Književnica Helena Blavatsky rođena je 31. jula 1831. godine u gradu Jekaterinoslavu (danas Dnjepropetrovsk). Imala je istaknuti pedigre. Njeni preci su bili diplomate i poznati zvaničnici. Elenin rođak, Sergej Julijevič Vite, bio je ministar finansija Ruskog carstva od 1892. do 1903. godine.
Porodica i djetinjstvo
Po rođenju, Helena Blavatsky je imala njemačko prezime Gan, koje je naslijedila od oca. Zbog činjenice da je bio vojni čovjek, porodica se morala stalno kretati po zemlji (Sankt Peterburg, Saratov, Odesa, itd.). Godine 1848. djevojka je bila zaručena za Nikifora Blavatskog, guvernera Erivanske provincije. Međutim, brak nije dugo potrajao. Nekoliko mjeseci nakon vjenčanja, Helena Blavatsky je pobjegla od supruga, nakon čega je otišla da luta po svijetu. Njena prva stanica bio je Konstantinopolj (Istanbul).
Helena Blavatsky se s toplinom prisjetila Rusije i godina svog djetinjstva kod kuće. Porodica joj je obezbijedila sve što joj je bilo potrebno, kvalitetno obrazovanje.
Putovanja u mladosti
U glavnom gradu Turske, djevojka je bila angažovana u nastupu u cirkusu kao jahačica. Kada zbog nesrećeslomila je ruku, Elena je odlučila da se preseli u London. Imala je novac: sama je zarađivala novac i primala transfere koje joj je slao njen otac, Petar Aleksejevič Gan.
Budući da Helena Blavatsky nije vodila dnevnik, njena sudbina tokom njenih putovanja prilično se nejasno prati. Mnogi njeni biografi se ne slažu oko toga gdje je uspjela posjetiti i koje rute su ostale samo u glasinama.
Najčešće istraživači pominju da je kasnih 40-ih pisac otišao u Egipat. Razlog tome bila je strast za alhemijom i masonstvom. Mnogi članovi loža su u svojim bibliotekama imali knjige koje su bile obavezna za lektiru, među kojima su bili tomovi Egipatske knjige mrtvih, Nazarenski kodeks, Salomonova mudrost itd. Postojala su dva glavna duhovna centra za slobodne zidare - Egipat i Indija. Upravo su s tim zemljama povezana brojna istraživanja Blavatsky, uključujući Isis Unveiled. Međutim, knjige je pisala u poodmaklim godinama. U mladosti je djevojka stekla iskustvo i praktična znanja, živeći direktno u okruženju različitih svjetskih kultura.
Došavši u Kairo, Elena je otišla u pustinju Saharu da proučava staroegipatsku civilizaciju. Ovaj narod nije imao nikakve veze sa Arapima, koji su nekoliko vekova vladali obalama Nila. Znanje starih Egipćana proširilo se na razne discipline - od matematike do medicine. Upravo su oni postali predmet skrupuloznog proučavanja Helene Blavatsky.
Nakon što je Egipat bio Evropa. Ovdje se posvetila umjetnosti. Konkretno, djevojka je uzela lekcije iz igrena klaviru sa poznatim boemskim virtuozom Ignazom Moschelesom. Stekavši iskustvo, čak je održala javne koncerte u evropskim metropolama.
1851. godine, Helena Blavatsky je posjetila London. Tamo je prvi put uspjela upoznati pravog Indijanca. Bio je to Mahatma Morya. Istina, do danas nisu pronađeni nikakvi dokazi o postojanju ove osobe. Možda je on bio iluzija Blavatske, koja je praktikovala razne ezoterične i teozofske obrede.
Na ovaj ili onaj način, Mahatma Morya je postao izvor inspiracije za Elenu. Pedesetih godina završila je na Tibetu, gdje je studirala lokalni okultizam. Prema različitim istraživačima, Helena Petrovna Blavatsky ostala je tamo oko sedam godina, povremeno putujući u druge dijelove svijeta, uključujući Sjedinjene Države.
