U svim oblastima ljudske aktivnosti postoje određeni moralni standardi. Nauka nije izuzetak! Naučnici su dužni da poštuju sistem moralnih normi, univerzalnih moralnih zahtjeva i zabrana: ne kradi, ne laži i niz drugih dobro poznatih principa.
Opći koncepti moralnih zakona u nauci
Moralni zakon se uslovno može podijeliti u dvije faze:
- lični moral osobe;
- ontološki moral booleovih varijabli.
Nivo prve faze bira subjekt lično za sebe slobodnom voljom. Na drugom nivou važni su predikati ukorijenjeni u univerzalnom ljudskom znanju.
Ovakva oblast kao što je etika nauke utiče na ravan moralnih zakona i čitavu skoro naučnu stvarnost. U savremenom svetu, ne samo nauka, već i čitav bliski naučni prostor je predmet sistematskog i bliskog proučavanja. Nauka je društveni i kulturni element društva, stoga su joj potrebni određeni moralni kodeksi i sankcije.
Relevantnost
Može se činiti da je pitanje pokrenuto od straneetika nauke je od sekundarnog značaja. Ali ovo je daleko od stvarnosti. Naprotiv, razvojem tehnologije etička pitanja postaju sve aktuelnija. I u prošlim vekovima, imali su smisla i naučnici su ih smatrali važnim pitanjima.
U vezi sa navedenim nameće se pitanje: da li je moguće govoriti o naučnoj etičkoj neutralnosti? Kako se treba odnositi prema samoj nauci sa etičke i moralne tačke gledišta: kao u početku čistom, čednom ili kao grešnom?
Dva pravca. Prvi
Pregledom ovog problema, naučnici su identifikovali 2 različite linije.
Prvi kaže da je etika nauke neutralna i da su svi procesi povezani sa nehumanom upotrebom njenih dostignuća u potpunosti opravdani od strane društva. Teza o neutralnosti nauke prilično je uobičajena. Njegovo porijeklo seže do dobro poznatog suda D. Humea o činjenicama. Ova linija nauci daje samo instrumentalno značenje. Ovo stanovište su imali mnogi naučnici prve polovine prošlog veka (XX vek). Jedan od njih bio je G. Margenau. Vjerovao je da je etika nauke neutralna jer djeluje kao sredstvo nakon etičkog izbora. Ali na samu etiku, mora se primijeniti naučna metoda.
Odgovornost
Prema J. Ladrièreu, nauka je odgovorna za njeno unutrašnje stanje. Njegova vanjska strana se često povezuje s mogućim situacijama koje će u određenim aspektima biti neprihvatljive. Naravno, za te mogućnosti je odgovorna i nauka, ali se ne mogu unaprijed znati sve posljedice. Dakle, odgovornost nauke je, prije svega, svijest o stvarnoj ulozi koju ona igra u nastanku opasnosti i neizbježnih posljedica. Ima obavezu da tačno saopšti šta je u pitanju, da traži odgovarajuće mere za ograničavanje rizika i sprečavanje potencijalno opasnih situacija.
Drugi pravac. društvenost
Druga linija uzima maha u drugoj polovini prošlog veka (XX vek). Karakteriše ga shvatanje da nauka nije neutralna u odnosu na etiku. Ona je od samog početka socijalno i moralno uslovljena. Istovremeno, naučnik je i odgovorna osoba. On mora biti u stanju pripravnosti za rezultate uticaja nauke na društvo. Društvo, etika nauke i odgovornost naučnika su snažno isprepleteni. Stoga je neophodno biti svjestan društvenih mehanizama koji dovode do zloupotrebe rezultata kako bi se preduzele mjere za sprečavanje negativnih procesa. Naučnik mora biti u stanju da se odupre društvenom pritisku da se uključi u štetne aktivnosti.
Etika
Na primjer, etika nauke i odgovornost naučnika u oblasti plagijata jasno su fokusirani na činjenicu da je riječ o krađi. Neprihvatljivo je prikazivati rezultate drugih ljudi kao svoje. Isto važi i za ideje. Naučnik mora biti istraživač istine, novih saznanja, tragač za pouzdanim informacijama. To su ljudi koji posjeduju kvalitete svojstvene hrabrim ličnostima, sposobni da brane ispravnost svojih uvjerenja i priznaju, ako se dokaže, da nisu u pravu.presude.
