Mit je legenda koja se periodično pojavljivala u prepismenom društvu. Oni govore o životu predaka, podvizima heroja, djelima bogova i duhova. Sam koncept mita ima grčke korijene i dolazi od riječi "mytos", što znači "priča".
Prvo spominjanje mitova
Ukupnost mitova u ritualnim ritualima dobila je verbalnu formu, djelujući kao jedan od specifičnih načina sistematizacije informacija o okolnoj stvarnosti. S druge strane, narativi o prirodi nastanka Univerzuma i čovjeka u njemu obavljali su niz važnih funkcija: religijsku, ideološku, filozofsku, istorijsku, naučnu.
Karakteristike mitova uključuju proizvoljan pristup zapletu, personifikaciju prirodnih fenomena, zoomorfizam.
Pojava ideja o natčulnim principima pada u vrijeme pojave prvih ukopa. Zahvaljujući drevnim ukopima, pronađeni su mnogi elementarni oblici likovne umjetnosti.
Istorija nastanka mitova
U gornjem paleolitudolazi do stabilnog formiranja sinkretičkog kompleksa: mit - slika - ritual. Očuvanje ove strukture kroz historiju čovječanstva govori o njenoj univerzalnosti. Ona vekovima odražava i racionalni princip i iracionalno kulturno jezgro.
Paleolitske slike bile su mitovi, a njihovo stvaranje rituali. "Označeno" i "označavanje" u mitovima primitivnih ljudi postojalo je u apsolutnom jedinstvu.
Koncept mita
U mnogim naukama postoje različite interpretacije pojma "mit". Značenje riječi je formulirano s različitih pozicija, što dovodi do prisustva mnogih nejasnih i kontradiktornih definicija. Među njima su i tumačenja koja se daju u enciklopedijskim rječnicima, nazivajući fantastične pripovijesti narodnog porijekla mitovima.
Postoje i detaljne modernizirane verzije, koje govore da je mit sinkretičko razumijevanje svijeta koji ga okružuje, izraženo senzualno konkretnim personifikacijama i animiranim bićima koja se poistovjećuju sa stvarnošću. Filozofski pogledi na tumačenje ovog koncepta zasnivaju se na razumijevanju mita kao figurativne sheme svijeta koja objašnjava i propisuje određeni algoritam djelovanja.
Šta znači riječ mit? Na ovo pitanje može se odgovoriti sintetiziranjem značenjskih komponenti iz različitih pristupa. Ovako se može formulirati potpuna i precizna definicija ovog pojma: mitovi su tekstovi i slike koje demonstriraju sinkretički odraz okolne stvarnosti u različitimdoba ljudskog razvoja. Štaviše, svaka kultura ima svoj identitet, naglašavajući brojne aspekte razvoja određenog društva.
Tipologija mitova
Školski program uključuje mitove koji se lako mogu nazvati drevnim, biblijskim ili drugim starim bajkama. Oni govore o događajima vezanim za stvaranje svijeta, izvršenje antičkih djela (uglavnom od strane grčkih i rimskih bogova i heroja).
Istraživači istorijske mitologije primjećuju da se u velikom broju djela različitih nacionalnosti ponavljaju mnoge glavne teme i motivi. Odnosno, porijeklo mitova ne određuje njihov sadržaj u svemu. Na primjer, jedna od najstarijih i najprimitivnijih su priče o životinjama. Najraniji od njih samo naivno opisuju znakove predstavnika faune. I u drevnim australskim mitovima, na primjer, široko je rasprostranjena teorija o porijeklu životinja od ljudi. Ali drugi narodi svijeta, iako ne tako jasno, širili su u svojim legendama mitološku ideju da je čovjek nekada bio životinja. Primjeri mitova ove vrste: starogrčke legende o djevojci nimfi Dafni, o zumbulu, o narcisima i dr.
Poreklo nebeskih tela je takođe često posvećeno u mitovima. U takozvanim solarnim, lunarnim i astralnim pričama, Sunce, Mjesec i zvijezde često su prikazivali ljudi koji su nekada živjeli na Zemlji, a iz raznih razloga potom uzdigli na nebo. Takav mit je alternativa formiranju Univerzuma koji su izmislili ljudi. Drugi uobičajeni zaplet je opis procesa stvaranja Sunca od strane nekihnatprirodno biće. U ovom slučaju, nebesko tijelo nije produhovljeno.