Formiranje teozofskog učenja
U tim godinama je formirana doktrina koju je Helena Petrovna Blavatsky ispovijedala i propagirala u svojim djelima. Bio je to poseban oblik teozofije. Po njoj je ljudska duša jedno sa božanstvom. To znači da u svijetu postoji neko znanje izvan nauke koje je dostupno samo eliti i prosvijećenima. Bio je to oblik vjerskog sinkretizma - mješavina mnogih kultura i mitova različitih naroda u jednom učenju. To nije iznenađujuće, jer je Blavatsky upijala znanje mnogih zemalja koje je uspjela posjetiti u mladosti.
Helenin najveći uticaj imala je indijska filozofija, koja se razvijala u izolaciji tokom mnogo milenijuma. Teozofija Blavatsky je takođe uključivala budizam i bramanizam, popularan među narodimaIndija. U svom učenju, Elena je koristila termine "karma" i "reinkarnacija". Teozofija je uticala na poznate ljude kao što su Mahatma Gandhi, Nikolas Roerich i Wassily Kandinsky.
Tibet
50-tih godina, Helena Blavatsky je povremeno posećivala Rusiju (da tako kažem, u kratkim posetama). Biografija žene iznenadila je lokalnu javnost. Održavala je prepune seanse, koje su postale popularne u Sankt Peterburgu. Početkom 60-ih, žena je posjetila Kavkaz, Bliski istok i Grčku. Tada je prvi put pokušala da organizuje društvo sljedbenika i istomišljenika. U Kairu je prionula na posao. Tako je nastalo "Duhovno društvo". Međutim, nije dugo trajalo, ali je postalo još jedno korisno iskustvo.
Slijedi još jedno dugo putovanje do Tibeta - zatim je Blavatsky posjetila Laos i planine Karakoram. Uspela je da obiđe zatvorene manastire u koje nije kročio nijedan Evropljanin. Ali takva gošća bila je Helena Blavatsky.
Žene knjige sadržavale su mnoge reference na kulturu Tibeta i život u budističkim hramovima. Tamo su dobijeni vrijedni materijali uključeni u publikaciju "Glas tišine".
Upoznajte Henryja Olcotta
70-ih godina Helena Blavatsky, čija je filozofija postala popularna, započela je aktivnost propovjednika i duhovnog učitelja. Zatim se preselila u Sjedinjene Američke Države, gdje je dobila državljanstvo i prošla proceduru naturalizacije. U isto vrijeme, Henry Steel postaje njen glavni kolega. Olcott.
Bio je advokat koji je unapređen u pukovnika tokom Američkog građanskog rata. Imenovan je na mjesto specijalnog povjerenika Ratnog odjela za istraživanje korupcije u preduzećima koja isporučuju municiju. Nakon rata postao je uspješan advokat i član njujorškog kolegijuma, koji uživa autoritet. Njegova specijalizacija uključivala je poreze, carine i osiguranje imovine.
Alcottovo upoznavanje sa spiritualizmom dogodilo se već 1844. godine. Mnogo kasnije, upoznao je Helenu Blavatsky, s kojom je otišao da putuje svijetom i predaje. Takođe je pomogao u pokretanju njene spisateljske karijere kada je počela pisati rukopise za Isis Unveiled.
Teozofsko društvo
17. novembra 1875. Helena Blavatsky i Henry Olcott osnovali su Teozofsko društvo. Njegov glavni cilj bila je želja da ujedini istomišljenike širom svijeta, bez obzira na rasu, spol, kastu i vjeru. Za to su organizovane aktivnosti za proučavanje i upoređivanje različitih nauka, religija i filozofskih škola. Sve je to učinjeno kako bi se poznavali zakoni prirode i svemira nepoznati čovječanstvu. Sve ove svrhe bile su sadržane u povelji Teozofskog društva.
