U modernom političkom leksikonu, koncept kao što je "novi srednji vijek" već se čvrsto ustalio. Šta to znači?
Koncept novog srednjeg vijeka već je našao svoj opis u literaturi. N. A. je prvi put izneo svoje mišljenje o ovom fenomenu. Berdyaev. Ovaj veliki ruski mislilac 20. veka napisao je knjigu 1923. pod nazivom Novi srednji vek. U svom radu, autor je ukazao na znakove ovog perioda, ali je napravio grešku sa njegovim početkom za skoro jedan vek.
Krajem dvadesetog veka. koncept novog srednjeg vijeka je dalje razvijen. Postao je predmet pažnje zapadnih filozofa i istoričara. Karakteristike novog srednjeg vijeka prilično je slikovito opisao savremeni postmodernista Umberto Eco.
Šta su oni, znaci ovog novog perioda? Pokušajmo razumjeti ovo pitanje.
Definicija koncepta
Novi srednji vijek je koncept koji neki autori koriste za opisivanje trenutnog društvenog života ili za stvaranje futurističkog scenarija koji uključuje povratak čovječanstva različitimnorme, tehnološke i društvene osobine, kao i prakse karakteristične za period između antike i modernog doba (5.-15. stoljeće).
Novi srednji vek se, u zavisnosti od mišljenja pojedinog autora, različito vrednuje. Dakle, neki istraživači ovaj period smatraju propadanjem civilizacije, dok drugi smatraju da dobija nove mogućnosti.
Faze ljudskog razvoja
Antika, srednji vek, renesansa, novo doba… Pod ovim pojmovima razumemo faze razvoja kroz koje je nekada prošla evropska civilizacija. Istovremeno, svako doba imalo je svoju kvalitativnu originalnost. Uprkos tome, antika, srednji vijek, renesansa i novi vijek su neraskidivo povezani. Uostalom, svaka od narednih etapa ima karakteristike kontinuiteta sa prethodnom.
Od srednjeg vijeka do novog vijeka, čovječanstvo je prošlo kroz renesansu. Međutim, posljednja od ovih faza u razvoju društva već je nosila sva obilježja narednog perioda. Zato se veruje da su posle srednjeg veka renesansa i novo doba skoro jedno razdoblje.
Uspon drevnih civilizacija
Antika, srednji vijek i moderno doba su tri velike ere. Svi su oni odigrali svoju značajnu ulogu u istoriji zemalja Zapadne Evrope. Da bismo bolje razumjeli koncept koji su razvili moderni autori, potrebno je prisjetiti se puta kojim je čovječanstvo prošlo od srednjeg vijeka do ere Novog doba.
Pa počnimo gledajućiAntika. Uključuje istoriju starog Rima i antičke Grčke.
Nastanak kulture tog vremena odvijao se u Heladi. Stari Grci su stvorili pravi standard ljepote u raznim oblastima, uključujući muziku i skulpturu, književnost i arhitekturu. Ogroman uticaj na razvoj civilizacije u ovoj državi imali su filozofi Aristotel, Platon, Pitagora, Sokrat Arhimed i Euklid. Oličenje duha antičke Grčke bile su Olimpijske igre, koje su uključivale ne samo sportske, već i vjerske i pozorišne procesije. Krajem petog veka državu je zauzeo Filip, kralj Makedonije, a nakon sloma ove sile postala je jedna od provincija Rimskog carstva. Čineći to, Grčka je dodatno proširila državu, tražeći hegemoniju na cijelom Mediteranu.
Stari Rimljani nisu imali svoju kulturu. Međutim, uspjeli su uočiti i transformirati Grka. U starom Rimu, institucija ropstva bila je dobro razvijena. Zato su u zemlji postojale dvije antagonističke klase. Predstavljali su ih robovlasnici i robovi. Za smirivanje najnovijih ustanaka, kao i za osvajanje novih teritorija u starom Rimu, sve važnija uloga dodijeljena je vojsci, predvođenoj vođama.
Kraj antičkog perioda
Kraj Rimskog carstva došao je istovremeno sa njegovim osvajanjem od strane germanskih i drugih plemena. To je omogućilo da istorija u lancu Antika – Srednji vek – Novo vreme pređe na sledeću fazu. Međutim, ovaj period je trajao dovoljno dugo.
Početkom 2.-3. vijeka. Rimsko carstvo je okupiralo velike teritorije. Za uspostavljanje unutrašnjeg reda, kao i za zaštitu granica i osvajanje novih zemalja, trebala je održavati ogromnu vojsku, što je zahtijevalo kolosalna sredstva. Da bi ih dobili, podanici carstva su bili obavezni da plaćaju porez. U slučaju kašnjenja, građani su morali da predaju svoju imovinu u blagajnu.
