Bez obzira na stav naučnika jednog ili drugog vremena prema podjeli cjelokupnog istorijskog procesa, danas generalno malo ljudi sumnja da je početna faza u formiranju društva bio primitivni komunalni sistem. Ovaj period je pokrivao prilično širok vremenski raspon. Počelo je samim pojavom ljudi na Zemlji i nastavilo se sve do formiranja prvih državnih struktura i klasnih grupa.
Čovjek i društvo
Svako društvo je u određenoj mjeri integralni organizam. Ovaj sistem odlikuje jedan ili drugi nivo regulacije, organizacije i uređenosti interakcija unutar njega. To sugerira da svaki oblik društvene organizacije pretpostavlja postojanje određene administrativne strukture (društvene moći). Pored toga, karakterističan je proces regulisanja ponašanja ljudi kroz određena pravila i norme. Primitivno komunalno društvo je postojalo više od milion godina. Bilo je to najvišeduga istorijska faza.
Društvo i upravljanje
Od trenutka kada se društvo pojavi, odmah postoji potreba za uspostavljanjem vlasti. Tokom primitivnog sistema svaki član društva imao je svoje interese, bez dogovora sa kojima društvo nije moglo postojati. To je zbog činjenice da su djelovali kao odlučujući lični regulator. Čovjek i društvo ne mogu postojati odvojeno jedno od drugog. Osiguravanje normalnog života, kao i progresivan razvoj društvenih odnosa mora biti kombinovan sa ličnim interesima. U tom slučaju društvo će težiti ostvarenju općeg dobra. Međutim, treba napomenuti da je povezivanje moguće kombinacijom individualnih i društvenih koristi. Takva kombinacija se postiže uglavnom zahvaljujući prisutnosti u društvu pravila ponašanja i moći koja te norme provodi i osigurava. U zavisnosti od toga ko ima vodeću ulogu u upravljanju, formiraju se patrijarhat, matrijarhat i ravnopravnost. U drugom slučaju, moć je koncentrisana u rukama žena. Jedna od karakterističnih karakteristika najranijeg sistema bio je matrijarhat. Šta je ovo sistem? Pogledajmo dalje.
Definicija
Dakle, matrijarhat - šta je to? Sam koncept ima grčke korijene. Bukvalno prevedeno kao "dominacija majke". Drugi naziv za ovu moć je ginekokratija. Kao što je već pomenuto, istorija matrijarhata seže u daleku prošlost. Ovaj koncept se koristi kada se definiše tipvlada koja je formirana isključivo od žena ili u kojoj je dominantna uloga pripadala njima. Kako je nastao termin "matrijarhat"? Šta je ova dominacija dala ženama?
Pojava hipoteze
Pretpostavka o postojanju ginekokratije povezuje se sa istraživačima kao što su Morgan, Bachofen, Lafito. U sovjetskoj arheologiji, historiji, antropologiji i etnografiji ideja o postojanju matrijarhata dugo se uopće nije dovodila u pitanje. Ali kasnija istraživanja su potvrdila hipotezu o matričnom društvu u najranijim fazama poljoprivredne ere. Većina stručnjaka se slaže, dotičući se koncepta "matrijarhata", da je to struktura u kojoj žene nisu samo stekle vlast. Njihova dominacija, društveno priznanje počelo je da nadmašuje autoritet i moći ljudi. U međuvremenu, neki autori u svojim spisima pobijaju činjenicu postojanja barem jednog društva u kojem bi dominacija žena bila očigledna na duži period. Dok drugi nalaze potvrdu da "moderni matrijarhat" još uvijek postoji. Koji su razlozi za nastanak ovog društvenog sistema?
Kako je nastao matrijarhat?
Kakva je ovo struktura, saznali smo. Sada moramo razumjeti koji su faktori doprinijeli nastanku ovog sistema. Neki istraživači, uključujući i protivnike hipoteze o postojanju takve faze u formiranju društva, priznajuipak, da se u početnoj fazi formiranja kulture poljoprivrede često primećivalo izvesno jačanje položaja žene u stvarnosti. Prema brojnim autorima, „bačvarstvo“, motička obrada zemlje proizašla je iz sakupljanja. A ova se vrsta aktivnosti, zauzvrat, smatrala tipičnim ženskim zanimanjem. Vremenom se povećao značaj poljoprivrede. Uporedo s tim, porasla je i uloga žene u društvu. Nakon toga, motiku je zamijenila obradiva zemlja. Istovremeno, uloga žena je takođe opala. Matrijarhat u primitivnom društvu mogao je postojati u različitim oblicima. Međutim, bez obzira na to, struktura je imala svoje karakteristike. Upravo su oni omogućili da je razlikujemo od drugih.