Pored osnivača, pridružile su se i mnoge poznate ličnosti. Na primjer, to je bio Thomas Edison - poduzetnik i izumitelj, William Crookes (predsjednik Londonskog kraljevskog društva, hemičar), francuski astronom Camille Flammarion, astrolog i okultista Max Handel, itd. Teozofsko društvo je postalo platforma za duhovne sporove isporovi.
Počni pisati
Da bi proširili učenje svoje organizacije, Blavatsky i Olcott otputovali su u Indiju 1879. U ovom trenutku, Elenina književna aktivnost cvjeta. Prvo, žena redovno objavljuje nove knjige. Drugo, etablirala se kao duboka i zanimljiva publicistkinja. Njen talenat je cijenjen i u Rusiji, gdje je Blavatskaya objavljena u Moskovskie Vedomosti i Russkiy Vestnik. Istovremeno je bila urednica sopstvenog časopisa The Theosophist. Na primjer, sadržavao je prvi prijevod na engleski jednog poglavlja iz romana Braća Karamazovi Dostojevskog. Bila je to parabola o Velikom inkvizitoru - centralna epizoda poslednje knjige velikog ruskog pisca.
Putovanja Blavatsky činila su osnovu njenih memoara i putopisnih bilješki, objavljenih u raznim knjigama. Kao primjer mogu se navesti djela “Tajanstvena plemena na plavim planinama” i “Iz pećina i divljine Hindustana”. Godine 1880. budizam postaje novi predmet istraživanja koje je vodila Helena Blavatsky. Prikazi njenog rada objavljivani su u raznim novinama i zbornicima. Kako bi naučili što više o budizmu, Blavatsky i Olcott su otišli na Cejlon.
Isis Unveiled
Otkrivena Izida bila je prva velika knjiga koju je objavila Helena Blavatsky. Pojavio se u dva toma 1877. godine i sadržavao je ogroman sloj znanja i razmišljanja o ezoterijskoj filozofiji.
Autor je pokušao da uporedi brojna učenja antike, srednjeg veka i renesanse. Tekst je sadržavao veliki broj referenci na dela Pitagore, Platona, Đordana Bruna, Paracelzusa, itd.
Osim ovoga, "Isis" je smatrala religijska učenja: hinduizam, budizam, kršćanstvo, zoroastrizam. U početku je knjiga zamišljena kao pregled istočnih filozofskih škola. Rad je započeo uoči osnivanja Teozofskog društva. Organizacija ove strukture odložila je objavljivanje dela. Tek kada je u Njujorku objavljeno osnivanje pokreta, počeo je intenzivan rad na pisanju knjige. Blavatsky je aktivno pomagao Henry Olcott, koji je u to vrijeme postao njen glavni saveznik i saradnik.
Kao što se prisjetio i sam bivši advokat, Blavatsky nikada prije nije radila s takvom marljivošću i izdržljivošću. U stvari, ona je u svom radu sažela sve višestruko iskustvo stečeno tokom mnogo godina putovanja u različite dijelove svijeta.
U početku je knjiga trebalo da se zove "Ključ tajanstvenih kapija", kako je autor izvestio u pismu Aleksandru Aksakovu. Kasnije je odlučeno da se prvi tom naslovi kao Veo Izide. Međutim, britanski izdavač koji je radio na prvom izdanju saznao je da je knjiga s tim naslovom već objavljena (to je bio uobičajen teozofski termin). Stoga je usvojena konačna verzija "Isis Unveiled". To je odražavalo mladalački interes Blavatske za kulturu starog Egipta.
