Istorija otadžbine ili biografija istorijske ličnosti može se proučavati ne samo iz udžbenika, već i iz izvora ličnog porekla. Šta je? O tome ćete saznati u našem članku, a mi ćemo vam također reći o različitim vrstama i klasifikacijama ovog fenomena.
Izvori ličnog porijekla. Definicija
Mnogi naučnici objašnjavaju da se radi o ogromnom sloju različitih verbalnih izvora, koji su ujedinjeni zajedničkim znakovima porekla. Oni su ti koji najpreciznije i najdosljednije prenose proces razvoja međuljudskih odnosa.
Izvori su veoma raznoliki po svom sadržaju i porijeklu. Njihove razlike nisu samo u sadržaju i formi, već iu načinima prenošenja i pružanja informacija. Stoga su klasifikovani. Evo klasifikacije izvora ličnog porijekla.
Podijelite po karakteristikama
U početku se izvori klasifikuju prema komunikacijskim vezama, koje se razmatraju u dvaaspekte. Izvori ličnog porijekla dijele se na dnevničke ili interpersonalne. Ova druga grupa je podeljena na dokumenta sa fiksnim adresatom (oni se takođe klasifikuju kao epistolarni žanrovi) i neodređenim adresatom (ispovesti i eseji).
Postoji još jedan metod proučavanja izvora ličnog porijekla, ali za nas nije toliko relevantan.
Vrijedi napomenuti da su epistolarni žanrovi prvobitno bili namijenjeni za neposredno objavljivanje. A žanrovi eseja su odloženi sa objavljivanjem.
Traženje i korištenje autokomunikacijskih izvora je teško. Često su ih kreatori uništavali ili nemarno pohranjivali. Nažalost, u našoj državi ne postoji sistem za njihovo skladištenje, za razliku od kancelarijskih izvora. Ako su ih čuvali, završavali su u ličnim fondovima u obliku zbirki.
Historičari su zabilježili trend promjene odnosa prema materijalima ličnog porijekla kao istorijskim izvorima.
Ali prije nego što uđemo u evoluciju takvih dokumenata, hajde da pričamo o nekim primjerima.
Papirni eksponati iz prošlosti
Već smo pokrili definiciju i klasifikaciju. Pogledajmo neke primjere izvora ličnog porijekla: memoare, autobiografije, eseje, ispovijesti, pisma.
Razmotrit ćemo svaki tip posebno. U međuvremenu, hajde da pričamo o formiranju ličnih dokumenata.
Evolucija verbalnih izvora
U 17. veku u zapadnoj Evropi nastaju novi izvori ličnog porekla. Bili su kaodomaći. U budućnosti je njihov razvoj doveo do činjenice da su se ruski analozi značajno razlikovali od izvora zapadnoevropskog porijekla. Naučnici vjeruju da je cijela stvar u evoluciji memoara.
18. stoljeće karakterizira progresivni razvoj ljudske individualnosti, kao i stvaranje sekundarnih društvenih veza koje su oblikovane i strukturirane od strane društva i vladine intervencije. Nažalost, ovaj faktor je reformisao razvoj izvora ličnog porekla. Važno je napomenuti da eseja kao žanra gotovo nema, a što se tiče memoara, oni žive u formi autobiografije. Domaći autori memoara 18. veka pisali su svoje biografije kao u "izolaciji". Pošto nisu imali prilike da čitaju radove drugih autora.
Šezdesetih godina 19. veka završeno je formiranje svesti ruskog društva. O tome svedoči objavljivanje istorijskih časopisa, uključujući i Ruski arhiv. Pod tim uslovima memoari dobijaju status dokumenata ličnog porekla kao istorijskog izvora. Sada pogledajmo pobliže svaku vrstu takvih dokumenata.
Memoari ili "moderne priče"
Njihov "otac" se smatra Philippe de Commines. Svoje prve memoare napisao je krajem 15. vijeka. Objavljeni su tek nakon tri-četiri decenije. Ali, prije svega, počnimo s definicijom.
Memoari "moderne priče" izvor su ličnog porijekla, u kojima autor bilježi značajan društveni događaj.
