Vjekovima je Koreja bila kulturni i ideološki posrednik između istočne Azije i stanovništva pacifičkih ostrva (uglavnom Japana). Njegova mitologija nastala je pod uticajem indijsko-budističke i kineske civilizacije. Kultura starih Korejaca, koja je autohtone prirode, odnosno karakteristična samo za ovu teritoriju, dala je čovječanstvu mnoge jedinstvene mitove i legende koje su uvrštene u riznicu svjetske književnosti.
Istorija oličena u mitovima
Najranije primjere mitova i legendi naučnici su otkrili u kronikama drevnih država Silla, Baekche i Kogure, smještenih u različitim historijskim periodima na teritoriji koja graniči sa modernim Pjongjangom. Osim toga, zapisi koji se odnose na korejsku mitologiju sadržani su u kineskim historijama poznatih dinastija. Međutim, najpotpuniju sliku o ovom žanru narodne umjetnosti daje prva zvanična korejska hronika, nazvana "Samguk Sagi". Datirano je 1145.
Proučavajući ovaj istorijski spomenik, možete vidjeti da su likovi Korejacamitologije su preuzete uglavnom iz istorije zemlje ili iz narodnih priča, au mnogo manjoj meri iz sveta bogova. Oni odražavaju ideju ljudi o svojim precima, kao i o herojima kojima se pripisuje istorijska autentičnost. Posebnu grupu čine kultni mitovi, koji objašnjavaju nastanak svih vrsta rituala. Obično se povezuju sa konfucijanizmom ili budizmom, a često i sa demonologijom.
Kraljevsko potomstvo medvjeda
Počnimo našu kratku recenziju s mitom o Tangunu, budući da se ovom liku tradicionalno pripisuje uloga osnivača drevne države Joseon, koja se nalazi na mjestu sadašnjeg glavnog grada Južne Koreje. Prema legendi, sin gospodara neba, Hwanun, iznervirao je svog oca zahtjevima da ga pusti na zemlju. Konačno je uspio. Hwanwoong sa tri stotine sljedbenika napustio je nebo.
Na zemlji je ljudima dao zakone, podučavao zanate i poljoprivredu, što ih je učinilo da žive bogato i srećno. Vidjevši sliku općeg blagostanja, tigar i medvjed su počeli moliti nebeske da ih pretvore u ljude. On je pristao, ali pod uslovom da polože test. Bilo je potrebno 100 dana ne vidjeti sunčevu svjetlost i ograničiti hranu na samo 20 čena bijelog luka i stabljiku pelina.
Tigar je odustao od ovog poduhvata nakon 20 dana, a medvjed je prošao test i pretvorio se u ženu. Međutim, njena nezadovoljena žeđ za majčinstvom sprečila ju je da se oseća srećnom. Snishodeći zahtjevima stradalnika, Hvanun ju je oženio. Iz njihovog braka, prema drevnoj legendi, rođen je isti Tangun, koji je naslijedio od svog ocatron i osnovao državu Joseon. Karakteristična karakteristika korejskog folklora je da često ukazuje na specifično mjesto i vrijeme opisanih događaja. Dakle, u ovom slučaju se navodi tačan datum početka vladavine Tanguna - 2333. godine prije nove ere. e.
Korean Creation
U korejskoj mitologiji, kao iu svakoj drugoj, reflektovane su ideje ljudi o stvaranju sveta, a na različitim delovima poluostrva bile su različite. Dakle, prema jednoj verziji, sunce, mjesec i zvijezde nisu ništa drugo do zemaljska djeca koja su se popela na nebo u potrazi za spasom od tigra. Možda onaj koji nije imao izdržljivosti da postane muškarac. Što se tiče mora, jezera i reka, stvorili su ih divovi po naređenju svoje gospodarice Halasan, tako ogromne da su joj planine služile kao jastuci.
Objašnjeno u drevnim legendama i prirodi pomračenja. Prema verziji datoj u njima, Sunce i Mjesec nemilosrdno progone vatreni psi koje je poslao Princ tame. Pokušavaju da progutaju nebeska tijela, ali svaki put su primorani da se povuku, jer je jedno dnevno, neobično vruće, a noćno prehladno. Kao rezultat toga, psi uspijevaju samo otkinuti komadić od njih. S tim se vraćaju svom gospodaru.
