Jedna od dvije glavne struje modernog islama je šiizam. Imam Husein je bio jedan od onih ljudi s kojima se vezuje nastanak ovog vjerskog trenda. Njegova biografija može biti prilično zanimljiva kako običnom laiku tako i ljudima koji su povezani sa naučnim aktivnostima. Hajde da saznamo šta je Husein ibn Ali donio u naš svijet.
rodovnik
Puno ime budućeg imama je Hussein ibn Ali ibn Abu Talib. Potjecao je iz hašemitske grane arapskog plemena Kurejšija, koju je osnovao njegov pra-pradjed Hashim ibn Abd Manaf. Osnivač islama, prorok Muhamed, koji je bio Huseinov djed (sa majčine strane) i stric (sa očeve strane) pripadao je istoj grani. Glavni grad plemena Kurejšija bila je Meka.
Roditelji trećeg šiitskog imama bili su Ali ibn Abu Talib, koji je bio rođak proroka Muhameda, i njegova kćerka Fatima. Njihovi potomci se obično zovu Alide i Fatimidi. Pored Huseina, imali su i starijeg sina Hasana.
Tako, Hussein ibn Alipripadao je najplemenitijoj, prema muslimanskim konceptima, porodici, budući da je bio direktni potomak proroka Muhameda.
Rođenje i mladost
Husein je rođen četvrte godine po Hidžri (632) za vrijeme boravka porodice Muhammeda i njegovih pristalica u Medini nakon bijega iz Meke. Prema legendi, sam Poslanik mu je dao ime, predvidio veliku budućnost i smrt od strane predstavnika porodice Umayyad. Gotovo se ništa ne zna o ranim godinama najmlađeg sina Alija ibn Abu Taliba, pošto je u to vrijeme bio u sjeni svog oca i starijeg brata.
Budući imam Husein ulazi u istorijsku arenu tek nakon smrti svog brata Hasana i halife Muavije.
Uspon šiizma
Sada pogledajmo izbliza kako je nastao šiitski pokret islama, jer je ovo pitanje usko povezano sa životom i radom Huseina ibn Alija.
Nakon smrti Poslanika, poglavar muslimana je počeo da se bira na sastanku starješina. Nosio je titulu halife i bio je obdaren punom vjerskom i svjetovnom moći. Prvi halifa bio je jedan od Muhamedovih bliskih pomoćnika, Abu Bekr. Kasnije su šiiti tvrdili da je on uzurpirao vlast, zaobilazeći legitimnog podnosioca zahtjeva - Alija ibn Abu Taliba.
Nakon kratke vladavine Abu Bekra, postojala su još dva halifa, koji se tradicionalno nazivaju pravednima, sve dok 661. godine, Ali ibn Abu Talib, rođak i zet samog proroka Muhameda, oca budućnosti, konačno je izabran za vladara čitavog islamskog svijeta Imam Husein.
Ali, vladar Sirije Muawiyah iz porodice Umayyad odbio je priznati autoritet novog halife,koji je bio Alijev dalji rođak. Počeli su da vode vojne operacije među sobom, koje, međutim, nisu otkrile pobjednika. Ali početkom 661. zavjerenici su ubili kalifa Alija. Za novog vladara izabran je njegov najstariji sin Hasan. Shvativši da ne može izaći na kraj sa iskusnom Muavijom, predao mu je vlast, uz uslov da se ona nakon smrti bivše sirijske guvernera vrati Hasanu ili njegovim potomcima.
Međutim, Hasan je već 669. godine umro u Medini, gdje se nakon ubistva svog oca preselio sa bratom Huseinom. Vjeruje se da je smrt nastala uslijed trovanja. Šiiti vide počinioce trovanja kao Muaviju, koji nije želio da vlast izmakne njegovoj porodici.
U međuvremenu, sve više ljudi je pokazivalo nezadovoljstvo politikom Muavije, grupisajući se oko drugog Alijevog sina - Huseina, kojeg su smatrali pravim Allahovim namjesnikom na Zemlji. Ovi ljudi su sebe počeli nazivati šiitima, što se sa arapskog prevodi kao "sljedbenici". To jest, u početku je šiizam bio više politički trend u kalifatu, ali je tokom godina sve više dobijao religioznu boju.
Religiozni ponor između sunita, pristalica kalifa i šiita rastao je sve više i više.
Preduvjeti za sukob
Kao što je već spomenuto, prije smrti halife Muavije, koja se dogodila 680. godine, Husein nije igrao vrlo aktivnu ulogu u političkom životu kalifata. Ali nakon ovog događaja, on je s pravom izjavio svoje pretenzije na vrhovnu vlast, kao što je ranije dogovoreno između Muavije i Hasana. Takav razvoj događaja, naravno, nije odgovarao sinu Muavije Jezida, koji je već uspio prihvatitititula halife.
Huseinove pristalice, šiiti, proglasili su ga imamom. Tvrdili su da je njihov vođa treći šiitski imam, računajući Alija ibn Abu Taliba i Hasana kao prva dva.
