Drevna grčka civilizacija trajala je oko 2000 godina. U to vrijeme, teritorija antičke Grčke bila je veoma prostrana: Balkan, južna Italija, Egejska regija i Anadolija plus moderni Krim. Tokom dve hiljade godina istorije postojanja Helade, stari Grci su stvorili i usavršili ne samo ekonomski sistem, republičku strukturu i strukturu građanskog društva, već su svoju kulturu razvili na takav način da je imala značajan uticaj na formiranje svjetska kultura.
Heleni su dostigli tako visok nivo u razvoju svoje kulture u svim oblastima da se još niko nije mogao približiti njenom nivou. Stari Grci nisu bili prvi, ali najbolji u razvoju svoje kulturne baštine. Mnoga djela Helena dospjela su u naše vrijeme. Dozvolite mi da vam dam skulpturu kao primjer. O tome će biti riječi u članku.
Skulptori Helade
Umjetnost antičke Grčke poslužila je kao primjer i osnova za moderne umjetničke forme. Posebno se ističe skulptura klasičnog doba. Stara Grčka je imala čitave dinastijevajari, umeli su do te mere da su ljudi iz različitih zemalja dolazili da se dive njihovom radu. I danas ova djela izazivaju strahopoštovanje i divljenje. Do nas su došla njihova imena: Miron, Poliklet, Fidija, Lisip, Leohar, Skopas i mnogi drugi. Radovi ovih majstora do danas su izloženi u najboljim muzejima i galerijama svijeta. Jedan od ovih genija je bio Praxiteles.
Praxitel
Ovaj izvanredni vajar poticao je iz dinastije velikih majstora - njegov djed i otac su također bili vajari. Jedno od najpoznatijih dela mog dede bili su frontovi Herkulovih podviga za hram u glavnom gradu Gornjeg Egipta - Tebi.
Prakstetelov otac, Kefisodot, bio je izvanredan profesionalni vajar: vajao je mermerne i bronzane statue. Nekoliko njegovih radova sačuvano je do danas. Originali se nalaze u Minhenu, a nekoliko kopija se čuva u privatnim kolekcijama. Jedno od najpoznatijih djela koje se danas može vidjeti je Eirene i Plutos.
Praksitelovi sinovi su takođe postali poznati vajari.
Praxiteles je rođen u Atini oko 390. godine prije Krista. Od djetinjstva je nestao u očevim radionicama, gdje su se okupljali Kefisodoti prijatelji. To su bili eminentni umjetnici, filozofi i pjesnici. Atmosfera koja je vladala na tim radionicama uticala je na dečaka: već je u mladosti znao ko želi da postane. Sazrevši, Praxiteles je dostigao takve visine u vještini da je počeo primati naređenja iz hramova. U Heladi je, kao što znate, postojala poligenetska religija i u svakom hramu su obožavali jedno ili drugo božanstvo saOlympus.
Jedna od najpoznatijih Praksitelovih skulptura koja je preživjela do danas bila je Hermesova statua sa djetetom Dionizom. Ovo djelo je pronađeno tokom iskopavanja u Olimpiji, na mjestu gdje je bio Herin hram. Kip je elegantno izrađen, mermer je uglačan, lik Hermesa je upečatljiv svojom proporcionalnošću, lice boga trgovine izgleda kao živo. Hermesov ogrtač, prebačen preko debla, izgleda stvaran, dlake na njemu su tako razrađene. Hermesov kip sa djetetom Dionizom čuva se u gradu Olimpiji u Arheološkom muzeju.
Praksitelove skulpture su se razlikovale od skulptura njegovih savremenika. Zahvaljujući svojoj veštini, postao je jedan od najpoznatijih vajara svog vremena. Kako bi skulpturi dao posebnu izražajnost, majstor ih je radije slikao. Ovaj posao je poverio svom prijatelju Nikiji, poznatom umetniku. Ali tokom Praxitelesovog života, slavu i poštovanje mu nije donela Hermesova statua, već nekoliko statua boginje ljubavi Afrodite.
Kip Afrodite iz Knidosa
Jednom je Praxiteles otišao u Efes (sada Selčuk u Turskoj) da pomogne Efežanima da obnove Aremidin hram, koji je spalio vandali Herostrat. Tamo je vajar morao da rekonstruiše ukrase za oltar u hramu. Na putu za Efes, majstor je ostao u gradu Kosu (danas Bodrum u Turskoj), jer su sveštenici Afroditinog hrama čuli da je tako eminentni vajar došao u njihov kraj i odlučili da ne propuste priliku - naručili su njemu statua Afrodite.