U korejskoj mitologiji postoji nekoliko verzija o tome kako su se prvi ljudi pojavili na svijetu. Prema najčešćim od njih, nebeska vila je bila zapaljena ljubavlju prema lovoru. Iz njihovog saveza su potekli precimoderni Korejci. Reproducirajući se na potpuno tradicionalan način, naselili su cijelu teritoriju Korejskog poluotoka.
Posebna svetost bila je vezana za nebo, gdje su živjela mnoga nevjerovatna stvorenja korejske mitologije. Najznačajniji među njima bio je Khanynim, gospodar svijeta. Njegovi najbliži pomoćnici bili su Sunce (prikazivano je kao vrana sa tri noge) i Mjesec. Obično je imala izgled krastače. Osim toga, nebeski svod je sadržavao bezbroj duhova koji su kontrolirali životinjski svijet, rezervoare, vremenske uslove, kao i planine, brda i doline.
Mit o planini Amisan
Na sjeveroistoku Južne Koreje nalazi se planina Amisan, čiji je gornji dio račvast, zbog čega izgleda kao dvogrba kamila. Drevna legenda govori o poreklu tako neobičnog oblika. Ispostavilo se da je u davna vremena planina imala najobičniji izgled. U njegovom podnožju živjela je siromašna seljanka sa sinom i kćerkom. Ova žena je bila skromna i neupadljiva, ali su joj djeca rođena divovi. Njihov otac se ne spominje u legendi.
Jednom su započeli takmičenje u snazi i izdržljivosti, a pobjednik je dobio pravo da ubije poraženog. Prema uslovu, dječak je morao trčati 150 versta dnevno u teškim čeličnim cipelama, dok je njegova sestra u međuvremenu podigla kameni zid oko planine Amisan. Devojka je delovala kao vredan radnik. Do večeri je već završavala posao, ali ju je majka iznenada pozvala na večeru. Prekinuvši nedovršenu gradnju, otišla je kući. U to vrijeme dotrčao je brat bez daha, prešavši propisanu udaljenost za jedan dan.
Vidjeti da zid nije spreman,smatrao je sebe pobednikom. Izvukavši mač, odsjekao je glavu svojoj sestri. Međutim, njegovu radost zasjenila je priča njegove majke da zbog nje njena kćerka nije stigla da završi započeti posao. Shvativši grešku, sin se osjećao obeščašćenim. Ne želeći da trpi sramotu, pokušao je da zabije oštricu u svoja prsa, ali se smrtonosno oružje odbilo od nje i odletjelo prema planini. Pogodivši vrh, mač je ostavio zarez koji mu je dao oblik dvogrbe deve. Ova priča zauzima vrlo istaknuto mjesto u korejskoj mitologiji. Ovih dana se govori svim turistima koji posjete planinu Amisan.
Priče o dobrim zmajevima
Od stanovnika Kine, stari Korejci su usvojili ljubav prema zmajevima, koje je njihova mašta stvorila izvanredan broj. Svaki od njih je dobio posebne karakteristike, u zavisnosti od mjesta njegovog stanovanja. Za razliku od ideja koje su se ukorijenile među evropskim i većinom slavenskih naroda, u Aziji su ova zastrašujuća stvorenja doživljavana kao pozitivni likovi. Korejski zmajevi su, na primjer, pomagali ljudima svojim čudima, borili se protiv zla na sve dostupne načine. Bili su neizostavni saputnici vladara.
U folkloru je vrlo popularna legenda o zmaju po imenu Yong koji je živio u antičko doba. Za razliku od većine svoje braće, on je bio smrtno biće. Pošto je proživeo dug život u palatama lokalnih vladara, Yong je jednom osetio da je njegov zemaljski put završen. Na samrti je obećao da će, budući na drugom svijetu, zauvijek ostati pokrovitelj Koreje i Istoka (Japanac)more pere svoje obale.