De Commin upoređuje svojeaktivnost sa slučajem hroničara. U Rusiji se takav žanr pojavljuje tek u 17. veku. Dakle, Sylvester Medvedev je opisao "razmatranje… aktivnosti Sofije Aleksejevne". Njegov savremenik A. A. Matvejev piše slične beleške.
Francuski plemić Rouvroy Saint-Simon stvorio je standard memoara. On je opisao ne samo događaje koje je video, već i ljude koji su u njima učestvovali, a takođe je shvatio i zadatke savremene istorije.
Ali bilo je i takvih “modernih priča” koje su iz žanra memoara prerasle u dnevnike. To je ono što se dogodilo s sjećanjima Armanda de Caulaincourta na Napoleonove bitke.
Historičari zaključuju da su memoari izvori ličnog porekla, jer su kao istorijski izvor napisani da bi odmah bili objavljeni. Uostalom, mnogi od njih sadržavali su odgovor na reakciju društva.
Memoari-autobiografije
Ovaj žanr memoara odražava autorove sekundarne društvene veze u svijetu. Ovi radovi najčešće slijede porodične ciljeve.
Karakteristike izvora ličnog porijekla su sljedeće. Unosi su za potomke. U početnoj fazi njihovog postojanja karakterističan je odabir informacija. Domaći memoari i autobiografije vuku svoje porijeklo iz tradicije života, budući da u Rusiji u srednjem vijeku nije bilo biografskih žanrova. To uključuje autobiografije poznatih ljudi, kao i kancelarijske autobiografije koje se nalaze u ličnim dosijeima zaposlenih u institucijama. Istoričari primećuju izuzetne memoare Andreja Timofejeviča Bolotova, rođenog u oktobru 1738. Dobio je konvencionalno kućno obrazovanje. Studiraostranim jezicima, uključujući francuski i njemački. Kratko vrijeme studirao je u privatnom internatu. Sa 17 godina ostao je bez roditelja. Tada je stupio u službu i dobio čin oficira. Ubrzo je morao da učestvuje u Sedmogodišnjem ratu. Bio je u rezervi. Bolotov je imao priliku da posmatra bitku koju je opisao. Položaj posmatrača za njega je postao normalan. Bolotov je vidio mnogo, ali nije učestvovao u događajima iz 18. stoljeća, koje je morao opisati u svojim memoarima.
Posle rata, Andrej Timofejevič je već služio u kancelariji guvernera. 18. vijek se smatra erom enciklopedista. Sam Bolotov je takođe bio fasciniran naukom. Posebno je volio agronomiju. Čovek je prvi u 18. veku počeo da uzgaja sorte paradajza. Razvio je sopstveni sistem kopanja, a takođe se bavio i lečenjem. Zatim su tu časopisi. Bolotov izdaje svoj časopis "Seljanin". U to vrijeme počeo je objavljivati filozofska djela, a pisao je i drame za pozorišta. Andrej Timofejevič je voleo sve pravce svog veka. Međutim, uspio je izbjeći prevrate u palači, iako je bio blisko poznavao grofa Orlova.
Izvor ličnog porijekla su autobiografski memoari. Posebna pažnja posvećena je pitanjima službe, izrade činova, kao i primanja plata, posebno su detaljno opisani. Međutim, istraživači su primijetili da autori nemaju želju da popravljaju tok istorije ili istorijske stvarnosti. U 19. veku memoari moderne istorije potiskuju autobiografije u drugi plan, ali u budućnostijavlja se interes. Razmotrite sljedeći koncept izvora ličnog porijekla.
Eseji
Eseji su još jedna vrsta izvora koji su dizajnirani da prenesu jedinstveno iskustvo pojedinca u istorijskom periodu. Esejista na papiru iznosi svoje mišljenje o akutnom problemu koji je odabrao. Od publiciste se razlikuje po tome što govori u svoje ime, a ne od predstavnika bilo koje društvene grupe.
