Emile Durkheim (godine života - 1858-1917) - jedan od istaknutih sociologa. Rođen je u Francuskoj, u gradu Epinal. Emilov otac je bio rabin.
Period obuke
Budući sociolog je završio fakultet u Epinal-u, a zatim otišao u Pariz da nastavi studije. U glavnom gradu Francuske proveo je najveći deo svog života. Ovdje je stvorio mnoga djela, osnovao odjel za sociologiju Sorbone. Dirkem se pripremao za ispit za Višu normalnu školu u Liceju Luja Velikog. Ispit je položio 1879. U to vrijeme susreo se u pansionu Joffre sa J. Jaurèsom. Ovaj čovjek je kasnije postao vođa socijalističke partije, borac protiv rata, militarizma i kolonijalizma. Viša normalna škola se smatrala jednom od najboljih obrazovnih institucija u Francuskoj u to vrijeme. Ovdje je Durkheim slušao predavanja poznatih profesora - filozofa E. Bugrua i istoričara F. de Coulangea. Emil je 1882. položio ispit i dobio zvanje učitelja filozofije. Ondaotišao je na tri godine da predaje ovaj predmet u Sanu i Saint-Quentin.
Pojava prvih naučnih članaka, predavanja
Durkheim u 1885-1886 odlučio da uzme godinu dana pauze i ovo vrijeme posveti studiju društvenih nauka. Najprije je "nadogradio svoje kvalifikacije" (kako se danas kaže) u Parizu, a potom u Njemačkoj, kod W. Wundta, poznatog socijalnog psihologa. Ovo je omogućilo Durkheimu da napiše i objavi 3 članka odjednom sljedeće godine.
Potom je 1887. godine ministarskim dekretom imenovan za profesora sociologije i pedagogije na Univerzitetu u Bordou. Treba reći da je predmet koji je ovdje predavao Emile Durkheim postao prvi predmet sociologije na univerzitetima u Francuskoj. Treba napomenuti još jednu okolnost: pedagogija i sociologija iz ovog perioda su se usko ispreplele u praktičnoj i teorijskoj delatnosti ovog naučnika. Dirkem je nastavio da predaje kasnih 1880-ih i ranih 1890-ih, a takođe je pisao članke o raznim temama: o definiciji socijalizma, o ubistvima i plodnosti, itd.
Djela koja se odnose na posljednju deceniju 19. stoljeća
Emile Durkheim je pisao knjige u različito vreme, ali najplodnija faza njegovog rada sa ove tačke gledišta je poslednja decenija 19. veka. Emil je 1893. godine odbranio doktorsku disertaciju govoreći radom „O podjeli društvenog rada“. Osim toga, napisao je još jednu disertaciju na latinskom - "Monteskjeov doprinos razvoju društvenih nauka". Iste godine je prvi od njih bioobjavljena kao knjiga. Godine 1895. objavljena je monografija koju je napravio Emile Durkheim, Metoda sociologije.
A 2 godine kasnije, 1897. godine, pojavljuje se njegovo djelo "Samoubistvo". Pored tri temeljna rada, Dirkem je objavio i niz značajnih članaka u časopisu Philosophical Review, kao i u Sociološkom godišnjaku, koji je osnovao 1896. Stoga je ova decenija bila vrlo kreativno produktivna za takvog naučnika kao što je Emile Durkheim. Sociologija je zahvaljujući njegovom radu dobila novi podsticaj za razvoj.
Rad na Sorboni, interesovanje za proučavanje religije
Od 1902. godine počinje nova faza u Durkheimovom radu. U to vrijeme je pozvan da radi na Sorboni kao honorarni saradnik na odsjeku za pedagogiju. Pored pitanja odgoja i obrazovanja, koja su Emilu vrlo privlačna kao teoretičaru i praktičnom nastavniku, Dirkem se sve više zanima i za vjerska pitanja. Na kraju, njegov dugogodišnji interes za ovu temu ogleda se u još jednom fundamentalnom djelu, napisanom 1912. ("Elementarni oblici vjerskog života"). Ovo djelo mnogi stručnjaci koji proučavaju rad Emilea Durkheima smatraju njegovim najznačajnijim djelom. Od 1906. Emil je postao redovni profesor na Sorboni, kao i šef katedre za pedagogiju, koja je 1913. postala poznata kao Katedra za sociologiju.
