Mitologija starih naroda definiše koncept "etera" kao neku vrstu božanske supstance. Jedan od najstarijih filozofskih koncepata, migrirao je iz mitova u radove naučnika i mislilaca.
Mitološki opis
Oličenje tame - boginja Nikta i njen brat Erebus, bog vječne Tame - rođeni su iz Haosa. Iz njihovog spoja pojavila se večna Svetlost - Eter, svetli Dan - Hemera. I noć je počela da zamenjuje dan, a tama - svetlost. Sada Nikta živi u samom ponoru Tartara. Svakog dana, blizu bakrenih vrata koja odvajaju carstvo mrtvih od našeg svijeta, boginja tame susreće Hemeru, a oni redom obilaze zemlju.
Ovako mitologija antičke Grčke opisuje etar. Ovo je najpopularnija verzija, izložena u takozvanoj "Mitološkoj biblioteci" Apolodorusa. Poema "Titanomahija", čije se autorstvo pripisuje tračkom slijepom pjevaču Famirisu, govori da su Eter i Hemera rodile Geju, Urana, Tartara i Ponta. Latinsko izlaganje starogrčkih mitova o Higinu govori da je eter bio proizvod haosa i tame. Neki antički autori nazivaju Eter ocem Zeusa ili Urana. Možda je ovo drugo ime Urana.
Orfej je posvetio peti stihbožanstvu Svjetlosti, u kojem se pojavljuje u drugoj inkarnaciji. Mitologija objašnjava šta je eter ovako: natmirno mjesto, nevidljivi i nematerijalni entitet koji ograničava sve shvatljivo i neshvatljivo u svemiru na vrhu. Uzdiže se iznad vidljivog svijeta svega živog i čovjeku razumljivog.
Jednostavnije rečeno, ovo je gornji sloj vazduha, mesto gde žive drevni grčki bogovi, vrh Olimpa.
Eter je osnova univerzuma
Neiscrpan izvor energije za sva živa bića - tako su najbolji umovi antike definisali etar. Grčka mitologija je postala osnova naučnih radova.
Prema Platonu, najvećem misliocu Helade, cijeli svijet je stvoren od ove supstance. Aristotel uvodi koncept "etra" kao petog elementa pored vatre, zemlje, vode i vazduha. Smatrao ga je nekom vrstom besmrtnog tijela božanskog porijekla. Eter je postao kamen temeljac njegove kosmološke teorije. Vjerovalo se da ova supstanca ima posebno svojstvo: može se kretati samo u krug, za razliku od ostala četiri elementa, koji se mogu kretati pravolinijski. Hesiod u svojoj "Teogoniji" takođe naziva etar jednom od komponenti svega materijalnog u okolnom svetu.
Mnogi naučnici i filozofi antike, poput Demokrita, Epikura, Pitagore, koristili su definiciju "etera" u svojim razmišljanjima o strukturi univerzuma. Pitagorejci su ga smatrali ne samo jednim od elemenata, već i dijelom ljudske duše.
Eter u starom Rimu
Izvanredni starorimski pjesnik i filozof Lukrecije dao je višedefinitivno objašnjenje koncepta "etera". Naučnik je vjerovao da je to materijalna supstanca, samo suptilnija od materije poznate ljudskom oku. Kretanje planeta, Sunca i Zemlje je zbog stalnog kretanja etra u svemiru. Ona ulazi u sastav ljudske duše kao jedna od materijalnih komponenti, lakša je od vazduha i praktično nematerijalna.
Drevnoindijske predstave
Zanimljivo je da u drevnim indijskim legendama postoje slične presude. Indijska mitologija naziva eter "Akasha", ali suština ove supstance ostaje ista: određena supstanca, koja je početak čitavog života. Drevne reference na "Akasha" govore samo o jednoj od njegovih manifestacija - primarnom zvuku, koji se ne percipira ljudskim sluhom i nalazi se u sferi suptilnih vibracija. Akasha je primarna nematerijalna supstanca koja nema oblik, ali daje osnovu za univerzum i čitav niz stvari.
Vjeruje se da je indijska teorija "Akasha" postavila temelje za koncept kao što je "eter" u drevnoj grčkoj filozofiji i nauci. Neverovatno je da su pre mnogo vekova, zahvaljujući intuiciji i intuiciji, antički mislioci odredili svojstva neiscrpnog izvora energije, koji je srpski fizičar Nikola Tesla mogao da otkrije tek u 20. veku.