Narodna fantazija je zmajevima naselila jezera, rijeke, pa čak i okeanske dubine, odakle su slali kiše koje su im bile tako neophodne u polja i šume. Ove mitske životinje pojavljuju se ne samo u usmenim pričama Korejaca, već i u svim područjima umjetnosti bez izuzetka. Prodrli su čak i u politiku, gdje su od pamtivijeka smatrani oličenjem careva. Istovremeno, nijednom od nižih vladara nije bilo dozvoljeno da koristi svoje simbole.
Spoljna razlika između korejskih zmajeva i njihovih rođaka, rasprostranjenih širom sveta, je odsustvo krila i prisustvo duge brade. Osim toga, često su prikazani kako drže u jednoj od šapa određeni simbol moći, koji podsjeća na kraljevsku moć. Zove se "Eiju". Prema legendi, hrabar koji ga uspije oteti iz kandži čudovišta postat će svemoćan i steći besmrtnost. Mnogi su to pokušali, ali su, pošto nisu uspjeli, položili glave. Do danas, zmajevi nisu pustili Yeiju iz svojih kandži.
Najbliži rođaci korejskih zmajeva
Ova fantastična stvorenja uključuju džinovske zmije poznate kao "Imugi". Postoje dvije verzije onoga što oni predstavljaju u korejskoj mitologiji. Prema jednom od njih, to su bivši zmajevi, ali prokleti od bogova zbog neke vrste uvrede i lišeni svog glavnog ukrasa - rogova i brade. Ova stvorenja će morati da izdržavaju kaznu koja im je izrečena hiljadu godina, nakon čega će (u zavisnosti od pristojnog ponašanja) biti vraćena u prethodni status.
Prema drugoj verziji, Imoogi nisu kriva stvorenja, već larvezmajevi kojima je potrebno hiljadu godina da se razviju u punopravne bajkovite reptile sa rogovima i bradom. Bilo kako bilo, uobičajeno je da ih se prikazuje kao ogromne, dobrodušne zmije, koje pomalo podsjećaju na moderne pitone. Prema legendi, žive u pećinama ili dubokim rezervoarima. Imoogi im donose sreću kada upoznaju ljude.
Postoji još jedno radoznalo stvorenje u korejskoj mitologiji, koje je analog dobro poznatoj zmiji, koja ima mnoga fantastična svojstva. Zove se "Keren", što doslovno znači "zmaj pijetao". On dobija skromnu ulogu kao sluga moćnijih mitskih heroja. Sačuvane su mnoge drevne slike ove zmije, upregnute u kola vladara. Međutim, jednom se desilo da je briljirao. Prema legendi, iz jajeta ovog korejskog baziliska 57. pne. e. rođena je princeza koja je postala osnivač drevne države Silla.
Duhovi - čuvari stanova
Osim zmajeva, u korejskoj mitologiji značajno mjesto zauzimaju slike drugih bajkovitih likova koji su nemilosrdno pratili osobu kroz život. Ovo su najbliži rođaci naših slovenskih kolačića - vrlo smiješna stvorenja koja se zovu "tokkebi".
Naseljavaju se u nastambe ljudi, ali se istovremeno ne skrivaju iza peći, već razvijaju vrlo nasilnu aktivnost: za dobra djela nagrađuju vlasnika kuće zlatom, a za loša djela štete njega. Tokkebi rado postaju sagovornici ljudi, a povremeno čak i saputnici za piće. Obično se prikazuju kao rogati patuljci prekriveni vunom. Uvijek nose maske životinja na licu.
Drevni Korejci su svoje domove od svih vrsta nevolja i nedaća povjeravali ne samo raznim vrstama duhova, već i božanstvima koja su činila najviši nebeski panteon. Poznato je da je zaštitnica stanova Opschin uživala nepromjenjivo poštovanje. Ovaj velikodušni nebeski čovjek ne samo da je štitio porodice od katastrofa, već je privukao i sreću i bogatstvo.
Međutim, uprkos svim dobrim djelima, istakla se među ostalim korejskim bogovima u toj narodnoj fantaziji koja ju je "nagradila" neugodnim izgledom - zmijom, paukom, žabom ili pacovima. U stvarnom životu, bilo je strogo zabranjeno ubijati ova stvorenja iz straha da ne izazovu bijes boginje Opschin.
