Talcott Parsons (1902-1979) zauzima istaknuto mjesto u istoriji sociologije. Zahvaljujući aktivnostima ovog profesora na Univerzitetu Harvard, ova disciplina je dovedena na međunarodni nivo. Parsons je stvorio poseban stil razmišljanja, koji se odlikuje vjerovanjem u vodeću ulogu naučnog znanja, koje se svodi na izgradnju sistema i sistematizaciju podataka. Glavna odlika ovog društvenog mislioca leži u sposobnosti razlikovanja konceptualnog aparata, kao i u prepoznavanju nijansi značenja u izjavama koje su već uspjele zauzeti svoju jaku nišu u znanstvenom svijetu, te u sposobnosti da se sve više izmišlja. nove i poboljšane analitičke šeme.
Svojim idejama, zahvaljujući kojima je teorija društvenog sistema T. Parsonsa ugledala svjetlo, istraživač je pristupio, oslanjajući se na znanja iz biologije, kao i na radove evropskih sociologa i ekonomista koji su radili u krajem 19. - početkom 20. vijeka. Njegovi učitelji i idoli bili su A. Marshall, E. Durkheim, M. Weber i V. Pareto.
Glavna ideja
Parsonsova teorija bila je alternativa marksističkom shvaćanju najveće važnosti revolucije u globalnoj transformaciji svijeta. Radovi ovog naučnika najčešće se ocjenjuju kao "teško razumljivi". Međutim, iza palisade složene argumentacije i apstraktnih definicija, u Parsonsovoj teoriji može se pratiti jedna velika ideja. Ona leži u činjenici da društvena stvarnost, uprkos svojoj nedosljednosti, složenosti i neizmjernosti, ima sistemski karakter.
T. Parsons je bio nepokolebljivi zagovornik činjenice da je početak naučne sociologije položen u trenutku kada su sve veze među ljudima naučnici počeli da posmatraju kao jedinstven sistem. Osnivač ovog pristupa izgradnji društva bio je K. Marx.
U svojoj teoriji društvene akcije, Parsons je izgradio novi teorijski strukturno-funkcionalni model. Opisao je to u svojim spisima pod naslovima:
- "Društveni sistem";
- "Struktura društvene akcije";
- "Društveni sistem i teorija evolucije akcije".
Centralna ideja teorije društvene akcije T. Parsonsa bila je ideja o prisutnosti određenog stanja u društvu, kada slaganje dominira nad sukobom, odnosno postoji konsenzus. Šta to znači? Ovo ukazuje na organizovanost i urednost društvenih akcija i čitavog društvenog sistema u celini.
U Parsonsovoj teoriji, izgrađena je konceptualna šema. Njegova srž je proces interakcije različitih društvenih sistema. Istovremeno je obojen ličnim karakteristikama i ograničennarodna kultura.
Parsonsova teorija također razmatra društveni poredak. Prema autoru, sadrži niz međusobno povezanih značenja. Među njima je i ideja da nema nezgoda u ponašanju svakog pojedinca. U svim ljudskim postupcima postoji komplementarnost, dosljednost, reciprocitet i, shodno tome, predvidljivost.
Ako pažljivo proučite društvenu teoriju T. Parsonsa, postaje jasno da su autora prvenstveno zanimali problemi koji se odnose na promjene i destrukciju društvenog poretka. Profesor sa Harvarda mogao je odgovoriti na pitanja koja su nekada brinula O. Comtea. Ovaj naučnik se u svojim spisima o "društvenoj statici" fokusirao na samoodržanje, stabilnost i inerciju društvenog poretka. O. Comte je vjerovao da je društvo u stanju da se odupre vanjskim i unutrašnjim trendovima koji imaju za cilj da ga promijene.
Teorija T. Parsonsa naziva se sintetičkom. To je zbog činjenice da se oslanja na različite kombinacije faktora kao što su dogovor o vrijednostima, individualni interes i prinuda, kao i inercijski modeli društvenog sistema.
