blasfemija, to je i svetogrđe, svojstveno je i crkvenom i svjetovnom životu prošlosti i naše generacije. Iako je njegovo značenje u ova dva slučaja donekle drugačije, jedna stvar ostaje konstantna: ovo je negativna pojava, suprotna zakonima morala.
blasfemija - šta je to? Etimologija i istorija pojma
U klasičnom smislu riječi, bogohuljenje je skrnavljenje svetog predmeta ili osobe. To također znači štetu, poniženje časti, dostojanstva ili sjećanja na nešto. Može se manifestirati u obliku nepoštovanja svetih osoba, mjesta i stvari. Kada je počinjeni zločin verbalan, to se naziva bogohuljenje, a kada je fizički, često se naziva skrnavljenjem. U labavijem smislu, svako kršenje vjerskih postulata bilo bi bogohuljenje.
Sama reč "blasfemija" dolazi od latinskog sacer (sveto) i legere (čitati). Riječ "blasfemija" se često koristi kao sinonim za to. Svoju istoriju vodi još od antičkih rimskih vremena, kada su varvari pljačkali svete hramove i grobove. U doba Cicerona svetogrđe je postalo višeširoko značenje, uključujući verbalne zločine protiv vjere i ponižavanje dostojanstva vjerskih objekata.
U većini drevnih religija postoji koncept sličan blasfemiji: tamo se često smatra svojevrsnim tabuom. Osnovna ideja je da svete predmete ne treba doživljavati na isti način kao druge.
hrišćansko bogohuljenje
Pojavom kršćanstva kao zvanične religije rimske države, car Teodosije je uveo svetogrđe u još širem smislu, u obliku jeresi, raskola i zločina protiv cara, uključujući utaju poreza. U srednjem vijeku, koncept "svetogrđa" opet podrazumijeva fizičke radnje usmjerene protiv svetih objekata, i to čini osnovu svih kasnijih katoličkih učenja o ovom pitanju.
Većina današnjih nacija ukinula je zakone protiv bogohuljenja iz poštovanja slobode izražavanja, osim u slučajevima povrede osoba ili imovine. Jedna od najsjajnijih epizoda u tom pogledu je sljedeća: u Sjedinjenim Državama, američki Vrhovni sud u kinematografskom slučaju Burstyn protiv Wilsona poništio je svetogrđe zbog tada senzacionalnog filma Miracle (1952.)
Uprkos njihovoj dekriminalizaciji, na bogohulna djela se i dalje ponekad gleda sa snažnim negodovanjem u javnosti, uključujući čak i ljude koji nisu sljedbenici uvrijeđene vjere, posebno kada se ova djela doživljavaju kao manifestacijemržnja prema određenoj sekti ili religiji.
Lično svetogrđe
Kada se krše prava Božjih slugu, navikli smo da čujemo riječ "blasfemija". Šta je svetogrđe protiv sveštenika crkve, ako ne skrnavljenje ne samo njegovog pogleda na svet, već i njegove ličnosti?
Lično svetogrđe znači nepoštovanje prema sveštenoslužitelju, nanošenje mu štete ili skrnanje koje ponižava njegovu čast. Ovo bogohuljenje se može počiniti na tri glavna načina:
- Podizanje ruke na sveštenika ili vjersku osobu.
- Kršenje postojećeg crkvenog imuniteta. Sveštenici već dugo imaju pravo na izuzeće od nadležnosti opštih sudova. Znači, dakle, da ko god se, uprkos tome, obrati građanskom sudu, drugačije nego što je predviđeno kanonima, bude proglašen krivim za bogohuljenje i izopšten.
-
Svaki čin protiv zavjeta ili čistoće je već grijeh.
huljenje na prirodu
Nereligiozno blasfemija, ili Zašto ljudi žele da se svađaju?
"Rat je jedno od najvećih bogohuljenja" - ovo je rekao poznati ruski pesnik Aleksandar Sergejevič Puškin još u 19. veku. On je to shvatio i tada: nakon Napoleonove invazije, zemlja je izgubila mnogo vojnika i civila, iako je to u poređenju sa događajima iz Velikog domovinskog rata bila samo praistorija. Vojne operacije su strašne ne samo u milionskim iznosimasmrti nevinih, mladih, punih života i energije ljudi. Oni oduzimaju i ono najvažnije u psihološkom smislu: sreću, vjeru, ljubav, nadu i mir, i ulijevaju strah, užas i strah od sutra.
I danas se u razvijenom pluralističkom svijetu ratovi vode na svim kontinentima u desetinama zemalja: Egiptu, Izraelu, Ukrajini, Iranu… I ovo je nepotpuna lista država u kojima se dešavaju oružani sukobi. Šta tjera ljude da se međusobno bore, uništavaju ne samo prirodne resurse, već i nečiji život? Često je to politika, religija ili nalazišta minerala. Samo jedno je očigledno: ljudi umiru i grad odlazi u zaborav, a rat na ovom svijetu je vječan.
Rat je blasfemija na prirodu, ili Kako zaštititi svijet oko nas od uništenja?
Verovatno najmanje od svih tokom neprijateljstava osoba razmišlja o tome kakav ogroman negativan uticaj ima na životnu sredinu. To su milijarde posječenih stabala, izgaženih livada i krvavih, zagađenih rijeka, to su tone smeća, nehigijenski uslovi, nepoštovanje prirode, nebriga za ugrožene vrste biljaka i životinja. Ovo je pravo bogohuljenje. Šta je jedno ili više posječenih stabala ili začepljeno jezerce u poređenju sa koliko života je izgubljeno i nikada nije vraćeno?
Međutim, ovo je privremeno, jer tada, nakon godina, pa čak i decenija, dolazi spoznaja da je šuma postepeno izumrla, a novi ljudi koji nisu vidjeli rat žele udahnuti svježi zrak, berati gljive, kupati sečista rijeka. Ali rat je užasna sila koja ne poštuje pravila bontona, pa čak i ponekad najnevjerovatniji spomenici prirode umiru pod njegovom strašnom rukom. Stoga mnoge svjetske organizacije (npr. UNESCO i mnoge druge) uspostavljaju posebne programe za očuvanje kulturnih i prirodnih spomenika u ratnoj zoni.
Rat je bogohuljenje protiv čovjeka
Nema potrebe govoriti o tome koliko smrti donosi takav nepozvani fenomen. To nam je jasno pokazao Drugi svjetski rat: milioni mrtvih iz gotovo svih zemalja svijeta, isto toliko ranjenih i stotine hiljada nestalih. O njima su pisane pjesme, pjesme, priče, pa čak i višetomni romani, ali još niko nije uspio vratiti voljene i voljene. Bogohuljenje se vidi u svim manifestacijama. Šta je ljudski život tokom rata? Zrno pijeska u ogromnoj pustinji, nezaštićeno i usamljeno, podložno brzom uraganu i čestim olujama.