Proučavanje problema vaspitanja, obrazovanja, moralasvijest
Sve ovo vrijeme naučnik provodi dosta vremena proučavajući pitanja odgoja, obrazovanja, moralne svijesti. S tim u vezi treba spomenuti i čuveno Dirkemovo predavanje „Pedagogija i sociologija“, koje je objavljeno kao poseban rad. Ovo uključuje i poruku "Određivanje moralne činjenice", koju je u Francuskom filozofskom društvu napravio Emile Durkheim. Značajan je i doprinos sociologiji ovih radova.
Smrt sina
Svjetski rat koji je započeo 1914. donosi patnju i tugu Dirkemu. Na Solunskom frontu njegov sin umire 1915. Bio je perspektivan mladi sociolog, u kome je Emil video svog naslednika i naslednika. Smrt njegovog jedinog sina pogoršala je Dirkemovu bolest i ubrzala njegovu smrt. Emil je preminuo u novembru 1917.
Planovi rekonstrukcije zajednice
Emil je akutno osjetio krizu buržoaskog društva. Svojom snagom pokušavao mu se suprotstaviti planovima društvene reorganizacije, sociološki opravdanim. Da bi postigao svoj cilj, Dirkem je aktivno koristio slogan društvene solidarnosti, popularan krajem 19. i početkom 20. veka. Naučnik je posvetio dosta vremena njegovom teorijskom opravdanju. Durkheim je, kao reformista i antirevolucionar, pozdravio stvaranje profesionalnih korporacija. Prema naučniku, oni bi mogli značajno poboljšati moral u društvu. Radeći dugo na polju praktične i teorijske pedagogije, Dirkem je smatrao da ceo sistemvaspitanje i obrazovanje treba da budu predmet suštinskog restrukturiranja. U tom procesu, po njegovom mišljenju, veliku pozitivnu ulogu trebala je odigrati sociologija. Émile Durkheim, čije smo društvo upravo ukratko opisali, nije bio zainteresovan samo za pitanja morala. Poduzeo je konkretne korake da implementira svoje ideje. Zahvaljujući njima donet je čak i zakon o kome ćemo sada pričati.
Zakon izdat zahvaljujući Durkheimovom istraživanju
Emilova istraživanja na polju religije, koja je provodio paralelno sa proučavanjem obrazovanja i odgoja, dovela su Durkheima do shvaćanja da treba isključiti utjecaj crkve na univerzitetsko i školsko obrazovanje. Naučnik je smatrao da je potrebno boriti se protiv dominacije klerika. Dirkem je dao veliki doprinos obrazloženju politike odvajanja crkve od države i škole. Ova borba je krunisana uspehom: 1905. godine u Francuskoj je izdat odgovarajući zakon.
Durkheimovi studenti, odnos prema socijalizmu
Emil je iza sebe ostavio čitavu školu sociologa koja je trajala do ranih 1930-ih. Među njegovim učenicima bili su mnogi poznati istraživači: M. Halbwachs, M. Moss, E. Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert i drugi. Dirkemu nije bila strana politika. Poznate su veze mislioca sa francuskim socijalistima, kao i njegovo prijateljstvo sa J. Jauresom, njihovim vođom. O tome se u svoje vrijeme mnogo pisalo i govorilo. Međutim, Dirkemov stav prema socijalizmu bio je dvosmislen. Emil je to posebno smatrao pogrešnimekonomske doktrine, koja, štaviše, ne obraća dužnu pažnju moralnim problemima. O pitanju sukoba između klasa, koji su socijalisti smatrali gotovo glavnim problemom u društvu, francuski sociolog je takođe imao drugačije mišljenje. Smatrao je da će samo kao rezultat reformi u strukturi društva doći do poboljšanja života radnika. Istovremeno, ove reforme treba usvojiti nakon što svi razredi shvate potrebu za njihovom implementacijom. Samo tada poboljšanje života radnika neće dovesti do društvenih sukoba.
Pozivamo vas da bliže pogledate dva problema, samoubistvo i religiju, čijem proučavanju je Emile Durkheim posvetio mnogo vremena.