U isto vrijeme u Rimu je postojao robovski rad. Kočio je razvoj zemlje. Uostalom, robovi nisu bili zainteresovani za ekonomiju i radili su samo pod prinudom.
Uprkos tome, ogromno bogatstvo je nastavilo da se čuva i povećava u Carstvu. Gradili su se cirkusi, javne zgrade i hramovi, priređivali praznici i pozorišne predstave. U Rimu i drugim velikim gradovima bila je koncentracija slobodnih ljudi koji se nisu bavili besplatnim radom i parazitirali na račun društva. Kako bi održala duh poslušnosti među ovim masama, vlada im je obezbijedila "hljeb i cirkuse."
Glavni oslonac rimskog cara bili su vojska i službenici. Sve je to dovelo do toga da je vojska na tron nominovala samo svoje predstavnike, koje su kasnije zbacili drugi slični pretendenti na vlast.
Produbljivanje krize dogodilo se u duhovnom životu. Narod je lišen građanskih sloboda, zbog čega je došlo do moralnog pada u društvu.
U isto vreme, došlo je do postepenog kretanja prema jugu i zapadu germanskih plemena, koja se u istoriji nazivaju varvarima. Krajem 4., 5. i u prvoj polovini 6. vijeka rimskitime je osvojeno carstvo, kao i drugi narodi koji su se prethodno naselili na njegovoj teritoriji. Osvajači nisu marširali u ogromnoj vojsci. Međutim, pod njihovim udarima uništen je imperijalni sistem vlasti. Prva germanska kraljevstva su počela da nastaju na osvojenim teritorijama.
Dolazak nove ere
Srednji vek je period koji obuhvata više od hiljadu godina evropske istorije. Ovo je doba kada je čovječanstvo moglo postaviti mnoge temelje današnjeg svijeta. Dakle, u srednjem vijeku došlo je do razvoja jezika. O njima i danas govore mnogi stanovnici Evrope. Osim toga, do kraja ove ere, kada je započeo prijelaz iz srednjeg vijeka u novi vijek, na ovim teritorijama konačno su se formirale mnoge nacije. I danas se njihov način života, kao i osobine psihologije, ne razlikuju mnogo od prethodnih. Osim toga, u srednjem vijeku je nastala većina evropskih država sa svojim parlamentima i pravosudnim sistemima.
Mnogi istraživači smatraju da je ovaj period stagnirajući. Svoje mišljenje potkrepljuju posebno činjenicom da je obrazovanje, koje je bilo univerzalno u starom Rimu, zamijenjeno nepismenošću. Zbog toga je fikcija nestala u srednjem vijeku. Samo manastiri su bili provodnici pismenosti, u kojima su monasi vodili hronike sa pričama o događajima koji su se dešavali okolo.
U srednjem vijeku su bili sumnjičavi prema bilo kakvoj inovaciji. U novim idejama, crkva, koja je kontrolisala mnoge aspekte javnog života, videla je samo jeres. Otpadnici su bili veoma strogo kažnjavani. Sve je to dovelo do toga da su promjene u duhovnom i društvenom životu, kao iu tehnici i nauci bile neznatne. Činilo se da je Evropa u hibernaciji od hiljadu godina.
Novo vrijeme
Promene u istoriji Evrope došle su tek početkom 16. veka. Tada je došlo do prijelaza srednjeg vijeka u ranu modernu eru. Bio je postepen. Uostalom, bilo koji period na kraju ere ne može se označiti određenim datumom.
Tranzicija stanovnika Evrope iz srednjeg veka u renesansu i novo doba dovela je na kraju do političke demokratije i pojave tržišne ekonomije, do usvajanja naučnog pogleda na svet, kao kao i na industrijsku, a nakon toga i na naučnu i tehnološku revoluciju.
Prema ekspertima, konačnim prelaskom iz srednjeg veka u novi vek u zapadnoj Evropi treba smatrati sredinu 17. veka, kada se dogodila engleska revolucija. Kako se onda posmatra period koji je trajao od početka 16. veka do tog vremena? Bio je to istorijski jaz, nazvan predvečerje sljedeće ere.
