Knez Kij je legendarni osnivač grada Kijeva, koji će za nekoliko vekova postati centar staroruske države. Postoji mnogo kontroverzi o stvarnosti ove osobe: neki istoričari smatraju njegove aktivnosti apsolutno legendarnim, drugi kažu da legende mogu imati temelj stvarnih događaja. Dakle, ko je bio princ Kiy? Biografija, razne verzije njegovog života, kao i njihovo tumačenje biće predmet naše rasprave.
Dokazi iz Priče o prošlim godinama
Prvi izvor koji treba spomenuti kada se traga za istinom, a koji je bio osnivač Kijeva, knez Kij, je hronika "Priča o prošlim godinama".
Prema hronikama, braća Kyi, Shchek i Khoriv, kao i njihova sestra, prelijepa Lybid, pripadali su plemenu Glade. Schek je živio na planini, koja se u budućnosti zvala Shchekovitsa, a Khoriv je živio na brdu, zvanom Horivitsy. U čast Libida nazvana je rijeka koja se ulijeva u Dnjepar. Tri brata i sestra osnovali su grad, koji je po najstarijem od njih dobio ime Kijev.
Istovremeno, hroničar daje još jednu verziju osnivanja grada, prema kojoj Kij uopšte nije knez, već običan prevoznik preko Dnjepra. Stoga se ovo područje počelo zvati "transportni Kijev". Ubuduće je ovo ime dodijeljeno gradu osnovanom na ovim mjestima. Ali sam hroničar opovrgava ovu verziju, govoreći da je Kij posetio Carigrad (prestonicu Vizantije, Konstantinopolj) i da ga je car primio, a običan prevoznik to nije mogao učiniti, tako da je on definitivno princ.
Dalje u analima se kaže da je, vraćajući se nazad, princ Kij osnovao mali grad na obali Dunava, u koji je odlučio da se nastani. Ali mještani nisu voljeli pridošlice, pa su bili prisiljeni da se vrate na obale svog rodnog Dnjepra, u Kijev. Ali ipak, na Dunavu je postojalo naselje koje se zvalo Kijevec. Kiy, kao i njegova braća i sestra, umro je u gradu Kijevu koji je osnovao.
Ovo je najautoritativnija legenda o princu Kiji.
Verzija Novgorodske hronike
Novgorodska hronika je svojevrsni nastavak Priče o prošlim godinama. Ipak, jasno stoji da Kiy uopće nije princ, već nosilac. Takođe govori da je bio lovac na životinje.
Ova hronika takođe vezuje Kiyeve aktivnosti za određeno vreme - 854. Ali većina historičara vjeruje da je, ako je postojao, živio mnogo ranije. Uostalom, ispostavilo se da je samo 28 godina kasnije Kijev zauzeo vladar Novgoroda Oleg. Knez Kij je trebalo da osnuje Kijev najkasnije do kraja 8. veka. Tako je, u svakom slučaju, mislio poznati sovjetski istoričar Mihail Nikolajevič Tihomirov.
Poljska hronika Jana Dlugoša
Cue se pominje ne samo u domaćemHronike, ali i u izvorima drugih zemalja. Na primjer, spominje ga Jan Dlugosh u poljskoj kronici iz 15. stoljeća. Međutim, Dlugosh se, pominjući Kyija, prvenstveno oslanjao na sve iste ruske hronike o kojima smo gore govorili, tako da je njegova poruka sporedna.
Pa kako je znak predstavljen u ovoj hronici? Princ se pominje samo u vezi sa onim što se naziva osnivačem dinastije koja je vladala u Kijevu do braće Askolda i Dira. Ali Pripovijest o prošlim godinama ove posljednje ne smatra potomcima Kiya, već Vikinga. Štaviše, arapske hronike i neki moderni istoričari uglavnom sumnjaju da bi Askold i Dir mogli vladati u isto vreme, smatrajući ih ili ocem i sinom, ili ljudima koji uopšte nisu u srodstvu jedni s drugima.
armensko tumačenje
U Jermeniji postoji i legenda koja ne samo da odjekuje na poruku iz Priče o prošlim godinama, već čak i radi sa identičnim imenima. Do nas je došao kroz "Taronovu istoriju" Zenoba Glacka (otprilike 6.-8. vek). Legenda govori o dva brata koji su bili prisiljeni da pobjegnu iz svojih rodnih mjesta u Jermeniju. Lokalni kralj im je prvo dao zemlje i dao im zemlje, ali ih je nakon 15 godina ubio, a njihovu imovinu izdao njihovim sinovima - Cuaru, Melthei i Choreanu. Svaki od braće osnovao je grad i nazvao ga po svom imenu. Između naselja osnovali su paganski hram.
