Panegy su hvalospjevi koji su bili popularni tokom procvata govorništva u staroj Grčkoj. Ova književna tradicija postoji i danas i prilično je uobičajena.
Moderni hvalospjevi - šta je to?
Pohvalni govor ima određeno značenje, opisuje život osobe u smislu postignuća. Neke od činjenica koje se obično uključuju u hvalospjeve su:
- Kada i gdje je pokojnik rođen.
- Nadimci za bebe.
- Imena roditelja (i gdje su se upoznali i vjenčali).
- Braća i sestre.
- Rano djetinjstvo - mjesta i interesovanja.
- Škole, uspjesi, nagrade.
- Profesionalne kvalifikacije i dostignuća.
- Neki zanimljivi slučajevi iz djetinjstva.
- Detaljne informacije o braku, djeci, značajnim vezama.
- Sportska dostignuća.
- Hobiji, interesovanja, putovanja, hobiji, itd.
- Detalji od istorijskog značaja.
- Preference, sviđanja i nesviđanja.
"Eulogy": značenje riječi
Etimologija koncepta dolazi od latinskog panegyricus, što znači "govor na javnom skupu". Panegirici su javni nastupi u čast neke osobe, predmeta ili postignuća. Oblik takve hvalospjeve može biti i usmeni i pismeni.
Takođe prevedeno sa grčkog panegirika (naglasak na trećem slogu) znači svaka pohvala koja je korištena za veličanje određenih ljudi, događaja i tako dalje.
Drevni panegirici često su bili praćeni određenom dozom servilnosti i servilnosti. Oni su jasno pokazali želju i želju da se u javnosti utvrdi značaj najznačajnijih i najkarakterističnijih predstavnika društva.
Sinonimi i antonimi
Među sinonimima opisane riječi su sljedeći:
- pohvala;
- pohvala;
- proslava;
- himna;
- ode;
- pozdrav;
- tribute;
- pohvala;
- prepoznavanje;
- aklamacija;
- aplauz;
- kompliment.
A koji je antonim za riječ "hvalospjev"? Postoji nekoliko pogodnih opcija, među kojima se ističu sljedeće:
- ukor;
- osuda;
- optužnica;
- prijekor;
- ukor;
- nagovor;
- predavanje;
- propovijed;
- exposure;
- tirade;
- scold;
- psovanje.
Šta su pohvale? Primjeri
Svaka pohvala poput ove implicira entuzijazam, jer se hvalospjev odnosi na pripremljeni govor koji veliča vrline određene osobe. Ovo je vrsta promišljenog i često poetskog komplimenta.
U klasičnoj retorici prepoznat je kao oblik ceremonijalnog govora. Nisu svi hvalospjevi bili ozbiljne prirode, uključujući panegirik (primjer za to je "Pohvala gluposti" Erazma Roterdamskog, napisana u 16. vijeku). Njegova svrha je bila ismijavanje klasnih sukoba.
Panegirici u staroj Grčkoj
U Atini su se takvi govori nekada održavali na nacionalnim festivalima, tokom pozorišnih predstava, narodnih proslava ili sportova i igara. Ovo je urađeno kako bi se probudila želja građana da pamte i hvale slavna djela svojih predaka.
Najpoznatiji su Olympiacus Gorgias, Olympiacus Lysias, te Panathenaicus i Panegyricus (hvalospjev) Isokrata (486-338 pne) koji su pozivali na helensko političko jedinstvo.
Odlomci iz Isokratovog govora na Panhelenskom festivalu
Poznat je sljedeći hvalospjev (primjer hvalospjeva za svečani događaj): Okupili smo se na jednom mjestu gdje prinosimo svoje molitve i žrtve, koje nas podsjećaju na odnos koji postoji između nas i na blagonaklon odnos jedni prema drugima u budućnosti, oživljavanje našeg starogprijatelje i stvaranje novih veza. … Grci imaju priliku da pokažu svoju snagu, a drugi ih mogu vidjeti kako se bore jedni protiv drugih u utakmicama. … I cijeli svijet je došao da ih vidi.” (Isokrat, Panegirik, 380. pne)
Izokrat je bio izvanredan starogrčki govornik i publicista. Njegovi govori i politička uputstva korišteni su kao moćno obrazovno sredstvo. Nazivaju ga Lisijinim sljedbenikom i Gorgijinim učenikom, koji je bio jedan od osnivača umjetnosti rječitosti. Sam Sokrat je jednom rekao za njega da je u Isokrata ljubav prema mudrosti položila sama priroda. Govornik je imao posebnu strast prema svečanoj i javnoj elokvenciji.
Životno djelo i neispunjene nade
Izokratov hvalospjev bio je potpuno ispolitiziran. Crvena nit govora, nad kojim se autor bavio oko 10 godina, bila je ideja o jedinstvu Atinjana sa stanovnicima Sparte za zajedničku konfrontaciju u borbi protiv Perzijanaca. Po svom sastavu, Panegirik je podijeljen na dva dijela. Oni svečano ističu otadžbinu i njenu bogatu herojsku prošlost, kao i brojne blagoslove u svetskim razmerama, uključujući razvoj Balkana, naučne izume, pojavu velikih trgovačkih puteva.
Podrazumeva se, prema govorniku, da je sve to dalo Atinjanima nepokolebljivo pravo da predvode druge Grke i zauzmu vodeću poziciju u borbi protiv divljaka i varvara. Na kraju svog epa, Isokrat poučava svoje slušaoce. Međutim, ne radi se samo o svetom ratu i jedinstvu Helena. On hrabro i prkosno poziva druge govornike daprestao da priča o svakojakim glupostima i bar pokušao da nadmaši svoj rad u elokvenciji.
Izokratov panegirik je zaista vješto konstruirano književno remek-djelo, u kojem plastičnost živopisnih i senzualno percipiranih figura ustupa mjesto nešto drugačijoj vrsti vizualizacije, čija je karakteristika logička jasnoća. Uprkos pravednosti i razumnosti svog gledišta, Isokrat ipak nije uspio postići ono što je želio. Istorija je za to imala svoje planove. Odbijajući hranu i razočaran svojim iluzornim fantazijama, veliki govornik je umro 337. godine. Mirno ujedinjenje Helena pokazalo se nemogućim, a nedostatak međusobnih ustupaka na kraju je doveo do krvave bitke.
Moderne kulture i religije uključuju u svoje pogrebne rituale i hvalospjeve u čast preminulih. U ovom slučaju, hvalospjev djeluje kao oproštajna riječ i znak poštovanja prema mrtvima.