Tako je napetost između ove dvije strane rasla, prijeteći da preraste u oružani sukob.
Početak ustanka
I izbio je ustanak. Pobuna je počela u gradu Kufi, koji se nalazio u blizini Bagdada. Pobunjenici su vjerovali da je samo imam Husein dostojan da ih vodi. Ponudili su mu da postane vođa ustanka. Husein je pristao da preuzme ulogu vođe.
Da bi izvidio situaciju, imam Husein je poslao svog bliskog saradnika, po imenu Muslim ibn Aqil, u Kufu, a on je sam razgovarao sa pristalicama iz Medine iza njega. Po dolasku na mjesto ustanka, predstavnik je položio zakletvu u ime Huseina od 18.000 stanovnika grada, o čemu je obavijestio svog gospodara.
Ali ni administracija kalifata nije sjedila skrštenih ruku. Da bi suzbio ustanak u Kufi, Jezid je imenovao novog guvernera. Odmah je počeo primjenjivati najstrože mjere, zbog čega su gotovo sve Huseinove pristalice pobjegle iz grada. Prije nego što je Muslim bio zarobljen i pogubljen, uspio je poslati pismo imamu, govoreći o stvarima koje su se promijenile na gore.
Bitka kod Karbale
Uprkos tome, Husein je odlučio da nastavi kampanju. On se, zajedno sa svojim pristalicama, približio gradu zvanom Karbala koji se nalazi na periferiji Bagdada. Imam Husein, zajedno sa odredom, susreo je tamo brojne trupe halife Jezida pod komandom Omara ibn Sada.
Naravno, imam sa relativno malom grupom svojih pristalica nije mogao odoljeti cijeloj vojsci. Stoga je otišao u pregovore, nudeći komandi neprijateljske vojske da ga zajedno sa odredom oslobodi. Omar ibn Sad je bio spreman da sasluša Huseinove predstavnike, ali su ga drugi komandanti - Šir i ibn Zijad - nagovorili da postavi uslove na koje imam jednostavno nije mogao pristati.
Prorokov unuk je odlučio da krene u neravnopravnu bitku. Crvena zastava imama Huseina vijorila se nad malim odredom pobunjenika. Bitka je bila kratkog daha, jer su snage bile nejednake, ali bijesne. Trupe kalifa Yazida proslavile su potpunu pobjedu nad pobunjenicima.
Smrt imama
Gotovo sve Huseinove pristalice, od sedamdeset i dvoje ljudi, ubijeni su u ovoj bici ili zarobljeni, a zatim podvrgnuti bolnoj egzekuciji. Neki su bili zatvoreni. Među ubijenima je i sam imam.
Njegova odsečena glava je odmah poslata guverneru u Kufu, a zatim u Damask, glavni grad kalifata, kako bi Jezid u potpunosti uživao u pobedi nad porodicom Ali.
Posljedice
Međutim, smrt imama Huseina je uticala na proces budućeg kolapsa kalifata, čak i više nego da je ostao živ. Perfidno ubistvo Poslanikovog unuka i bogohulno ruganje njegovim posmrtnim ostacima izazvalo je čitav talas nezadovoljstva širom islamskog svijeta. Šiiti su se konačno odvojili od pristalica halife -suniti.
684. godine izbio je ustanak pod zastavom osvete za mučeništvo Huseina ibn Alija u svetom gradu muslimana - Meki. Predvodio ga je Abdullah ibn al-Zubayr. Punih osam godina uspio je održati vlast u rodnom gradu Poslanika. Na kraju je halifa uspio da povrati kontrolu nad Mekom. Ali ovo je bila samo prva u nizu pobuna koje su potresle Kalifat i koje su se odigrale pod sloganom osvete za ubistvo Huseina.
Ubistvo trećeg imama bio je jedan od najznačajnijih događaja u šiitskoj doktrini, koji je dodatno okupio šiite u borbi protiv kalifata. Naravno, moć halifa je trajala više od jednog veka. Ali ubivši nasljednika proroka Muhameda, kalifat je sam sebi nanio smrtnu ranu, što je u budućnosti dovelo do njegovog kolapsa. Kasnije su na teritoriji nekada moćne države formirane šiitske države Idrisida, Fatimida, Buyida, Alida i drugih.
Sjećanje na Huseina
Događaji povezani sa ubistvom Huseina stekli su kultni značaj za šiite. Njima je posvećen jedan od najvećih šiitskih vjerskih događaja, Shahsey-Wakhsey. Ovo su dani posta u koje šiije žale za ubijenim imamom Huseinom. Najfanatičniji od njih sami sebi nanose prilično teške rane, kao da simboliziraju patnju trećeg imama.
Pored toga, šiiti su hodočastili u Kerbelu - mjesto smrti i sahrane Huseina ibn Alija.
Kao što smo vidjeli, ličnost, život i smrt imama Huseina leže u osnovi takvognajveći muslimanski vjerski pokret, poput šiizma, koji ima mnogo sljedbenika u modernom svijetu.
