Franjevački red bio je jedan od najutjecajnijih i najmoćnijih u historiji kršćanske crkve. Njegovi sljedbenici postoje do danas. Red je dobio ime po svom osnivaču, svetom Franji. Franjevci su igrali veliku ulogu u svjetskoj historiji, posebno u srednjem vijeku.
Ciljevi stvaranja monaških redova
Pojava vjerskih redova nastala je zbog potrebe za pojavom svećenika koji ne bi bili zahvaćeni svjetovnim poslovima i koji su svojim primjerom mogli pokazati čistotu vjere. Crkvi su bili potrebni dogmatičari za borbu protiv jeresi u svim njenim manifestacijama. U početku su nalozi odgovarali postavljenim zadacima, ali se postepeno, tokom godina, sve počelo mijenjati. Ali prvo stvari.
Pozadina narudžbe
Sveti Franjo Asiški je svetac zaštitnik Italije. U svijetu su ga zvali Giovanni Bernardone. Sveti Franjo Asiški je osnivač franjevačkog reda. Giovanni Bernardone rođen je otprilike između 1181. i 1182. godine. Precizniji datum njegovog rođenja nije poznat. U početku je Francis bio ženskaroš, ali nakon niza događaja u svom životu, mnogo se promijenio.
Postao je veoma pobožan, pomagao siromašnima, negovao bolesne u koloniji gubavaca, zadovoljavao se lošom odjećom, dajući dobre stvari onima kojima je potrebna. Postepeno se oko Franje okupio krug sljedbenika. U periodu od 1207. do 1208. godine. Giovanni Bernardone je osnovao Minoritsko bratstvo. Na osnovu njega kasnije je nastao franjevački red.
Kreiranje narudžbe
Manje bratstvo je postojalo do 1209. Organizacija je bila nova za crkvu. Minoriti su pokušavali da oponašaju Hrista i apostole, da reprodukuju njihov život. Napisana je Povelja bratstva. U aprilu 1209. dobio je usmeno odobrenje od pape Svetog Inoćentija III, koji je pozdravio aktivnosti zajednice. Kao rezultat toga, službeni temelj franjevačkog reda konačno je konsolidiran. Od tog vremena, redovi Minorita počeli su da se popunjavaju ženama, za koje je osnovano drugo bratstvo.
Treći red franjevaca osnovan je 1212. Nazvan je "bratstvom trećoredaca". Njeni članovi su morali da poštuju asketsku povelju, ali su u isto vreme mogli da žive među običnim ljudima, pa čak i da imaju porodicu. Monaški ogrtač je nošen u tercijarima po volji.
Pismo odobrenje postojanja reda dao je 1223. godine papa Honorije Treći. Za vrijeme odobrenja bratstva od strane Svetog Inokentija III, pred njim je stajalo samo dvanaest ljudi. Kada je umro Sv. Franje, zajednica je brojala skoro 10.000 sljedbenika. Svake godine ih je bilo sve više.
Povelja Reda sv. Franjo
Povelja franjevačkog reda, odobrena 1223. godine, podijeljena je na sedampoglavlja Prvi je pozivao na poštovanje evanđelja, poslušnost i čistoću. Drugi je objasnio uslove koje moraju ispuniti oni koji žele da se pridruže redosledu. Da bi to učinili, novi iskušenici su morali prodati svoju imovinu i sve podijeliti siromasima. Nakon toga, godinu dana hodati u mantiji, opasan konopcem. Naknadna odjeća smjela je nositi samo staru i jednostavnu. Cipele su nošene samo po potrebi.
Treće poglavlje govorilo je o postu i tome kako donijeti vjeru u svijet. Prije jutra franjevci su čitali "Oče naš" 24 puta, nekoliko sati kasnije - 5. U jednom od četiri sata dnevno - još 7 puta, uveče - 12, noću - 7. Prvi post je držan od proslava Dana Svih svetih do Božića. 40-dnevni post je bio obavezan i mnogi drugi. Prema Povelji, osude, svađe i verbalne tuče bile su zabranjene. Franjevci su trebali njegovati poniznost, poniznost, miroljubivost, skromnost i druge pozitivne osobine koje ne umanjuju dostojanstvo i prava drugih ljudi.