Communist Godzilla
Pored gore navedenih zmajeva, među mitskim životinjama Koreje, himere zvane "pulgasari" bile su veoma popularne. Bili su fantastičan hibrid tigra, konja i medvjeda. Među ljudima, ova stvorenja su uživala u poštovanju za zaštitu spavača od loših snova. Međutim, za to su morali biti nahranjeni, a jeli su isključivo željezo, koje je u to vrijeme bilo veoma skupo.
Zanimljivo je da se danas slika pulgasarija često koristi u korejskoj kinematografiji kao svojevrsni ideološki element. Prema legendi, čudovište je stvoreno od zrna pirinča, a zatim je pomoglo seljacima u borbi protiv eksploatatora feudalaca. S tim u vezi, čak je usvojio i nadimak"Komunistička Godzila".
Demoni u predstavljanju naroda Koreje
Korejska mitologija je takođe veoma bogata demonima, od kojih se jedna od varijanti zove "kvischin". Prema legendi, ova zla i podmukla stvorenja se rađaju svaki put kada neko napusti svijet kao rezultat nasilne smrti ili postane žrtva nepravedne presude. U tim slučajevima njegova duša ne nalazi odmor. Dobivši natprirodne moći, ona se sveti svima koji su ostali na zemlji.
Među svim demonima korejske mitologije, posebna kategorija su quischins, koji su rođeni kao rezultat prerane smrti neudatih djevojaka. Ovi duhovi tame su izuzetno ogorčeni, jer su, nalazeći se u ljudskom tijelu, bili lišeni mogućnosti da ispune glavnu žensku sudbinu - da se udaju i rode dijete. Prikazani su kao sumorni duhovi obučeni u odjeću žalosti, preko kojih padaju dugi pramenovi bijele kose.
Iz japanskog folklora, Korejci su posudili sliku Gumihoa, lisice sa devet repova koja se pretvarala u ženu da bi zavela naivne muškarce. Pošto se povukla sa još jednom žrtvom zbog ljubavnih zadovoljstava, zli vukodlak joj je progutao srce. Prema korejskoj demonologiji, svaka Gumiho je stvarna žena u prošlosti, prokleta zbog pretjerane požude, i stoga osuđena da uništi svoje ljubavnike.
Prokletstvo na njoj nije zauvijek. Može se ukloniti, ali za to se vukodlak lisica mora suzdržati od ubijanja hiljadu dana, a to je izvan njene moći. Postoji još jedan način"iscjeljenje". Sastoji se u tome da čovjek koji u nekom vidi Gumiho svoje otkriće mora čuvati u tajnosti. Ali i ovaj put je malo verovatan, jer je teško ne podeliti takvu vest sa drugima.
Različiti demoni u korejskoj mitologiji
Uporedo sa poštovanjem prema nebu, od kojeg zavisi dobrobit i život ljudi, Korejci su od davnina produhovljavali svu vidljivu prirodu, naseljavajući je bezbrojnim vojskama demona i duhova. Općenito je prihvaćeno da ova fantastična stvorenja ne ispunjavaju samo zrak, zemlju i more, već se nalaze iu svakom potoku, guduru i šumskom šikaru. Dimnjaci, podrumi i ormari bukvalno vrve od njih. Teško da je moguće pronaći mjesto koje im nije dostupno.
Prema korejskoj mitologiji, demoni dolaze u dvije kategorije, od kojih svaka ima svoje karakteristike. Prva grupa uključuje duhove koji su došli iz pakla da čine zlo i nanose štetu ljudima na svaki mogući način. U savezu s njim djeluju duše umrlih siromaha i onih čiji je životni put bio pun nedaća. Nakon što postanu demoni nakon smrti, oni lutaju zemljom, izbacujući svoj bijes na svakoga ko im se nađe na putu.
Druga kategorija uključuje demone rođene u sumornim dubinama drugog svijeta, ali sposobni za dobra djela. Njihovi najbliži saveznici su senke ljudi čiji su životi bili ispunjeni srećom i vrlinama. Svi oni ne odbijaju dobra djela, ali nevolja je što su po svojoj prirodi izuzetno osjetljivi i prevrtljivi.