Knjiga je imala mnogo ideja i ciljeva. Tokom godina, proučavaoci dela Blavatske su ih formulisali na različite načine. Na primjer, prva publikacija u Velikoj Britaniji je sadržavalaizdavačev predgovor. U njemu je obavestio čitaoca da knjiga sadrži najveći broj izvora o teozofiji i okultizmu koji su ikada ranije postojali u književnosti. A to je značilo da se čitatelj mogao što više približiti odgovoru na pitanje o postojanju tajnog znanja, koje je služilo kao izvor svih religija i kultova naroda svijeta.
Alexander Senkevich (jedan od najautoritativnijih istraživača bibliografije Blavatsky) je na svoj način formulisao glavnu poruku "Otkrivene Izide". U svom radu na biografiji pisca objasnio je da je ova knjiga uzor kritike crkvene organizacije, zbirka teorija o mentalnim pojavama i tajnama prirode. "Isis" analizira tajne kabalističkih učenja, ezoterične ideje budista, kao i njihov odraz u kršćanstvu i drugim svjetskim religijama. Senkiewicz je takođe primetio da je Blavatsky uspela da dokaže postojanje nematerijalnih supstanci.
Posebna pažnja posvećena je tajnim zajednicama. To su masoni i jezuiti. Njihovo znanje postalo je plodno tlo u kojem je uživala Helena Blavatsky. Citati iz Izide su se kasnije počeli pojavljivati u velikom broju u okultnim i teozofskim spisima njenih sljedbenika.
Ako je prvi tom publikacije bio fokusiran na proučavanje nauke, onda je drugi, naprotiv, razmatrao teološka pitanja. U predgovoru je autor objasnio da je sukob između ove dvije škole ključ za razumijevanje svjetskog poretka.
Blavatsky je kritizirala tezu naučnog znanja da u čovjeku nema duhovnog principa. Pisac je pokušao da ga pronađe uz pomoć raznihvjerskih i duhovnih učenja. Neki istraživači rada Blavatsky napominju da ona u svojoj knjizi nudi čitaocu neosporne dokaze o postojanju magije.
Drugi teološki tom analizira različite vjerske organizacije (na primjer, kršćansku crkvu) i kritizira ih zbog njihovog licemjernog odnosa prema vlastitom učenju. Drugim riječima, Blavatsky je tvrdila da su adepti izdali svoje porijeklo (Biblija, Kuran, itd.).
Autor je ispitivao učenja poznatih mistika, koja su u suprotnosti sa svjetskim religijama. Istražujući ove filozofske škole, pokušala je pronaći zajednički korijen. Mnoge njene teze bile su i antinaučne i antireligijske. Zbog toga je "Isis" bila kritizirana od strane raznih čitatelja. No, to je nije spriječilo da stekne kult sljedbenika kod drugačijeg dijela publike. Upravo je uspjeh Isis Unveiled omogućio Blavatsky da proširi svoje Teozofsko društvo, koje ima članove u svakom kutku svijeta, od Amerike do Indije.
Glas tišine
Godine 1889. objavljena je knjiga "Glas tišine", čiji je autor bila ista Helena Blavatsky. Biografija ove žene kaže da je to bio uspješan pokušaj spajanja brojnih teozofskih studija pod jednim omotom. Glavni izvor inspiracije za "Glas tišine" bio je boravak spisateljice na Tibetu, gdje se upoznala sa učenjem budista i izolovanim životom lokalnih manastira.
Ovog puta, Blavatsky nije upoređivala ili procjenjivala nekoliko filozofskih škola. Počela je raditi na teksturiranom opisu budističkih učenja. Sadrži detaljnu analizutermini kao što su "Krišna" ili "Više Ja". Većina knjige bila je u budističkom stilu. Međutim, to nije bilo ortodoksno izlaganje ove religije. U njemu je bila mistična komponenta poznata Blavatskoj.
Ovo djelo je postalo posebno popularno među budistima. Prošla je mnoga izdanja u Indiji i Tibetu, gdje je postala referentna knjiga za mnoge istraživače. Dalaj Lame su je visoko cijenile. Posljednji od njih (koji je, inače, još živ) napisao je predgovor za Glas tišine na stotu godišnjicu prvog izdanja. Ovo je odlična osnova za one koji žele naučiti i razumjeti budizam, uključujući zen školu.