Centralno mjesto u ukupnosti mitova mnogih zemalja zauzimala su djela koja opisuju stvaranje svijeta i svemira, kao i čovjeka. Inače se nazivaju kosmogonijskim, odnosno antropogoničkim. Kulturno zaostali narodi su malo govorili o ovim temama. Konkretno, Australci su samo usputno spomenuli da je Zemljina površina nekada izgledala drugačije, ali se nikada nisu postavljala pitanja o njenom izgledu.
Polinežani, sjevernoamerički Indijanci, narodi drevnog istoka i Mediterana razmatrali su kosmogonske procese sa dva gledišta. Jedan od njih bio je zasnovan na ideji stvaranja svijeta (kreacije), drugi - na ideji njegovog razvoja (evolucijski). Prema teoriji kreacije, svijet je stvorio kreator, bog, čarobnjak ili neko drugo natprirodno biće. U mitovima izgrađenim na teoriji evolucije, svijet se sistematski razvija iz nekog primitivnog bića. To može biti haos, mrak, mrak, itd.
U kosmogonijskim mitovima, priče o procesu nastanka bogova i ljudi često su isprepletene. Najčešći stav o ovom pitanju bio je čudesno rođenje čovjeka. Nekoliko vekova kasnije, prvi spomeni sudbine, zagrobnog života, pojavili su se u mitovima.
Kako nastaju mitovi
Uz pomoć svojih govornih struktura, mit demonstrira nešto nepoznato, novo, a u toku razvoja radnje pokazuje kako se to novo pojavilo. To mogu biti akcije heroja, djelapredak ili bog. Postoji i niz mitova kada se u neko od djela unese nešto novo, a zatim se radnja razvija na osnovu prošlih događaja, koji se samo spominju u sljedećim legendama. To jest, oni se a priori uzimaju kao datost.
Primjeri modernih mitova
Moderni mitovi koji su se pojavili u Rusiji u drugoj polovini dvadesetog veka, u osnovi su imali isti fokus. Centralna figura je uvijek bila neka relikvijalna stvorenja.
I to nije slučajno, prve cigle u temelje takvih mitova postavili su pisci naučne fantastike. Vjerovatno su kreacije Arthura Conana Doylea ("Izgubljeni svijet") i Obručeva ("Plutonia") postale jedno od najupečatljivijih djela. I iako su priče potpuno različite, oba fantastična djela su napisana u istom stilu i zasnovana su na istoj ideji.
Daleko od civilizacije, u izgubljenom kutku Zemlje, postoji mjesto gdje, igrom slučaja, čitava okolna stvarnost podsjeća na daleku prošlost Zemlje. Ovo je klima, životinjski i biljni svijet. Upravo je ta pretpostavka bila osnova za niz mitova o biljkama i životinjama koji su se sačuvali u iskonskom svijetu od davnina. Živopisan primjer ovakve vrste mitova je legenda o čudovištu po imenu Nessie, koje živi u škotskom Loch Nessu.
Postoje i mnoge mitološke priče o morskim stvorenjima (čudovištima) koje su vidjeli mornari, putnici i ribari.
Moderni mitovi i nauka
Suština ovog problema leži u činjenici da se o mitu prenosi kaonaučna činjenica je teška. Sa sigurnošću se može reći da je on sastavni dio mitologije. Istovremeno, pripada sekundarnom nivou svijesti koji pokriva ideološki, kulturno i naučno obrađene informacije. U ovom kontekstu, mit je legenda koju je umjetno stvorio čovjek, zasnovana na pretpostavkama i legendama, koja se postepeno mijenja pod uticajem ideoloških i naučnih faktora.
Dva pravca u razvoju mitologije
Pojava mitova povezana je sa nastankom, formiranjem i razvojem nekih ljudi. Tako ljudi formiraju svoju individualnu priču o porijeklu. Kasnije se u stvaranju mitova pojavljuju djela namijenjena masama (koje stvara elita), te legende koje stvara sam narod. Dakle, možemo govoriti o dva pravca razvoja mitologije: zatvorenom i otvorenom.