Praxitel je napravio dva: jedan je bio gol do pojasa, što nije kršilo kanone. ALIdrugu je izveo inovativno: potpuno je razotkrio boginju. I pozvao je svećenike da izaberu jednu od dvije statue. Vidjevši golu boginju, svećenici su se osramotili: na kraju krajeva, gola Afrodita je nečuveno bogohuljenje, pa čak i bogohuljenje, ali se nisu usudili podnijeti zahtjev slavnom gospodaru, već su jednostavno platili i odveli Afroditu, koja je bila obučena do struka.
Ali sveštenici iz grada Knidosa (100 km od Kosa, sadašnja Mugla) bili su toliko fascinirani kipom gole Afrodite da se nisu uplašili, nije ih bilo briga za konvencije i kupili su ovo statua za njihov hram. I uradili su to kako treba! Hramu i gradu donela je nečuvenu popularnost: ljudi su dolazili u Knidos iz celog civilizovanog sveta da se dive lepoj Afroditi. Erudita i pisac Plinije Stariji je o njoj govorio ovako: „Skulptura Praksitela Afrodite iz Knida je najbolje skulpturalno delo ne samo Praksitela, već i širom sveta.”
Kip Afrodite napravljen je tako da se činilo: živu boginju ljubavi, koja je uzimala vodene procedure, iznenada su uhvatili nenamjerni svjedoci. A ona je postiđena, pognuta u prirodnoj pozi, želi da se pokrije. U ruci boginje je tkanina koja služi kao peškir. Ona se spušta na hidriju sa vodom (u stvari, Praxiteles je dodao ove detalje kako bi skulptura imala dodatnu potporu).
Kip je graciozan, lice mu je duhovno i humano. Ima savršenu figuru i besprijekorne crte lica. Divna neznanka se napola postiđeno smiješi, njen mlitavi pogled odaje boginju ljubavi u njoj. Glava uokviruje kosu sjedećiveličanstvena kruna. Praksitelova skulptura je oslikana, što je učinilo da izgleda kao živa. Visina statue je oko 2 metra.
Ovo djelo je pogodilo maštu i običnih ljudi i državnika, na primjer, kralj Bitinije Nikomed je toliko želio da dobije statuu u svoj posjed da je ponudio Kniđanima da im oproste javni dug u zamjenu za statuu. Nikođani su radije otplatili dug, ali nisu odustali od kipa. Zaljubili su se u nju: nekoliko puta su čuvari hrama noću hvatali mladiće koji su počinili seksualne malverzacije, o čemu svjedoči Lucijan iz Samosate.
Nažalost, sudbina originalne statue je tužna: u vizantijsko doba, statua je odneta u Carigrad, gde je stradala, bilo tokom požara, bilo tokom jednog od ratova.
Samo netačne kopije su sačuvane do naših vremena, jer je Praxiteles bio takav majstor, čiji rad nije lako iskovati u naše vrijeme. Najbolje kopije čuvaju se u muzejima Vatikana i Minhena, a verzija torza najbliža originalu nalazi se u Luvru.
Praxiteles je isklesao svoju Afroditu iz prirode, a Frina, koja je bila poznata u to vreme, pozirala mu je.
Sudbina žena antičke Grčke
Udatim ženama drevne Helade teško je zavidjeti: dušom, tijelom i materijalnim stanjem pripadale su svojim muževima, odnosno bile su potpuno zavisne. Njihova glavna funkcija bila je rađanje. Kao što je Likurg, zakonodavac, napisao: „Glavni zadatak mladenaca je da daju državi zdravu, jaku, izdržljivu, najbolju decu. Mladi mladenci treba da posvete veliku pažnju svojoj ženi ireprodukcije. Isto važi i za mladence, posebno ako im deca još nisu rođena.”
Stare Grkinje nisu imale apsolutno nikakva prava, bile su vlasništvo muškaraca, pa je njihov glavni zadatak bio da služe svojim gospodarima: prvo ocu ili bratu, a potom mužu. U školama su ih učili stvarima poput šivanja, kulinarstva, sviranja muzičkih instrumenata, plesa, upravljanja slugama i robovima. Stare Grkinje su mogle napustiti kuću samo u pratnji muških rođaka ili sluškinja.