Kiy i Khoriv lako se pogađaju u imenima braće Kuar i Khorean. Ime grada Kuara identično je Kijevu. Ali šta je sa Melteyjem? Činjenica je daovo ime je prevedeno sa jermenskog kao "zmija". Isti prijevod sa staroslavenskog ima ime Shchek.
Ali kako su armenske i slovenske legende povezane? Postoji verzija da ih ujedinjuje drevna zajednička indoevropska legenda. Također se sugerira da su ga oba naroda preuzela od Skita.
Arheološki podaci
Kako se ove informacije iz legendi upoređuju sa stvarnim materijalnim podacima dobijenim kao rezultat arheoloških iskopavanja? Uostalom, samo legenda potvrđena od strane arheologije može tvrditi da je istorijska.
Međutim, postoje arheološki nalazi koji ukazuju na prisustvo naselja na mestu modernog Kijeva već krajem 5. veka nove ere. e. Stoga je 1982. godine uslovno zvanično proslavljeno 1500 godina od osnivanja Kijeva. U vrijeme osnivanja naselja nalazilo se na granici triju arheoloških kultura u isto vrijeme: Koločinskog, Penkovskog i Praško-Korčakskog. Sve tri kulturne grupe većina naučnika svrstava u slovenska plemena. Još ranije, od 2. do 5. veka, kijevska kultura se nalazila na mestu buduće prestonice Ukrajine. Njen neposredni nasljednik je kultura Koločin koja je gore spomenuta, a njen prethodnik je Zarubinec.
Ali arheolozi su pronašli samo ostatke običnog slovenskog naselja iz 5. veka. U to vrijeme nije bilo govora ni o kakvom punopravnom gradu sa stalnim stanovništvom. Tek od 8. stoljeća može se sa sigurnošću reći da je na mjestu Kijeva nastao punopravni grad, sa utvrđenjima i urbanim životnim stilom, naravno, prilagođenim vremenu. U ovo vreme, od 8. do 10. veka,ovo mjesto presijecalo je kulturu Volyntsevskaya i Luki-Raikovetskaya. Volincevska kultura se obično povezuje sa slovenskim plemenima sjevernjaka, koji su imali centar u Černigovu. Kultura Luka-Raikovets bila je nasljednica kulture Korčak, a vjerojatno je povezana s plemenima Polana, koji su zapravo osnovali Kijev, prema teoriji koju prihvaća većina historičara. Treba napomenuti da su predstavnici Volyncevske kulture potisnuli svoje susjede na zapad.
Godine 1908, poznati arheolog VV Kvojka otkrio je kompleks na Starokijevskom brdu, koji je sam tumačio kao paganski oltar princa Kija. Otprilike ovaj nalaz datira iz VIII-X vijeka. Međutim, neki stručnjaci su kasnije doveli u pitanje Khvoykove zaključke o svrsi ove strukture.
Tražite istinu u vizantijskim izvorima
Kao što je gore pomenuto, u "Priči o prošlim godinama", postojao je Kij u Carigradu. Princa je primio vizantijski car. Stoga, ako ovo nije izmišljotina hroničara ili samo legenda, ova činjenica bi mogla poslužiti kao dobar trag da se sazna ko je bio Kiy i u koje vrijeme je živio.
Neki srednjovekovni istoričari su čak pokušali da povežu ovaj događaj sa porukom vizantijskog Nikifora Grigore, koji je živeo u XIII-XIV veku. Prema njegovim rečima, za vreme vladavine rimskog cara Konstantina Velikog u 4. veku, u Carigrad su dolazili vladari različitih zemalja. Među njima je bio i imenovan "vladar Rusije". Treba napomenuti da je ova poruka percipirana u srednjem vijekuprilično ozbiljno. U jednoj od hronika XVIII veka, na osnovu ovog vizantijskog dokaza, naznačena je godina osnivanja Kijeva - 334. od Rođenja Hristovog.