Prema mišljenju mnogih filozofa, etička veza nauke je obdarena emocionalno obojenim skupom propisa, pravila, običaja, vrijednosti, vjerovanja, predispozicija kojih se naučnik mora pridržavati bez greške.
Razvoj i specifičnosti
Savremeni problem etike u nauci ima neke karakteristike, podložan kompleksu socio-kulturnih faktora društva.
Pitanja odnosa naučne sfere i društva i takozvane društvene odgovornosti dobijaju posebnu važnost. Veoma je važno razumjeti u kom smjeru idu dostignuća nauke, da li će nositi znanje usmjereno protiv osobe. Nesumnjivo je da je razvoj biotehnologije, genetskog inženjeringa, medicine omogućio uticaj na različite funkcije ljudskog organizma, sve do korekcije nasljednih faktora i stvaranja organizama sa određenim parametrima. Čovjeku je postala dostupna izgradnja novih oblika života, obdarenih osobinama koje su previše različite od do sada poznatih. Danas govore o opasnosti od pojave mutanata, ljudskih klonova. Ova pitanja utiču na interese, ambicije i odvažnost ne samo naučnika, već i svih ljudi na planeti Zemlji.
Specifičnost kojom je obdaren problem etike u nauci leži u činjenici da je predmet velikog broja proučavanja sama osoba. To predstavlja određenu prijetnju njegovoj zdravoj egzistenciji. Takve probleme stvaraju istraživanja u genetici, molekularnoj biologiji, medicini i psihologiji.
Problemi i principi
Naučna etička pitanja dijele se uglavnom na fizička, hemijska, tehnička, medicinska i druga. Etika u medicini pokriva širok spektar pitanja vezanih za ljudski život: reproduktivne tehnologije, abortus, status ljudskog embrija, transplantaciju, eutanaziju, gensku tehnologiju, eksperimente sa živim bićima, uključujući ljude. A ovo su samo neka od postavljenih pitanja. U stvari, ova lista je mnogo duža.
Stoga, pravila etike nauke naglašavaju da čak i ako bilo koje istraživanje ne predstavlja direktnu prijetnju društvu, važno je isključiti mogućnost povrede dostojanstva i prava svakog pojedinca. Potrebno je zajedno, naučnici i javnost, tražiti razumna rješenja. Zauzvrat, naučnik je dužan da predvidi sve moguće opcije za nastanak štetnih posledica svog istraživanja.
Sve naučne i tehničke odluke moraju se donijeti nakon prikupljanja najpotpunijih i najpouzdanijih informacija koje će biti opravdane sa stanovišta morala i društva.
Svi principi etike nauke mogu se svesti na sljedeće koncepte:
- istina je vrijedna sama po sebi;
- naučno znanje mora biti novo;
- naučna kreativnost je obdarena slobodom;
- naučni rezultati bi trebali biti otvoreni;
- skepticizam treba organizirati.
Iskrenost u nauci i pridržavanje gore navedenih principa su veoma važni. Na kraju krajeva, svrha istraživanja je da se proširigranice znanja. Ali ništa manje važno u ovoj oblasti je zasluženo javno priznanje.
Prekršaji
Svi principi mogu biti uništeni nepažljivom primjenom metoda, nepažljivim upravljanjem dokumentima, svim vrstama falsifikata.
Ovakva kršenja su suprotna suštini nauke kao takve - sistematskog istraživačkog procesa koji ima za cilj sticanje znanja na osnovu proverenih rezultata. Osim toga, narušavaju povjerenje javnosti u pouzdanost naučnih rezultata i uništavaju međusobno povjerenje naučnika, što je najvažniji uslov za naučni rad u današnje vrijeme, kada je saradnja i podjela rada postala norma.