Udana žena je uvijek morala tražiti dozvolu svog muža da napusti kuću i potroši novac. Osim što su služile svojim muževima i djecom, Grkinje su radile: pekle su kruh i peciva, šile odjeću, izrađivale nakit i prodavale svoju robu po čaršijama, gdje su ih, u razgovorima sa istim domaćicama, barem malo odvlačile od domaćinstva. kućni poslovi.
Heladi su od ranog djetinjstva bili pripremani za takav život, pa se nisu bunili, već su poslušno nosili svoj krst. Kako kažu, rođena devojčica - budi strpljiv.
Ali bilo je žena koje nisu namjeravale izdržati. Ove žene su bile atenske hetere.
Ko su heteroseksualci
Hetera, u prevodu sa starogrčkog - prijatelj, pratilac. U Heladi su djevojke koje su se dobrovoljno odrekle uloge supruge i majke u korist samostalnog načina života nazivale gettericama.
Hetera bi trebala biti sveobuhvatno obrazovana, s njom bi trebalo biti zanimljivo, trebala bi biti pametna: hetere su često pitane za savjet u političkoj sferidržavnici. Geter treba da vodi računa o sebi, da uvek bude lepa i prozračna, da ne priča o svojim problemima. S njom bi trebalo biti lako. Atinska hetera je devojka za ugodan provod, muškarci su težili za njima kako bi se opustili i telom i dušom. Stari Grci su veoma poštovali getere, a činjenicu da su getteri želeli da plate za svoju ljubav - Heleni u tome nisu videli ništa za osudu: uostalom, svaka osoba uzima naknadu za svoje vreme.
U našem vremenu, heteroseksualci se porede sa kurtizanama. Ali ovo je daleko od slučaja: kurtizana je, kako god neko rekao, još uvijek zavisna osoba. A getteri nisu bili nezavisni ni od muškaraca, ni od društva u kojem su živjeli. Možemo reći da je kurtizana elitna prostitutka, ali hetera ipak nije bila prostitutka, jer susret sa hetero nije uvijek uključivao obavezni seksualni program. Hetera je sama odlučivala da li će imati seksualne odnose sa ovim ili onim muškarcem, iako je ipak prihvatila poklon. Ako želite.
Hetere su same birale da li žele da vide ovog ili onog čoveka kao svog obožavaoca, dok kurtizane nisu imale takav izbor. Važna karakteristika: getterke su bile sveštenice hramova Afrodite, boginje ljubavi, i deo svog prihoda davale su hramovima. Još jedna nijansa: u Heladi su se brakovi sklapali iz ljubavi izuzetno rijetko. Obično je djevojku pokupio mladoženja kada je imala 10-12 godina i pripremao se za bračni život. Muževi često nisu voljeli svoje supružnike: za ljubav su imali hete.
Pre nego što su stare Grkinje shvatile da pored sudbinežene mogu birati samostalan način života, hete su bile robovi, obično iz drugih zemalja.
Sudbine hetera su se razvijale na različite načine: neke su zadržale svoju nezavisnost do kraja života i podučavale devojčice ovom zanatu u "neradnom" dobu. Na primjer, Nikarete je otvorila školu hetera u Korintu, a Elephantis je stvorio priručnik za seksualno obrazovanje. Neki su pisali filozofska djela (poput Kleonise), dok su se drugi vjenčali. Ako se hetera udala, za muža je izabrala ne jednostavnog atinskog marljivog radnika, već čovjeka s visokim društvenim statusom, da bi bilo barem smisla izgubiti nezavisnost.
Istorija poznaje dobitnike koji su se udavali za kraljeve (Thais od Atene i faraon Ptolemej I) i generale (Aspazija i Perikle). A koliko su hetera podržali gradonačelnici gradova, filozofi, pjesnici, umjetnici, govornici i mnogi drugi poznati, veoma cijenjeni ljudi, čijem se radu i danas divimo!
Jedan od ovih heteroseksualaca bio je model Praxiteles - Phryne, o čemu će biti riječi u nastavku.
Fryna ukratko
Frina je bila ljubavnica velikog vajara Praksitela. Pravo ime grčke hetere Frine je Mnesareta, a nadimak Frine nagoveštava neobično svetlu boju kože devojke, neuobičajenu za stanovnike tih krajeva.