Razlike u obilježjima srednjeg i novog vijeka primjećuju se u formiranju posebnog tipa ličnosti. Dakle, ranije se osoba prvenstveno smatrala dijelom velikog ili malog tima. To može biti imanje ili crkva, radionica, zajednica itd. Dolaskom New Age-a potraga za Bogom u sebi postala je osnovom ljudskog postojanja, komunikacija s kojom uz pomoć crkvene hijerarhije uopće nije bila potrebna. Tako su ljudi bili odvojeni od kolektiva. Takve promjene omogućila je renesansa. To je bio period kada se završava feudalna era i počinje formiranje ranih kapitalističkih odnosa. U ovoj prekretnici rođena je nova kultura, koja je postala jedinstvena po svojoj izražajnosti.
Danas znamo razlike koje se dešavaju u filozofiji srednjeg vijeka i renesanse. Nova vremena su sa sobom donijela humanizam. Glavni sadržaj ove ideološke osnove bio je kult čovjeka. Bio je stavljen u centar svemira i imao je veze sa zemaljskim i božanskim svjetovima. Dakle, filozofija srednjeg vijeka i filozofija novog vijeka imaju značajne razlike između sebe.
Ljudi koji su živjeli tokom renesanse smatrali su antiku idealnim istorijskim periodom, procvatom umjetnosti i nauke, javnog života i države. Sve su to uništili varvari. A nakon srednjeg vijeka, "zlatno doba" je dobilo svoje drugo rođenje. Ponovo se počeo koristiti klasični latinski, koji je svojevremeno zamijenjen grubim dijalektima. Otuda i naziv ovog doba - Renesansa.
Razlike između srednjeg i novog doba zaključuju se i u činjenici da po prvi put u istoriji najugledniji ljudi koji čine državnu elitu nisu nužno imali plemićko porijeklo. Oni su se penjali na društvenoj lestvici po principu posedovanja određenih sposobnosti i znanja.
Zahvaljujući renesansi u srednjoj i zapadnoj Evropi, započeo je društveni pokret koji je ušao u istoriju pod imenom reformacija. Pod njegovim uticajem crkvajedinstvo srednjovjekovne Evrope je potpuno uništeno. Svako je mogao sam odlučiti koje vjere treba da se pridržava da bi spasio svoju dušu. Sve je to ostavilo određeni pečat na psihologiju ljudi. Ideje koje su izrazili reformatori doslovno su preobrazile cijelu Evropu. Na kraju, feudalizam je konačno izgubio svoje pozicije, a buržoaski odnosi su ga zamijenili.
Razmatrajući glavne kanone filozofije srednjeg vijeka, renesanse i novog doba, konačno možete razumjeti šta se dešava u našem svijetu danas.
Kolaps carstva
Kao što je već pomenuto, srednji vek u istoriji čovečanstva je počeo padom Rimskog carstva, nakon čega su došli varvari koji su počeli da uništavaju ideale i značenja stvorena njime. Ako na danas prenesemo zaključke naučnika prije skoro jednog stoljeća, onda se može tvrditi da se slični procesi odvijaju u modernom svijetu.
Pod supersilom mislimo na Sjedinjene Države. Naravno, mnogi ljudi misle drugačije, vjerujući da se Kina može nazvati imperijom. Međutim, uprkos brzom tempu razvoja Kine, većina istraživača vjeruje da je prerano za to.
Šta je "propadanje" Sjedinjenih Država? Prema analitičaru Jeffreyju O, Nile, nekoliko komponenti ukazuje na početak takvog trenda. Među njima:
- Krizne pojave u svjetskoj ekonomiji porijeklom iz SAD-a. Ovo je i napuhano tržište za kreditiranje stanovništva zemlje i finansijski lijevak u kojem se prvo nađu američke banke, a nakon svega ostalo.državama svijeta. A stvar je u tome što su ljudi Sjedinjenih Država navikli da žive iznad svojih mogućnosti. Stari Rimljani su činili isto. Uvijek su bili sigurni da će podijeliti plijen od drugih naroda, sa kojima su se borili krvavi ratnici. Uništenje Rimskog carstva također je bilo posljedica nedovoljnih novčanih rezervi. Supersila antičkih vremena bila je fragmentirana zbog nemogućnosti finansiranja svoje vojske na odgovarajućem nivou.
- Nedostatak kohezivnog društva. Razlog kolapsa Sjedinjenih Država možda nije samo ekonomski faktor. Danas je u američkom društvu teško govoriti o prisustvu bilo kakve demokratije ili konsolidacije pred zakonom. Svaka od zajednica koje postoje u zemlji pokušava da potvrdi svoje mišljenje. Na primjer, muslimani govore o potrebi promjene zakona u zemlji kako bi se islamskim ideolozima dala veća ovlaštenja.