Znakovi sistema
Postoji nekoliko karakteristika u prisustvu kojih se može govoriti o matrijarhalnom društvu: matrilinealnost i matrilokalnost. Jednako važan je takav znak kao što je avunculizam. Ovo je takav porodični sistem u kojem uloga glave pripada stricu po majci. U nekim slučajevima, kao karakteristika društva u kojem dominira žena, postoji poliandrija, brak u gostima ili grupni brak. Matrijarhat u porodici se manifestuje i tako neospornim znakom kao što je majčinsko pravo. Očigledno se odnosi na razvod. U tom slučaju djeca ostaju kod majke ili u njenoj porodici. Pored toga, redoslijed raspodjele i nasljeđivanja imovine prenosi se i po ženskoj liniji. Ovo su glavne karakteristike koje razlikuju matrijarhat i patrijarhat.
Ne može se reći da muškarci nemaju privilegije i prava. Mogu da žive sa svojim sestramapo majci i njihovoj djeci. Polusestre i braća će se smatrati rođacima. Generalno, možemo reći da se porodica ne formira oko oca, već oko majke. Ali bez obzira na sve svoje razlike, matrijarhat i patrijarhat imaju mnogo toga zajedničkog. Na primjer, muškarci, bez obzira na uslove života, obavljaju iste poslove. Posebno, njihove funkcije uključuju pružanje zaštite, rješavanje složenih pitanja, podizanje djece.
Matrilokalna struktura
Društvo se u ovom slučaju sastojalo od oko dvije stotine ili tri stotine ljudi. Svi su bili bliski rođaci po ženskoj liniji. Unutar takve generičke grupe postoji mnogo malih struktura. Po pravilu se tradicionalno sastoje od majke, njene djece i unučadi. Od njih, zapravo, postoji klan koji kolektivno posjeduje zajedničku zemlju. Na čelu cijele ove strukture je najstarija žena, au nekim slučajevima i njen krvni polubrat. Zemljište se smatra kolektivnom svojinom. Ostatak imovine pripada ženama. Prenosi se sa majke na ćerku. Po pravilu, brakovi unutar roda su zabranjeni - kako bi se izbjegao incest. U tom smislu, takva struktura je bila u bliskim odnosima sa drugom grupom. Između njih je došlo do razmjene nevjesta i mladoženja.
Razdvajanje polova
Ova varijanta postojanja društva pretpostavljala je formiranje dvije grupe unutar istog roda. U jednoj su živjeli isključivo muškarci, au drugoj žene. Svaki podsistem je imao svog vođu. Za obje grupe je bilokarakteriše autonomija. Treba reći da su u onim matrijarhalnim sistemima u kojima je formiranje religiozne slike bilo pod uticajem paganizma, preovladavala ženska božanstva na čelu sa velikom Boginjom Majkom. Primjer je šaktizam - jedan od ranih pravaca hinduizma - kult Astarte, boginje drevne Mezopotamije. Vremenom je matrijarhat zamijenjen patrijarhatom. S tim u vezi, ženski panteon božanstava zamijenjen je muškim. Boginje su počele gubiti svoj kultni i vjerski značaj, pretvarajući se u sporedne likove u drevnoj vjerskoj mitologiji. Kao rezultat toga, tron Boginje Majke prelazi na Boga Oca. Treba napomenuti da se matrijarhalni način društva nalazio u različito vrijeme svuda u gotovo svim dijelovima svijeta, među različitim nacionalnostima koje su naseljavale Afriku, Aziju, Evropu, Ameriku (i jug i sjever).
Drevni izvori
Starogrčki mitovi o postojanju Amazonki mogu se pripisati najranijim informacijama o matrijarhalnim društvima. Dugo se vjerovalo da su ove legende izum antičkih autora. Ali nedavno je ipak dokazana činjenica postojanja društava ratobornih žena koje su živjele bez muževa i odgajale kćeri u ratničkom duhu.
Arheolozi su otkrili grobne humke. U grobove plemenitih žena polagani su mačevi, strijele, lukovi, dragocjeno oružje. To je direktno ukazivalo da su se bavili vojnim zanatom. U regiji Voronjež 1998. godine pronađeno je šest takvih grobova. Bili su sahranjenižene u dobi od 20 do 25 godina (treba reći da prosječan životni vijek u to vrijeme nije bio duži od četrdeset godina). Sve pronađene Amazonke bile su prosječne visine i moderne tjelesne građe. U grobovima su, pored oružja, pronađeni detalji vretena, dragocjene naušnice i koštani češalj sa likom geparda. Gotovo svaki grob je imao srebrno ili bronzano ogledalo. Sudeći po tome kako su im butne kosti bile deformisane, može se zaključiti da su žene dosta jahale konje.