Knjigu je predstavio pisac Lav Tolstoj, koji je poslednjih godina intenzivno proučavao različite religije. Poklon primjerak se još uvijek čuva u Yasnaya Polyana. Autor je potpisao naslovnicu, nazivajući Tolstoja "jednim od rijetkih koji mogu shvatiti i razumjeti ono što je tamo napisano."
O daru je toplo govorio i sam grof u svojim publikacijama, gde je sastavljao mudre odlomke iz knjiga koje su uticale na njega ("Za svaki dan", "Misli mudrih ljudi", "Čitalački krug"). Takođe, pisac je u jednom od svojih ličnih pisama rekao da „Glas tišine“sadrži mnogo svetla, ali i dotiče pitanja koja čovek uopšte nije u stanju da zna. Takođe je poznato da je Tolstoj čitao Teozofa Blavatske, koji je veoma cenio ono što je rekao u svom dnevniku.
Tajna doktrina
Tajna doktrina se smatra posljednjim djelom Blavatsky, u kojem je sve saželanjihovo znanje i uvide. Za života pisca objavljena su prva dva toma. Treća knjiga je objavljena nakon njene smrti 1897.
Prvi tom analizirao je i uporedio različite poglede na porijeklo svemira. Drugi se bavio ljudskom evolucijom. Dotaknuo se rasnih pitanja, kao i istražio razvoj ljudi kao biološke vrste.
Posljednji tom bio je zbirka biografija i učenja nekih okultista. Na Tajnu doktrinu veliki su utjecale strofe - stihovi iz Dzyanove knjige, koji su se često citirali na stranicama djela. Drugi izvor teksture bila je prethodna knjiga, Ključ teozofije.
Nova publikacija imala je poseban jezik. Pisac je koristio ogroman broj simbola i slika koje su generisale različite religije i filozofske škole.
Tajna doktrina je bio nastavak Isis Unveiled. U stvari, to je bio dublji pogled na pitanja iznesena u prvoj knjizi pisca. A u radu na novom izdanju Blavatske pomoglo je njeno Teozofsko društvo.
Rad na pisanju ovog monumentalnog djela bio je najteži test koji je Helena Blavatsky izdržala. Ranije objavljene knjige nisu uzele toliko snage kao ova. Brojni svjedoci su kasnije u svojim memoarima zabilježili da je autorka sama sebe dovela u potpunu ludnicu, kada je jedna stranica mogla odgovarati i do dvadeset puta.
Veliku pomoć u objavljivanju ovog djela pružio je Archibald Keightley. Bio je član Teozofskog društva od 1884godine, a u vrijeme pisanja bio je generalni sekretar njenog ogranka u Velikoj Britaniji. Taj čovjek je lično uredio hrpu listova visok metar. U osnovi, ispravke su uticale na interpunkciju i neke tačke važne za buduće izdanje. Njegova konačna verzija predstavljena je piscu 1890.
Poznato je da je "Tajnu doktrinu" sa entuzijazmom ponovo pročitao veliki ruski kompozitor Aleksandar Skrjabin. Nekada su mu bile bliske teozofske ideje Blavatske. Čovjek je stalno držao knjigu na svom stolu i javno se divio znanju pisca.
Posljednje godine
Aktivnosti Blavatsky u Indiji okrunjene su uspjehom. Otvoreni su ogranci Teozofskog društva, koje je bilo popularno među lokalnim stanovništvom. Poslednjih godina Elena je živela u Evropi i prestala je da putuje zbog pogoršanja zdravlja. Umjesto toga, počela je aktivno pisati. Tada izlazi većina njenih knjiga. Blavatsky je umrla 8. maja 1891. u Londonu, nakon što je bolovala od teškog oblika gripa.