Četvrto poglavlje je bilo o novcu. Članovima reda bilo je zabranjeno da uzimaju novčiće za sebe ili druge. Peto poglavlje je bilo o poslu. Svi zdravi članovi bratstva mogli su da rade, ali pod uslovom broja pročitanih molitava i vremena koje je za to bilo jasno određeno. Za posao su, umjesto novca, članovi reda mogli uzeti samo ono što je bilo potrebno za vlastite ili bratske potrebe. Štaviše, obavezao se da će prihvatiti ono što je zaradio ponizno i sa zahvalnošću, čak iu najmanjim količinama.
Šesto poglavlje je bilo o zabrani krađe i pravilima prikupljanjamilostinja. Članovi reda morali su primati milostinju bez stida i stida, kako bi pomogli ostalim članovima bratstva, posebno bolesnima i nemoćnima.
Sedmo poglavlje govorilo je o kaznama koje su se primjenjivale na one koji su griješili. Za ovo je trebalo pokoriti.
Osmo poglavlje opisuje vodeću braću kojoj je trebalo pristupiti u rješavanju ozbiljnih problema. Takođe se implicitno povinujte ministrima reda. Opisana procedura za nasljeđivanje nakon smrti visokorangiranog brata ili njegovog ponovnog izbora iz ozbiljnih razloga.
Deveto poglavlje govori o zabrani propovijedanja u biskupovoj biskupiji (bez njegove dozvole). Zabranjeno je to raditi bez pripremnog ispita koji se polagao u nalogu. Propovijedi članova bratstva su morale biti jednostavne, razumljive i promišljene. Fraze - kratke, ali ispunjene dubokim sadržajem o porocima i vrlinama, o slavi i kazni.
Deseto poglavlje objašnjava kako ispraviti i opomenuti braću koja su prekršila Pravilo. Trebalo je obratiti se višim monasima pri najmanjem oklevanju u vjeri, nečistoj savjesti itd. Braća je pozvana da se čuvaju gordosti, taštine, zavisti itd. mole se za one koji vrijeđaju.
Posebno poglavlje (jedanaesto) bilo je o obilasku ženskih manastira. Bilo je zabranjeno bez posebne dozvole. Franjevci nisu imali pravo da budu kumovi. Posljednje, dvanaesto poglavlje govorilo je o tomedozvolu koju su braća iz reda morala dobiti kako bi pokušali prevesti Saracene i nevjernike u kršćansku vjeru.
Na kraju Povelje posebno je napomenuto da je zabranjeno poništavati ili mijenjati utvrđena pravila.
franjevačka odjeća
Odjeća franjevaca također je počela sa sv. Francis. Prema legendi, on je posebno razmijenio odjeću sa prosjakom. Franjo je uzeo svoju neupadljivu haljinu i, odbivši pojas, opasao se jednostavnim užetom. Od tada su se svi redovnici franjevačkog reda počeli oblačiti na isti način.
Franjevačka imena
U Engleskoj su ih zvali "siva braća" po boji njihovih haljina. U Francuskoj su članovi reda imali naziv "kordeliers" zbog jednostavnog užeta koji ih je okruživao. U Njemačkoj su franjevce zvali "bosi" zbog sandala koje su nosile na bosu nogu. U Italiji su Franjine sljedbenike nazivali "braćom".
Razvoj franjevačkog reda
Red franjevaca, čija se fotografija predstavnika nalazi u ovom članku, nakon smrti osnivača, prvi je predvodio John Parenti, zatim general Ilija od Kortonskog, učenik sv. Francis. Njegove veze i bliskost sa učiteljem tokom njegovog života pomogli su da se učvrsti pozicija bratstva. Ilija je stvorio jasan sistem vlasti, podjelu reda na provincije. Otvorene su franjevačke škole, počela gradnja crkava i samostana.