Phryna je rođena u imućnoj porodici poznatog doktora Epiklesa, koji je svojoj kćeri dao odlično obrazovanje, jer se od djetinjstva po djevojčici vidjelo da nije samo lijepa, već i pametna.
Nije željela sudbinu Kindera, Küchea, Kirchea(njem. – “djeca, kuhinja, crkva”), pa je pobjegla od kuće i otišla u Atinu, gdje je zbog svog izgleda koji oduzima dah postala popularna hetero. Rast grčke hetere Phryne nije bio previše visok za današnje standarde - 164 cm. Prsje 86 cm, struk 69 cm, a bokovi 93 cm.
Hetera Phryne je sama birala kome da pokaže naklonost, a kome da odbije. I odredila je stopu za svoju ljubav kako je htjela. Na primjer, kralj Lidije je toliko žudio za njom da joj je platio basnoslovnu svotu, a zatim podigao poreze kako bi zatvorio ovu prazninu u budžetu zemlje. Phryne se toliko divila Diogenu kao filozofu da uopće nije zahtijevala plaćanje.
Hetera je imala mnogo obožavatelja, što joj je omogućilo da se fantastično obogati: imala je svoju kuću sa bazenom i sadržajima, robovima i drugim atributima koji su demonstrirali njen visok status.
Hetera Phryne je mogla priuštiti da potroši pristojan iznos u dobrotvorne svrhe. Na primjer, ona je predložila da stanovnici grada Tebe rekonstruišu zidine grada. Ali pod jednim uslovom: morali su da postave natpis na vidnom mestu: "Aleksandar (Makedonac) uništen, a Frina obnovljena." Tebanci su odbili tu ideju jer im se nije sviđao način na koji se zarađivao njen novac.
Kada je Phryne otišla u grad poslom, obukla se više nego skromno kako ne bi privukla posebnu pažnju na sebe. No, u naše vrijeme je stigla legenda o tome kako je jednom Phryne promijenila svoju vladavinu, te se na festivalu Posejdon pojavila potpuno gola. Ovim demaršom izazvala je samu Afroditu - boginjuljubav.
Zaplet je snimljen na platnu pod nazivom "Frina na Posejdonskom festivalu" od strane Henryka Semiradskyja, akademskog umjetnika.
Frina i Ksenokrat
Teško je povjerovati, ali u Atini je postojao čovjek koji nije mario za Frinine čari. Bio je to filozof Ksenokrat (poznat po tome što je prvi podijelio filozofiju na logiku, etiku i fiziku).
Ovaj ozbiljan muž nije obraćao pažnju na žene, nije imao vremena za gluposti. On je režirao Platonovu akademiju.
Jednom u društvu koje je raspravljalo o strogoj prirodi filozofa, Phryne je rekla da bi mogla zavesti ovog uvaženog učenjaka, pa se čak i kladila. Na sljedećoj zabavi, Xantip je sjedio pored Phryne i ona ga je počela vrtjeti.
Filozof je bio zdrav čovjek tradicionalne orijentacije, ali zahvaljujući svojoj snazi volje nije podlegao čarima hetere, uprkos njenim prilično iskrenim trikovima. Obeshrabrena, Phryne je rekla debatantima: „Obećala sam da ću probuditi osećanja u osobi, a ne u komadu mermera!“i nije isplatio izgubljeni novac.
Fryne i Praxiteles
Praxitel je bio ludo zaljubljen u prelijepu mladu djevojku. Kada je izvajao svoje Afrodite, vidio je Phryne kao svoj model, i samo nju.
Mlada hetera je bila zaigrana i volela je da se malo našali sa svojim ljubavnikom. Jednom je Phryne postavila Praxitelesu pitanje koje od njegovih djela smatra najuspješnijim, ali vajar je odbio odgovoriti. Tada je hetera nagovorila slugu, on je utrčao u kuću i počeo da viče da u radioniciPraxiteles izbio je požar. Skulptor se uhvatio za glavu i tužno uzviknuo: „Ah, nema mog Satira i Erosa!“Smijući se i uvjeravajući Praxitelesa, manekenka je rekla da je ovo bila šala, samo je zaista željela saznati kakav posao on cijeni najviše od svega. Kako bi proslavio, vajar je svojoj voljenoj hetairi poklonio jednu od statua po svom izboru. Uzela je statuu Erosa i dala je Erosovom hramu, koji se nalazio u njenom rodnom gradu Tespiji.