Esejistika, kao vrsta izvora ličnog porijekla, odnosi se na djela Michela Montaignea, odnosno na "Eksperimente" iz 1581. U njima on iznosi vlastito mišljenje o pitanjima tuge, samoće, otpornosti i tako dalje. Na samom početku obraća se čitaocu i izjavljuje da je ova knjiga iskrena. Autor sebi nije postavio nikakve ciljeve, osim privatnih i porodičnih. Nije razmišljao o profitu ili slavi. Želio je da obraduje svoju porodicu svojim radom. Ako autorov apel pročitate od početka do kraja, stiče se utisak da su pred nama memoari. Da, zaista, Francuz prepričava lično iskustvo, ali je vrijedno napomenuti da u njegovom tekstu nema retrospektivnih informacija.
Vrijedi napomenuti da eseji i eseji u Rusiji nisu naišli na veliku popularnost. Prvi takvi tekstovi pojavili su se tek početkom 19. veka. To su bila Gogoljeva pisma prijateljima ili filozofska pisma Čaadajeva. Publicizam je ubrzo zagušio, jer je lični stav bio podređen javnom interesu.
Tako je pisanje eseja postalo filozofski žanr u Rusiji. Vasilij Vasiljevič Rozanov ga je preferirao.
Priznanje
Monolog-ispovest - izvor ličnog porekla, kao istorijski izvor je filozofsko delo, koje afirmiše jedinstvenost čovekove individualnosti. Svrha je ta koja ispovest približava eseju. Ovaj žanr se ne može smatrati široko rasprostranjenim. Međutim, to je posebno važno za razumijevanje izvora modernog vremena. Treba napomenuti da srednjovjekovni tekstovi nisu samo teološke, već i didaktičke prirode. Jean-Jacques Rousseau je postavio temelje za takva priznanja. Filozof je svoju ispovest stvorio 60-ih godina XVIII veka.
Pokušajmo utvrditi koja je bila svrha ovog rada. U početku se filozofov tekst može smatrati memoarima, jer je autorova ličnost u središtu naracije. Događaje iz svog života reprodukuje i prenosi iz sjećanja. Ne bira događaje. Rousseau opisuje sve čega se sjeća, čak i najsitnije detalje. Književni kritičari primjećuju da je u tim tradicijama sličan Bolotovu. Ali Rousseauov tekst sadrži još više sitnih detalja iz njegovog života. Da biste razumjeli značenje njegovog djela, morate obratiti posebnu pažnju na prve pasuse.
Dakle, Rousseauova "Ispovijest" je filozofsko djelo. Njegovo značenje je da afirmiše jedinstvenost osobe, što je u suprotnosti sa opšteprihvaćenim idejama prosvetiteljstva.
U ruskoj književnosti postoji "Ispovest" Lava Tolstoja.
Izvori ličnog porijekla. Proces učenja
Prilikom upoznavanja istoričara sa dokumentima ličnog porekla obavlja se rad koji se sastoji odtri koraka:
- Utvrđuje se porijeklo ovog izvora, odnosno vrijeme i mjesto nastanka, autentičnost. Istoričari određuju i motive za stvaranje pisanog dokumenta. U ovoj fazi se određuju i dodatni izvori koji će biti privučeni.
- Proučava se sadržaj, utvrđuje se pouzdanost, potpunost, relevantnost i tako dalje.
- Historičar analizira okolnu stvarnost, koju autor reflektuje u materijalima.
Osnovna svojstva izvora
Za izvore ličnog porijekla, definirana su glavna svojstva:
- dokumentarni;
- subjektivnost;
- retrospektiva.
Sve su povezane sa ispoljavanjem ličnog principa u dokumentima ove vrste. Ova svojstva su omogućila da se utvrdi vrijednost i posebnost ovog dokumenta, da se uzmu u obzir njegove specifičnosti u studiji. Dokumentarnost ovakvih izvora okarakterisana je sa pozicije reflektovanja stvarnih događaja iz prošlosti. Takvi izvori su i dokumenti koji nam govore o prošlosti. Retrospektivnost dokumenta karakteriše odnos prema događajima iz prošlosti i povezana je sa odrazom stvarnosti u obliku pisanog dokumenta. Do danas je vrijednost izvora ličnog porijekla dovoljno opravdana. Međutim, u naučnim krugovima se nastavljaju rasprave o sekundarnom značaju memoara, dnevnika i memoara. Stvar je u tome da u dokumentima ličnog porekla preovladava emotivna strana autora. Ali njegov profesionalni stil je jasno vidljiv ianaliza događaja.