Međutim, početak novog srednjeg vijeka moguć je ne samo zbog kolapsa državnih institucija Amerike. To mnogi autori smatraju samo posebnim slučajem. U našem svijetu dolazi do razaranja država općenito. Štaviše, ovaj proces je prilično globalan. Henry Kissinger je prvi progovorio o njemu.
Da, fasada iza koje se nalazi Carstvo trenutno je još uvijek netaknuta. Svaka država na svijetu se još uvijek smatra nezavisnim arbitrom svoje sudbine. Međutim, na cijeloj planeti već se odvijaju nepovratni procesi razaranja državnosti. Filozofija novog srednjeg vijeka odvija se u vezi s pojavom novih feudalaca. Oni su globalne korporacijepostepeno oduzimajući državi sve njene funkcije. Dakle, ako je ranije represivni aparat bio samo u rukama vlasti, danas nema ničeg iznenađujućeg u činjenici da firme koje su uticajne na svjetskom tržištu imaju angažiranu privatnu vojsku, analitičku i obavještajnu službu, itd.
Svaka fabrika ili fabrika koja je deo korporacije ima obeležja Novog srednjeg veka, jer je svojevrsna tvrđava sa dobrim obezbeđenjem, sopstvenim internim propisima i zakonima. Novi feudalci u obliku korporacija u potpunosti se štite. Istovremeno, ni jednom predstavniku državne vlasti nije dozvoljeno da jednostavno uđe na unutrašnju teritoriju fabrike ili fabrike.
Po svom nahođenju, korporacije postavljaju ili smjenjuju vladine službenike u oslabljenim zemljama, promoviraju političare u zapadnoj Evropi. Drugim riječima, dolazi do postepenog izmještanja države iz niše stvarne moći.
Danas nam se iz "mračnog doba" vraćaju mnoge negativne pojave. Oni se tiču decentralizacije sistema vlasti, haotične prirode ekonomskog uticaja i suprotstavljenih grupa koje se bore za vlast. Države postepeno gube sposobnost kontrole lokalnih i transnacionalnih snaga, kao što su narko-mafija i terorističke mreže. Istovremeno počinje degradacija civilizovanih i racionalnih oblika društvenog života. Ovo se posebno odnosi na zemlje trećeg svijeta. Na primjer, u Latinskoj Americi, bande kontroliraju ogromna područja metropolitanskih područja. I u državamaAfrici, postoje ratovi između lokalnih vojski koje zastupaju interese lokalnih "feudalaca".
Lokalni centri moći postoje iu razvijenim zemljama. Svi oni prkose autoritetu i tvrde da stvaraju svoje "mini-države".
Formiranje ljudskih osobina srednjeg vijeka
Nakon kolapsa Rimskog carstva, kao što je gore spomenuto, došlo je do invazije varvara. Uništili su postojeća dostignuća, formirajući novi tip ličnosti.
U novom srednjem vijeku, varvari su predstavljeni u dvije grupe. Prvi od njih su oni imigranti koji su došli sa juga i provalili u Carstvo (Evropu), gazeći temelje njegovog postojanja. Arapi potpuno odbacuju zakone zemalja koje su ih usvojile. Evropski moral i ideali su im strani. Svi njihovi postupci doprinose rušenju sistema vrijednosti koji se razvio među autohtonim stanovništvom. U SAD-u nema tako moćnih destruktivnih procesa. Međutim, ova zemlja ima i svoje imigrante. To su Kinezi, Meksikanci, kao i predstavnici drugih naroda koji nastavljaju da žive po svojim zakonima.
Uočavaju se i procesi nastanka novog srednjeg vijeka u Rusiji. Ovde ima i dosta problema sa gastarbajterima, kao iu vezi sa posebnim razvojem kavkaskog regiona.
Još jedna kategorija varvara su predstavnici “protestne generacije”. To uključuje neformalne i hipije, okultiste, itd. Svi se oni s prezirom odnose prema idejama pozitivizma, na kojima je odgajan čovjek Novog doba.
Razmotrimo one karakteristike koje su karakteristične za predstavnike NovogSrednji vijek.
Dezintegracija
Znak tranzicije čovječanstva u novi srednji vijek je pojava geta u gradovima i cijelim kvartovima u kojima se usvajaju vlastiti zakoni. Društvene manjine koje žive na takvoj teritoriji protive se integraciji u državnu i urbanu sredinu.