Da bi dobili željenu pomoć od ovih demona, ljudi morajupreliminarno "ugađati" žrtvama. U Koreji je za ovaj slučaj razvijen čitav sistem rituala, koji omogućava zemaljskim ljudima da stupe u komunikaciju sa silama drugog svijeta. Općenito je prihvaćeno da sreća i dobrobit svake osobe zavise upravo od njegove sposobnosti da osvoji ljubazne, ali svojeglave demone.
Konj koji je postao simbol nacije
Korejski mitski krilati konj po imenu Chollino, sposoban da pređe velike udaljenosti u tren oka, postao je osebujan proizvod narodne fantazije. Uz sve svoje vrline, posedovao je tako nasilan karakter da niko od jahača nije mogao da sedne na njega. Nakon što se jednom vinuo u nebo, konj se stopio u azurno plavetnilo. U Sjevernoj Koreji konj Chollima je simbol kretanja nacije na putu napretka. Po njemu je nazvan masovni narodni pokret, sličan onom koji se u SSSR-u zvao Stahanovljev.
U glavnom gradu DNRK-a, Pjongjangu, jedna od linija metroa nosi ime krilatog konja. Dodijeljena je i fudbalskoj reprezentaciji. Budući da je revolucionarni duh sjevernokorejskog naroda oličen u slici ovog mitskog bića, često se koristi za stvaranje plakata i skulpturalnih kompozicija ideološke orijentacije. Jedan od njih je predstavljen u našem članku iznad.
Mirmaids
Pored gore pomenutog kolačića po imenu Dokkebi, u korejskoj mitologiji prisutne su i sirene. Tačnije, ovdje je jedna sirena koja se zove Ino. Ona je, kao i slavenske djeve voda, polužena, polu-riba. Ino živi u Japanskom moru blizu ostrva Jeju.
Spolja se veoma razlikuje od stanovnika rukavaca Dnjepra i Volge. Prema riječima očevidaca (kažu da je bilo više od stotinu ljudi), ova "ljepotica" ima šest ili sedam pari dugih nogu, zbog čega svojom donjom polovinom podsjeća ne na ribu, već na hobotnicu. Njen torzo, ruke i glava su sasvim ljudski, ali prekriveni glatkom i skliskom kožom, kao kod burbota. Dopunjuje sliku morske djeve dugim konjskim repom.
Povremeno, sirena Ino rađa potomstvo koje hrani majčino mlijeko. Ona je veoma brižna majka. Kada je neko od djece uznemiri, ona gorko plače. Suze, koje se pojavljuju iz očiju, odmah se pretvaraju u bisere. U korejskom folkloru, njoj je dato mjesto prilično prijateljskog karaktera.
Nasljednici mitskih sirena
U blizini ostrva Jeju, tvorci legendi su primetili još jednu vrstu morskih devojaka, koje su takođe imale veoma ekstravagantan izgled. Bili su prekriveni sitnim ljuskama, a umjesto ruku, sa strana su virile peraje. U donjem dijelu tijela su, kao i sve pristojne sirene, imale riblji rep. Predstavnici ove vrste mitskih bića, zvani "Khene", voleli su da se zabavljaju, ali nije uvek njihova zabava bila bezopasna. „Pouzdano“se zna da su neke od njih, pretvarajući se u prelijepe djevojke, mamile lakovjerne muškarce u dubine mora.
Zanimljivo je napomenuti da trenutno ime "Haene" u Koreji nose jedinstvene žene - profesionalne ronioci sa ostrva Jeju. Ronjenje bez ronilačke opremedubine do 30 metara, bave se industrijskim sakupljanjem kamenica, ježeva i drugih morskih plodova. Čini se nevjerovatnim, ali njihova prosječna starost kreće se od 70 do 80 godina. Nemaju mladih sljedbenika. Haene ronioci, prema korejskoj vladi, zaštitni su znak ostrva, njegovo kulturno naslijeđe koje nestaje.