Fryne i sud
U biografiji manekenke Phryne nije sve bilo glatko. Jednog dana morala je da joj se sudi. Govornik Eutije bio je lud za heterom, čak je obrijao svoju bradu da bi izgledao mlađe, ali se ona nasmijala i odbacila njegove tvrdnje. Tada se duboko uvrijedio i tužio Phryne.
Veoma poznata statua Afrodite iz Knida poslužila je kao povod za suđenje: u staroj Grčkoj prikazivanje golih bogova bilo je bogohuljenje, izjednačavalo se sa ubistvom. Govornik Hiperid je bio advokat hetere Frine. Zaista je računao na naklonost djevojke u slučaju pozitivnog ishoda na sudu.
Na sudu, Evfiy je rekao da iako je Phryne kurtizana, ona nije samo raskalašna žena koja svojim izgledom sramoti i mlade mlade i ugledne muževe. Osim toga, ona je nečuveni bogohulnik koji se iz taštine takmiči u ljepoti sa samom Afroditom. Hiperid je djevojku branio govorima da je Frina bila vrijedna svećenica kulta Afrodite i Erosa, a cijeli njen život bio je potvrda ove službe.
Tokom rasprave, Evfiy je optužio Praxitelesa i Apellesa kao saučesnike. Posao je loše prošaopromet.
Kada Hiperidu nije preostalo skoro nikakva svađa, jednostavno je prišao Phryne i svukao joj odjeću. Hetera je ustala pred sudom u svojoj izvornoj ljepoti. Sudije i gledaoci prisutni na suđenju su se ukočili od nijemog divljenja. A onda su oslobodili heteru, jer prema starogrčkom konceptu kalogatia, lijepa osoba ne može biti negativac. A Evfij je kažnjen velikom novčanom kaznom za klevetu.
Ova scena je snimljena na svojoj slici Frina prije Areopaga od strane Jean-Leon Geromea.
Umjetnik je upotrijebio riječ "Areopag", očigledno, za crvenu riječ, jer je u stvari Areopag sudio samo za ubistva, a za bogohuljenje su sudili u Helieju - suđenje poroti.
Phryna i drugi umjetnici
Hetera Frine pozirala je ne samo Praksitelu, već i poznatom umetniku Apelu, koji je bio prijatelj Aleksandra Velikog. Ova zajednica je dala cijelom svijetu fresku "Afrodita Anadiomena".
Zaplet freske: Geja, umorna od muževljeve izdaje, požalila se svom sinu Kronu na bolove ljubomore, a on je to uzeo i kastrirao oca srpom. I odsječene genitalije preljubnika bacio je u more. Krv se pretvorila u morsku pjenu i iz nje je rođena boginja ljubavi Afrodita, koja je na ogromnoj morskoj školjki stigla do obale.
Freska, nažalost, nije sačuvana, ali je njena navodna kopija preživjela do danas.
Poznati umjetnici svih vremena često se vraćaju na radnju ove legende. Na primjer, Botticelli, Boucher, Jean-Leon Gerome, Cabanel, Bouguereau, Redon i mnogiostali.
Hetera Phryne je doživjela ugledne godine, bila je bogata, poštovana, slavna. Nakon njene smrti, njen bivši ljubavnik Praxiteles napravio je još jednu statuu u spomen na Frinu. Instaliran je u Delphi.
Mermerna Frina, ukrašena zlatom, postavljena je između kipova kraljeva. Za postolje je bila pričvršćena ploča na kojoj su napisali: "Frina od Tespije, Epikleova kći." To je razbjesnilo cinika Cratesa, koji je rekao da ova statua nije ništa drugo do spomenik razvratu. Društveni status hetera bio je mnogo niži od kraljevskog, pa je neke građane iznervirala lokacija kipa hetera u takvom društvu.
O Frini su pisane pesme, legende, knjige, mnogi poznati umetnici su joj posvetili mnoge slike. Osamdesetih godina prošlog vijeka, sliku Frine kao Afrodite spomenuo je umjetnik impresionista Salvador Dali kada je odabrao dizajn za bočicu parfema sa svojim imenom.
Legenda o Phryne je živa više od 4.000 godina i ovo nije granica.
Ovde je bila žena u kojoj je jedan od najboljih vajara planete video živo oličenje boginje ljubavi Afrodite.
