne glave na zdravu“svuda i u svako doba, jedan ritual jevrejskog naroda postao je poznat.
"Kozaodrješenje ": značenje frazeologije
Sada se ovaj idiom koristi samo kao figurativni izraz, metafora. Žrtveni jarac je osoba koja je nepravedno okrivljena za neuspehe drugih, okrivljena za neuspehe da bi se obesili pravi kriminalci. Po pravilu, takva "ritualna životinja" je najniža u hijerarhiji radnika. U uslovima korumpiranog sistema istrage i sudova, zatvori su preplavljeni ovakvim "žrtvenim jarcima" koji su dobili vreme za postupke bogataša koji su "izbegli" odgovornost za mito.
Propagandni alat
Istorija poznaje mnoge primjere da su političari skrivali razloge za vlastite neuspjehe, okrivljujući razne štetočine i sabotere, a ponekad i čitave nacije za katastrofe i nesreće koje su zadesile ljude. Čak i tokom velike kuge (sredinom 14. veka), Jevreji su bili krivi za uzrok epidemije. To je bio uzrok antisemitskih pogroma koji su zahvatili Evropu. Jevreji su kroz istoriju često bili žrtveno janje. Izraz zašto nema vode u česmi postoji i u ruskom jeziku. U nacističkoj Njemačkoj vlasti su krivnju za ekonomsku krizu svalile i na komuniste, Rome i druge kategorije stanovništva. U modernoj Rusiji, Zapad i Sjedinjene Države tradicionalno su bili žrtveni jagnje. Tako da političari uvijek biraju one ekstremne.
Koze i skretničari
Zato što se krivica često stavljala na siromašne, nesposobne da se sami snalaze,pojavio se u izrazu "žrtveni jarac" sinonim za "switchman". Zašto je ovaj željezničar postao poznato ime? Jer u zoru ere vozova bilo je čestih sudara. U sudskim istragama o uzrocima katastrofe, odgovornost za ono što se dogodilo često se spuštala niz hijerarhijsku ljestvicu sve dok se nisu zaustavili na jednostavnim skretničarima. Recimo, cijela kompozicija je krenula nizbrdo zbog njegovog nemara. Stoga je uobičajen izraz "prevedi strelice", što znači "svaliti krivicu na nekoga ko nema nikakve veze sa slučajem". Ništa manje popularna nije ni izreka "kriv za bolnu glavu zdravu". To znači da krivac želi da prebaci odgovornost na ramena druge osobe.