Izgradnja veličanstvene gotičke bazilike u Asizu, u čast sv. Francis. Autoritet Ilijin je svake godine jačao. Za gradnju idrugi projekti zahtijevali su velike svote novca. Kao rezultat toga, pokrajinski doprinosi su povećani. Počeo je njihov otpor. To je rezultiralo uklanjanjem Ilije s vodstva bratstva 1239.
Postepeno je red franjevaca umjesto lutanja postajao sve hijerarhijski, sjedilački. Još za života ovaj odvratni sv. Franje, i on ne samo da je napustio poglavara bratstva, već se 1220. godine potpuno povukao iz vodstva zajednice. Ali pošto je sv. Franjo se zavjetovao na poslušnost, nije se opirao promjenama koje su se dešavale u redu. Sveti Franjo je konačno otišao s vodstva bratstva nakon putovanja na istok.
Transformacija narudžbe u monašku strukturu
Za vrijeme vladavine Cortone prosjački red franjevaca počeo se dijeliti na dva glavna pokreta, u kojima su propisi sv. Franjo i njegov stav prema poštivanju Povelje i siromaštvu shvaćeni su na različite načine. Neki članovi bratstva nastojali su slijediti pravila osnivača reda, živeći u siromaštvu i poniznosti. Drugi su počeli da tumače Statut na svoj način.
Godine 1517. papa Lav Deseti je službeno izdvojio dvije različite grupe u franjevačkom redu. Oba pravca su se osamostalila. Prvu grupu zvali su promatrači, odnosno braća manjina, koji su se strogo pridržavali svih pravila sv. Francis. Druga grupa je postala poznata kao konventualci. Oni su Povelju reda tumačili nešto drugačije. Godine 1525. formirana je nova grana franjevačkog bratstva - kapucini. Oni su postali reformistički pokret među manjinama-posmatrači. Godine 1528. novi izdanak je priznao Klement V kao zasebno bratstvo. Krajem XIX vijeka. sve grupe posmatrača bile su ujedinjene u jednu, koja je postala poznata kao Red manje braće. Papa Lav Osmi dao je ime ovom bratstvu "Leonska unija".
Crkva je koristila propovijedi sv. Franje za svoje potrebe. Kao rezultat toga, bratstvo su podržavali različiti segmenti stanovništva. Ispostavilo se da je naredba krenula u pravom smjeru za crkvu. Kao rezultat toga, prvobitno osnovana organizacija se pretvorila u monaški red. Franjevci su dobili pravo inkvizicije nad hereticima. Na političkom polju počeli su da se bore protiv protivnika papa.
Dominikanci i franjevci: oblast obrazovanja
Franjevački i dominikanski red pripadali su prosjacima. Bratstva su osnovana gotovo istovremeno. Ali njihovi ciljevi su bili malo drugačiji. Glavni zadatak dominikanskog reda bio je duboko proučavanje teologije. Cilj je obučiti kompetentne propovjednike. Drugi zadatak je borba protiv jeresi, donošenje Božanske istine u svijet.
1256. franjevci su dobili pravo da predaju na univerzitetima. Kao rezultat toga, red je stvorio čitav sistem teološkog obrazovanja. To je dalo povoda mnogim misliocima u periodu srednjeg vijeka i renesanse. Tokom novog doba intenziviraju se misionarske i istraživačke aktivnosti. Mnogi franjevci počeli su raditi u posjedima Španaca i na istoku.
Jedno od područja franjevačke filozofije bilo je povezano s prirodnim i egzaktnim znanostima. I čaku većoj mjeri nego kod teologije i matafizike. Na Oksfordskom univerzitetu uveden je novi smjer. Prvi franjevački profesor bio je Robert Grosseteste. Kasnije je postao biskup.