Kineske četvrti u SAD-u i muslimanske u Evropi mogu poslužiti kao primjer za to. Ova izolacija nije uočena samo među imigrantima. Takođe se dešava u okruženju koje predstavljaju klase koje posjeduju. Ovi ljudi nastoje da se odsele od grada, da se okruže sopstvenom infrastrukturom, koja ne samo da je nezavisna od spoljašnjeg sveta, već i ne podleže državnim zakonima. Na primjer, u SAD-u i Francuskoj postoji mnogo naselja za oligarhe. Podaci o njima su povjerljivi. Osim toga, ova naselja ponekad nisu ni naznačena na kartama GPS-navigatora. Čuvena Rubljovka se može pripisati naselju novog ruskog srednjeg vijeka.
Neonomads
Neki ljudi nemaju stalne domove. Kreću se po cijeloj planeti i žive gdje im odgovara. Ova kategorija ljudi naziva se novim ili globalnim nomadima. U pravilu su to predstavnici slobodnih zanimanja koji nisu vezani za određeni lokalitet. To su, na primjer, pisci ili slobodnjaci. Oligarsi su takvi slobodni nomadi. Imaju kuće i stanove širom svijeta, a takođe nisu vezani za određeno mjesto. U svakom trenutku, oligarh se može ukrcati u privatni avion i otići u bilo koji dio svijeta.
Ovakva institucija neonomada svjedoči i o odumiranju države. Uostalom, takvi ljudi nemaju državu koju bi tretirali kao svoju domovinu. Oni sebe smatraju stanovnicima svijeta i ne obavezuju se nikakvim obavezama prema državi. Naprotiv, granice, vize, potreba da služe vojsku onemogućavaju im normalan život, ograničavajući im slobodu.
Elitizam nauke
Tokom klasičnog srednjeg vijeka put do znanja bio je nedostupan laiku. Tako su seljacima na crkvenim propovijedima govorili o ustrojstvu svijeta, a više plemstvo je pozivalo monahe koji su im bili savjetnici. Danas se mogu posmatrati slični procesi.
Nauka počinje da se skriva od laika iza zidina elitnih univerziteta i specijalizovanih gradova, u koje je svake godine sve teže ući. Ona postaje dio izabranih. Laiku je predstavljena samo pojednostavljena interpretacija raznih oblasti znanja.
Autoritet
Nakon što osoba napusti logično i naučno razmišljanje, razvija fanatizam i bezgraničnu vjeru u određenu osobu.
Neopagani su tipični predstavnici ljudi srednjovjekovnog ponašanja. Oni nikada neće priznati svoje autorstvo i tvrdiće da je sve što kažu već rečeno u antici. Posebno, neopagani predstavljaju svoje znanje kao da je postojalo mnogo prije kršćanstva. Pri tome gledaju na autoritet svojih predaka.
Sličan fenomen se može uočiti i u politici. Postoji i žalbaautoritetu. Političke grupe mladih nisu angažovane na razvoju novih koncepata. Njihov glavni zadatak je u odabiru već postojećih autoriteta i upućivanju na njih. Takve grupe uključuju staljiniste i lenjiniste, liberale, itd.
fanatizam
Ova osobina je također karakteristična za čovjeka novog srednjeg vijeka. Tako se neopagani pozivaju na autoritet svojih predaka, staljinisti se pozivaju na autoritet Staljina, itd. Štaviše, sve je to za njih toliko sveto da nema sumnje. Svako ko se ne slaže s njihovim mišljenjem biva izopćen i preziran. A ovo je omiljena stvar srednjovjekovnog čovjeka. Nastoji da što bolnije i jače uvrijedi protivnika koristeći društvene mreže. Istovremeno, kontraargumenti mu nisu ni potrebni.
Neizvjesnost
Prema Umbertu Ecu, ovaj izraz je ključna riječ srednjeg vijeka. Osoba tokom ovog perioda doživljava stalni strah. Tome doprinose i aktuelni mediji koji nam govore o smaku sveta, stalnoj opasnosti od ekološke katastrofe, nuklearnom ratu, kolapsu tržišta i privrede, širenju smrtonosnog virusa itd.
Ovdje se pridružuju i muslimanski varvari Evrope. Širili su strah i nesigurnost među ljudima kroz pljačku, silovanje i tuče. Tome doprinose i akcije globalnog muslimanskog terorističkog pokreta.
Ljudi novog srednjeg vijeka su lišeni sigurnosti. U njima, pored masovnih strahova, živi verovanje u zavere masona, iluminata, reptila, vanzemaljaca, itd.
Nakon razmatranja glavnih karakteristika NovogU srednjem vijeku običan laik će sigurno imati ideju o tome da li je moguće spriječiti razvoj ovog istorijskog procesa. Naravno da. Međutim, to će zahtijevati svijest o tome šta se dešava i primjenu vlastitog plana za izgradnju Novog svijeta.