Ali pažljivijim pristupom, svedočanstvo Nikifora Grigore ne izdržava preispitivanje. Za vrijeme vladavine Konstantina Velikog još nije mogla postojati Rusija, a Sloveni su bili raspršena plemena, čak ni ujedinjena u privid država. Prvi put se termin "Rus" pojavio tek u 9. veku, odnosno posle pet stotina godina. Osim toga, ovaj događaj nije spominjan nigdje drugdje, a sam Nikifor Grigorije živio je 1000 godina kasnije od opisanih događaja. Najvjerovatnije, da bi naglasio veličinu Konstantina Velikog, sastavio je ovu poruku o ambasadi, ubacujući tamo naziv država modernih za Nikifora.
Realnije izgleda pokušaj povezivanja vladavine osnivača Kijeva sa vremenom Justinijana I. Tada je živjela osoba koja se može porediti sa Kijem. Knez je otputovao u Carigrad. Možda se radilo o vojnom pohodu, koji su u to vrijeme često provodili Sloveni iz saveza Ante. Jednog od njih, Khilbudija, čak je car imenovao za vladara provincije Trakije. Neki moderni naučnici pokušavaju da uporede Khilbudiju i Kiju. Bukvalno, u "Priči o prošlim godinama" navodi se da je Kiy "primio veliku čast od kralja". Reč "čast" za stare Slovene značila je i prelazak na službu. Tako bi Kyi mogao služiti sa Justinijanom kao saveznik ili čak imati položaj u vizantijskoj vojsci, kao što je to učinio Khilbudije. Osim toga, vizantijski izvori ukazuju na ime oca Khilbudiya - Samvatas. Isto je bilo jedno od imena Kijeva.
Istorijski Khilbudij poginuo je 533. godine u bici sa jednim od slovenskih plemena.
Druga verzija upoređuje Kiju sa vođom Bugara Kuberom, koji je živeo u prvoj polovini 7. veka.
hazarska verzija
Postoji i hipoteza prema kojoj je Kijev - knez Kijeva - imao hazarsko ili mađarsko porijeklo. Ovu verziju prvi je iznio poznati istoričar Vernadsky G. V. On je vjerovao da je Kijev osnovan relativno kasno, ne prije 830. godine. To se dogodilo kada su se granice hazarske države pomjerile prema Dnjepru. Prema ovoj verziji, Kiy, Shchek i Khoriv su bili ili Hazari ili vođe mađarskih plemena u službi Hazara.
Ime "Kiy" Vernadsky izvedeno je iz turske riječi, što je značilo obalu rijeke. Osim toga, vizantijski car Konstantin Porfirogenit Kijev naziva Samvatas, a prema lingvistima, ovaj toponim je hazarskog porijekla.
Vrijeme vladavine
Pa kada je Kiy-princ živio? Niko ne može tačno navesti godine vladavine. Čak je i vek u kome je vladao, ako je postojao u stvarnosti, veoma teško imenovati. Ali neki vremenski okviri se mogu navesti.
Prema raznim svedočanstvima i tumačenjima, Kij je živeo u periodu od 4. do 9. veka. Međutim, ako odbacimo najekstremnije i najnevjerovatnije, kao što je, na primjer, svjedočanstvo Nikifora Grigorija, onda ćemo dobiti vremenski period od 6. do 8. stoljeća.
Nalazi naučnika
Većina modernih naučnika apsolutno smatra Kiju ličnostlegendarni. Njegovo ime definišu kao eponim. Odnosno, legenda o Kiji, prema akademskoj nauci, izmišljena je kako bi se objasnilo ime grada čije je porijeklo zaboravljeno.
Ali ipak ne želim vjerovati u tako dosadno i banalno objašnjenje, jer je legenda mnogo zanimljivija.
Cue u modernoj kulturi
Trenutno se Kiy smatra zaštitnikom glavnog grada Ukrajine. Spomenik osnivačima Kijeva Kyi, Shchek, Khoriv i Lybid podignut je 1982. godine, u čast proslave 1500. godišnjice osnivanja grada.
1980. godine napisana je knjiga "Princ Kiy". Pripada ukrajinskom piscu Volodimiru Maliku.
Stap: istorija i legenda
U priči o princu Kiji, veoma je teško odvojiti pravu priču od legende. Štaviše, većina istoričara vjeruje da ovaj vladar nikada nije postojao.
Ipak, Kiy, princ čije je ime postalo legenda, zauvek će ostati povezan sa osnivanjem grada Kijeva u glavama mnogih ljudi.