Ukratko o problemu samoubistva
Emil je prikupio i analizirao statističke podatke koji odražavaju dinamiku samoubistava u evropskim zemljama. To je učinio kako bi opovrgao teorije prema kojima se ovaj čin objašnjavao biološkim, geografskim, sezonskim, psihopatološkim ili psihološkim faktorima. Durkheim je vjerovao da samo sociologija može objasniti razlike u broju samoubistava koje se u različitim periodima opažaju u različitim zemljama. Naučnik je iznio alternativno mišljenje. On je sugerirao da je samoubistvo "društvena činjenica" (Emile Durkheim se smatra začetnikom termina), odnosno da je proizvod dogovora, očekivanja i značenja koja nastaju kao rezultat međusobne interakcije ljudi. Naučnik je identifikovao vrste samoubistava. Nastaju zbog različite jačine uticaja normi koje postoje u društvu na pojedinca.
Vrste samoubistava
Prvi tip se opaža kada osoba namjerno prekida društvene veze. Ovo je sebično samoubistvo.
Drugi tip nastaje kao rezultat činjenice da je osoba apsolutno integrisana u društveno okruženje. Ovo je altruističko samoubistvo. Primjer za to je kapetan, koji se za vrijeme brodoloma mora, prema kodeksu časti, utopiti sa svojim brodom.
Drugi tip je anomično samoubistvo. To je povezano sa činjenicom da u društvu dolazi do gubitka sistema vrednosti. Stare norme u njemu više ne funkcionišu, a nove još nisu imale vremena da se formiraju. Emile Durkheim, čiju teoriju obilježava stvaranje niza novih koncepata, nazvao je ovo stanje "socijalnom anomijom". Sa njegove tačke gledišta, to je karakteristično za društva koja prolaze kroz transformaciju (na primjer, brza urbanizacija).
Posljednja vrsta samoubistva je fatalistička. To je posljedica pretjerane kontrole društva nad pojedincem. Ova vrsta nije vrlo česta.
Stopa samoubistava
Emil je primijetio da je samoubistvo češće među protestantima nego među katolicima. Osim toga, neoženjeni i neoženjeni ljudi češće će poduzeti ovaj korak od onih koji su u braku. Više je samoubistava među vojskom nego među civilnim stanovništvom. Također ih je više u vrijeme mira nego u vrijeme revolucije i rata. Samoubistva se češće dešavaju tokom ekonomskih kriza nego tokom godina ekonomske stabilnosti. Osim toga, manje ih je u ruralnim područjima nego u gradovima.
Za razliku od drugih djela autora "Samoubistva"na osnovu analize statističkog materijala. Durkheim je tako osnovao primijenjenu sociologiju i također doprinio razvoju kvantitativne analize u ovoj nauci.
Analiza religije
Emile Durkheim je vjerovao da je religija društveni fenomen. Vjerovao je da se ona može pojaviti samo u društvu. Sam Dirkem nije bio vernik. 1912. godine, kao što smo već napomenuli, pojavila se Emilova studija "Elementarni oblici religioznog života". Nastao je velikim dijelom pod utjecajem ideja W. Robertson-Smitha. U ovom radu, naučnik je odbio da prizna religiju samo kao samoobmanu ili proizvod zablude uma. Po njegovom mišljenju, to je sfera aktivnosti u kojoj bogovi ne znače ništa više od društvene stvarnosti.
Značaj Dirkemovih dostignuća
Sada imate opštu ideju po čemu je Emile Durkheim postao poznat. Mi smo ukratko izložili glavne ideje. Zapazimo da iako je Dirkem za života bio inferioran po popularnosti u odnosu na Spensera ili Konta, savremeni sociolozi njegove naučne zasluge procenjuju čak i više od dostignuća ovih naučnika. Činjenica je da su prethodnici francuskog mislioca bili predstavnici filozofskog pristupa razumijevanju zadataka i predmeta sociologije. A upravo je Emile Durkheim završio njeno formiranje kao nezavisna humanitarna nauka, koja ima svoj konceptualni aparat. Sociologija je, zahvaljujući njegovom radu, postala interesantna mnogima. Pokazao je kakve velike mogućnostiotvara duboku analizu raznih pojava, sprovedena sa stanovišta ove nauke.