Istorijski gledano, etika nauke u filozofiji je glavni pravac koji proučava moral, njegovu strukturu, porijeklo i obrasce razvoja kao ključnu komponentu života ljudskog društva. Pitanje mjesta morala u sistemu drugih društvenih odnosa čini se vrlo važnim.
Sam predmet etike se značajno promijenio tokom vremena. U početku je to bila škola za vaspitanje čoveka u vrlini. Smatralo se kao poziv pojedinca na ispunjenje božanskih zakona kako bi se osigurala besmrtnost. Drugim rečima, to je nauka o formiranju nove ličnosti, nezainteresovane i pravedne, sa osećajem neosporne dužnosti i poznavanjem načina da se to sprovede. Nema sumnje da takvu osobu karakterizira disciplina.
Etika nauke proučava zakone morala društva i pojedinca, a svaki naučnik je pre svega ličnost,član društva. Stoga ne može nauditi sebi ili drugima.
Naravno, sami principi i skup pravila neće biti dovoljni da u potpunosti spriječe sve vrste nepoštenja u nauci. Ovo zahtijeva odgovarajuće mjere kako bi se osiguralo da su svi uključeni u istraživačke aktivnosti svjesni normi naučne etike. Ovo će dati značajan doprinos smanjenju prekršaja.
Kako su etika obrazovanja i nauke povezane?
Obrazovanje je na istom nivou sa državom, privredom, porodicom i kulturom društvenih institucija. Postoji direktna zavisnost države u ovoj oblasti i građanskog položaja, morala, državne sigurnosti. Obrazovanje direktno osigurava socijalizaciju pojedinca. Kao što znate, bez obrazovanja nema nauke. Danas ovaj sistem puca po šavovima. Mnogi ne žele da čuju za moral. I više i srednje škole su pod uticajem trgovine. Tradicionalni moral više ne važi.
Modernost i etika
Nažalost, danas nije na prvom mjestu znanje aplikanta, ne njegova strast za naukom, već veličina novčanika roditelja koji su u mogućnosti da plate obrazovne usluge.
Ovako ide opšta dostupnost sticanja znanja u prestižnim obrazovnim institucijama. Dolazi do degradacije međuljudskih odnosa i masovne kulture. Ali potrošački stav prema životu, nepromišljenost i primitivizam cvjetaju.
Stoga, etika nauke i društva treba da pokrene pitanje društvene odgovornosti naučnika, akademika,profesori, kandidati nauka i obični nastavnici pred svakim ponaosob. Problem je u tome što je moć nad društvenim, ekonomskim i političkim procesima koji se odvijaju u društvu, nad prirodom isprepletena sa impotencijom u razumijevanju unutrašnjeg svijeta pojedinca.
Problem koji postavlja moderna etika nauke nije uzrokovan samo odnosima sa društvom i pojedincima. Važan faktor je zaštita autorskih prava i kompetentnost naučnika.
Scientific Status
Ovo se strogo prati. Naučnik, kao i svaka druga osoba, ima pravo na greške. Ali on nema moralno pravo da falsifikuje. Plagijat je kažnjiv!
Ako istraživanje traži naučni status, potrebno je utvrditi autorstvo ideja u institutu referenci (akademska komponenta nauke). Ovaj institut pruža mogućnost da se osigura selekcija svega novog, što ukazuje na rast naučnog znanja.
Sve etape etike nauke mogu se svesti na tri komponente:
- temeljno razmišljanje uz precizno izvođenje svih faza istraživanja;
- provjera i dokazivanje novih naučnih činjenica;
- težite istini, jasnoći i objektivnosti na tom putu.
Posebno mjesto ima problem opsesije naučnika, njegove odvojenosti od stvarnosti, kada on, baveći se intenzivnom naukom, postaje poput robota. Među fenomenima koji se često susreću, naučnici preuveličavaju sopstveni doprinos, u poređenju sa doprinosom kolega. To doprinosipojava naučnih kontroverzi, kršenje naučne ispravnosti i etike. Postoji i niz drugih problema vezanih za ovakvo ponašanje naučnika. Da bi se takve situacije svele na minimum, neophodno je da etičko opravdanje prethodi toku eksperimenta i istraživanja u naučnoj oblasti.