Robert Grosseteste bio je izvanredan naučnik tog vremena. Bio je jedan od prvih koji je skrenuo pažnju na potrebu primjene matematike u proučavanju prirode. Profesor je najpoznatiji po konceptu stvaranja svijeta sa svjetlom.
Franjevački red u XVIII-XIX vijeku
U osamnaestom veku, franjevački red je imao približno 1.700 samostana i skoro dvadeset pet hiljada redovnika. Bratstvo (i slična) je eliminisano u mnogim evropskim državama tokom Velike i buržoaske revolucije devetnaestog veka. Do njegovog kraja, red je obnovljen u Španiji, a potom i u Italiji. Francuska je slijedila njihov primjer, a zatim i druge zemlje.
Karakteristike franjevačkog reda do 1220
Red je poštovao sva pravila Povelje do 1220. Tokom ovog perioda, Franjini sljedbenici, obučeni u vunene smeđe tunike i opasani jednostavnim užadima, u sandalama na bosim nogama, lutali su propovijedajući po svijetu.
Bratstvo je nastojalo ne samo da širi kršćanske ideale, već i da ih poštuje, da ih provodi u praksi. Propovijedajući prosjačenje, sami su franjevci jeli najbajavijeg kruha, govoreći o poniznosti, poslušno slušali zlostavljanja itd. I sami sljedbenici reda dali su živopisan primjer držanja zavjeta, bili su fanatično odani kršćanskoj vjeri.
Franjevci u moderno doba
NaručiFranjevci u naše vrijeme postoje u mnogim ruskim i evropskim gradovima. Bave se pastoralnom, izdavačkom i dobrotvornom djelatnošću. Franjevci predaju u školama, posjećuju zatvore i staračke domove.
U naše vreme predviđen je i poseban program monaške obuke za sveštenike i braću reda. Prvo, kandidati prolaze duhovnu i naučnu obuku. Sastoji se od nekoliko faza:
- Prvi korak je Postulat. Ovo je jedna probna godina, tokom koje se vrši opšte upoznavanje sa naredbom. Da bi to učinili, kandidati žive u monaškoj zajednici.
- Drugi korak - Novicijat. Ovo je period od godinu dana tokom kojeg se vrši uvođenje kandidata u monaški život. U toku su pripreme za privremene zavjete.
- Treći korak traje šest godina. U tom periodu kandidati stiču visoko obrazovanje iz filozofije i teologije. Tu je i svakodnevna duhovna priprema. Na petoj godini studija polažu se vječni zavjeti, na šestoj godini rukopoloženje.
Izdanci poretka u modernim vremenima
U početku je postojao samo prvi franjevački red, koji se sastojao isključivo od muškaraca. Ovo bratstvo je sada podijeljeno u tri glavne grane:
- Mala braća (2010. godine bilo je skoro 15.000 monaha).
- Conventual (4231 franjevački redovnici).
- Kapucini (broj ljudi u ovoj branši je skoro 11 hiljada).
Zaključak o djelovanju franjevačkog reda
Franjevački red postoji već osam stoljeća. Za ovo dovoljnoBratstvo je dugo vremena dalo ogroman doprinos ne samo razvoju crkve, već i svjetskoj kulturi. Kontemplativna strana reda savršeno je kombinirana s snažnom aktivnošću. Red, zajedno sa ograncima, broji skoro 30.000 monaha i hiljade laika tercijara koji žive u Njemačkoj, Italiji, SAD-u i mnogim drugim zemljama.
Franjevački monasi od samog početka težili su asketizmu. Tokom postojanja reda doživjeli su odvajanje i osnivanje zasebnih zajednica. Mnogi su imali sve stroža pravila. U 19. vijeku trend je bio obrnut. Različite zajednice su počele da se ujedinjuju. Tome je mnogo doprineo papa Lav Treći. On je ujedinio sve grupe u jednu - Red male braće.