Vrijednost takvih dokumenata
Nema sumnje da izvori ličnog porijekla imaju vrijednost. Oni imaju svoje karakteristike, jer pripadaju određenoj osobi i u stanju su da odražavaju njegovu percepciju svijeta oko sebe, pojava, kao i povijesnih događaja. Takvi dokumenti sadrže socio-psihološke informacije, koje je vrlo teško pronaći u zvaničnim izvorima. Također, takvi izvori sadrže informacije i činjenice koje nisu obuhvaćene drugim materijalima. Ovo omogućava istraživaču da reprodukuje ne samo pojedinačne događaje, već i karakteristike određenog istorijskog perioda.
Informativna vrijednost materijala leži u činjenici da u službenim dokumentima često nema dovoljno informacija. I upravo proučavanje memoara pruža istraživačima koristan činjenični materijal. Takav problem je uticao na dokumente iz doba Sovjetskog Saveza pod Staljinom. Stoga ne bi bilo suvišno podsjetiti se na radove domaćeg publiciste i istoričara, kao i političara R. A. Medvedeva. Napisao je više od 35 knjiga o nacionalnoj istoriji, u kojima je autor u prvom licu opisao političke događaje koji su se odigrali u Sovjetskom Savezu od 20. Kongresa do njegovog raspada. Memoari su posebno važni kada se piše biografija ili za rekreiranje političke situacije u državi. Međutim, za opis masovnih događaja ili za proučavanje poljoprivrede, memoari će igrati sporednu ulogu.
Lična prepiska, dnevnici, memoari i memoari su od velike vrijednosti za istoričare tokom rekonstrukcije vojskedogađaji.
Zaključak
Tako je naš članak došao do kraja. Moramo izvući zaključke. Prvo, izvori ličnog porijekla smatraju se vrlo vrijednim i važnim dokumentom za proučavanje istorijskih događaja i pojava. Drugo, uključivanje ovakvih dokumenata u istorijska istraživanja omogućit će istoričaru da radi preciznije i odstupi od nepotrebnih osnova na službenim izvorima, što znači da će se kognitivni značaj problema koji se proučava dramatično povećati.
Mnogi od nas su vodili dnevnike kao djeca. Sadržavale su razne uspomene. Oni su odražavali naša emocionalna iskustva, šokove. Kako rastu i pojavljuju se svakodnevni problemi, ljudi odustaju od hobija, ne razumijem da bi nakon mnogo godina djeci, unucima i ostalim potomcima bilo zanimljivo da čitaju šta smo mi osjećali u njihovim godinama, a i šta je brinulo našu svijest pre svega, šta se dešavalo oko nas.
Istorija se može proučavati ne samo iz udžbenika, već i iz umjetničkih djela, dokumentarnih filmova. Na primer, Lidija Jakovlevna Ginzburg, savremenica Bloka i Ahmatove, bila je upoznata sa mnogim pesnicima 20. veka. Sva sjećanja povezana s Majakovskim ili Jesenjinom skupljala je malo po malo i zapisivala. Tada su ovi memoari utjelovljeni u ozbiljno djelo, koje filolozi i književni kritičari s velikim zadovoljstvom proučavaju. Ispostavilo se da bi Vladimir Majakovski za pet minuta mogao napisati pjesmu koju djeca uče u školi. Rekao je da mu velike pesme oduzimaju čak 20minuta!
Memoari, dnevnici, pisma će takođe biti korisni pri proučavanju istorije. Ako djeca i odrasli ne uče historiju, onda će naš narod i naše društvo biti osuđeni na postepeni nestanak. Na kraju krajeva, svako od nas treba da zna da se istorija piše i proučava kako ne bi pravili greške iz prošlosti i učili iz njih.