Muški ostaci su takođe pronađeni u mnogim grobnicama. Analiza dostupnog genetskog materijala omogućila je utvrđivanje spola nomada koji su pronađeni u Volškim grobnim humkama. Tokom jednog iskopavanja pronađeno je više od stotinu vrhova strela u ženskom grobu. Prema mnogim znakovima, istraživači su zaključili da je ovdje sahranjena vrlo plemenita žena. Sve ovo sugeriše da su devojke ratnice išle u borbu pored muškaraca, a u nekim slučajevima su možda i same bile generali ili kraljice, igrajući ulogu glavnog komandanta.
Jaki matrijarhalni običaji bili su prisutni u upravljačkoj strukturi naroda Masaget. Dovoljno uvjerljiv dokaz o značaju uloge žene u životu plemena je epska karakalpačka pjesma "Četrdeset djevojaka" ("Kyrk Kyz"). Govori o brojnim podvizima ratnica. Treba reći da se motiv ženskog junaka može pratiti u epu mnogih nacionalnosti. Međutim, priča o odredu ratnika prisutna je u srednjoj Aziji isključivo među Karakalpacima. Potrebno je obratiti pažnju na činjenicu da se crte žene ratnice mogu pratiti ne samo u pjesmama i legendama, već iu ritualnim nošnjama nevjeste. Do samog početka 20. vijeka, Karakalpaci su sačuvali rituale i tradicije koje datiraju iz drevnog sloja njihovog razvoja, a koji mnogi istraživači povezuju sa matrijarhtom.
Istraživanje
Gita Gotner-Abendort u svojim spisima definiše koncept matrijarhata prilično široko. Autorka je jednu od svojih knjiga predstavila kao "studiju o društvima formiranim van principa patrijarhata". Drugim riječima, Gottner-Abendort definira matrijarhalni sistem kao društvo u kojem je dominacija muškaraca po spolu minimalizirana ili potpuno odsutna. Ovi nalazi potvrđuju iskopavanja arheologa na ostrvu Sumatra i rezultate proučavanja života plemena Minangkabau, koje je sačuvalo tradiciju i kult majčinskog plemenskog sistema. Treba reći da je u ovom slučaju, u sistemu upravljanja plemenom, dominantna uloga pripadala isključivo ženi. Muškarci, zapravo, nisu imali nikakva prava i smatrani su "pridošlicama". Nešto drugačija situacija razvila se u plemenu Moso koje živi na teritoriji provincije Sečuan. Pleme je zadržalo tradicionalni matrijarhalni sistem. Uprkos dominantnoj ulozi žena, muškarci obavljaju ništa manje važne zadatke: mole se za dobrobit, odgovorni su za rituale. A njihov glas u donošenju važnih odluka i raspravi o plemenskim pitanjima daleko je od posljednjeg.
Ženska moć danas
Matrijarhat u modernom svijetu sačuvan je samo u nekim područjima jugoistočne i južne Azije, Tibeta, Afrike. Istovremeno, mora se reći da se i u ovim strukturama dominacija žena danas smatra relativnom. Po takvom sistemu, na primjer, živi narod Ranathari koji nastanjuje Nepal i Indiju, Garo, Khasi, Minangkbau i drugi. U ovim plemenima, pored visokog statusa žena, postoji i poliandrija (poliandrija). Među Tuarezima su sačuvane određene crte pravog matrijarhata. Ovdje se promatraju matrilokalnost i matrilinealnost. Osim toga, žene imaju visoko pravo da učestvuju u rješavanju društvenih plemenskih pitanja. Tuareg još uvijek ima jasnu razliku između muškog i ženskog pisanja.
Zaključak
Smatra se da je matrijarhat odraz prilično niskog stepena razvoja društva. Nasuprot tome, predstavljeno je društvo u kojem dominantna uloga pripada muškarcu. Postoji mišljenje da je patrijarhat progresivniji tip razvoja društvene strukture. Međutim, mnogi moderni sistemi u kojima dominiraju muškarci i dalje su u stanju divljaštva i neinformisanosti. Oni su beskonačno udaljeni od dostignuća modernog svijeta, civilizacije. Ovi narodi i dalje žive u kolibama i pećinama. Stoga, reći da je društvo prešlo iz matrijarhata u humanost nije sasvim tačno i tačno. Dominacija muškaraca u društvenoj strukturi uopšte ne znači da sistem ima sposobnost da se razvija u kulturnom,tehnički ili naučni. Istovremeno, nemoguće je ne reći o ulozi žena u sferi javne uprave. Na primjer, monarhija u Rusiji može se smatrati indikativnom. Kao što znate, vlast je bila naslijeđena, a vladavina je često prelazila na žene. Tokom ovih perioda, prema mnogim istraživačima, matrijarhat se jasno manifestovao u Rusiji. Iako, bez sumnje, mnogi muški vladari zaslužuju duboko poštovanje.