U Parsonsovoj socijalnoj teoriji, konflikt se vidi kao uzrok dezorganizacije i destabilizacije društva. Tako je autor izdvojio jednu od anomalija. Parsons je smatrao da je glavni zadatak države održavanje bezkonfliktnog tipa odnosa između svih elemenata koji čine društvo. To će osigurati ravnotežu, saradnju imeđusobno razumijevanje.
Razmotrimo ukratko teoriju društvenog sistema T. Parsonsa.
Fundamental Concepts
Parsonsova teorija akcije razmatra granice koje postoje u postupcima ljudi. Radeći na svom radu, naučnik je u njemu koristio koncepte kao što su:
- organizam koji je biofizička osnova ponašanja pojedinca;
- akcija, koja je normativno regulisano, svrsishodno i motivisano ponašanje;
- činilac, izražen empirijskim sistemom radnji;
- situacija, što znači zona vanjskog svijeta koja je značajna za osobu;
- društveni sistem u kojem postoji jedna ili više osoba između kojih se odvijaju međuzavisne radnje;
- orijentacija na situaciju, odnosno njen značaj za pojedinca, za njegove standarde i planove.
Relationship Objects
Šema društva koja se razmatra u Parsonsovoj teoriji uključuje sljedeće elemente:
- Društveni objekti.
- Fizički objekti. To su grupe i pojedinci. Oni su sredstva i ujedno i uslovi za sprovođenje radnji od strane društvenih objekata.
- Kulturni objekti. Ovi elementi su holistički prikazi, simboli, sistemi i ideje vjerovanja koji imaju postojanost i pravilnost.
Elementi akcije
Svaka cifra, prema Parsonsu, uvijek povezuje situaciju s njihovim ciljevima i potrebama. U ovom slučaju je motivaciona komponenta povezana. Ovo je objašnjenočinjenica da je u svakoj situaciji glavni cilj glumca da dobije "nagradu".
Za teoriju akcije motiv nije od najveće važnosti. Mnogo je važnije u ovom slučaju uzeti u obzir iskustvo glumca, odnosno njegovu sposobnost da odredi situaciju kako bi na nju organizirao optimalan utjecaj. U ovom slučaju ne bi trebala uslijediti samo reakcija. Glumac treba da razvije sopstveni sistem očekivanja, uzimajući u obzir karakteristike elemenata situacije.
Međutim, ponekad su stvari mnogo komplikovanije. Dakle, u društvenim situacijama je važno da glumac razmotri one reakcije čije je ispoljavanje moguće od drugih pojedinaca i grupa. Ovo također treba uzeti u obzir prilikom odabira vlastite opcije akcije.
U procesu društvene interakcije, simboli i znakovi koji nose određeno značenje počinju da igraju značajnu ulogu. Oni postaju sredstva komunikacije za glumce. Dakle, kulturni simbolizam također ulazi u iskustvo društvenog djelovanja.
Zato je, u terminologiji Parsonsove teorije, ličnost organizovan sistem orijentacije pojedinca. Istovremeno, uz motivaciju, razmatraju se i one vrijednosti koje služe kao sastavni elementi „kulturnog svijeta“.
Međuzavisnost
Kako se sistem razmatra u teoriji T. Parsonsa? U svojim radovima naučnik iznosi ideju da je bilo koji od njih, uključujući i onaj društveni, međuzavisan. Drugim riječima, ako dođe do bilo kakve promjene u nekom od dijelova sistema, onda će to sigurno uticati na njega u cjelini. Opšti konceptmeđuzavisnost se u Parsonsovoj društvenoj teoriji razmatra u dva pravca. Razmotrimo svaki od njih detaljnije.
Doprinosni faktori
Šta čini prvi od dva pravca međuzavisnosti u društvu? Predstavlja one uslove koji doprinose formiranju hijerarhije faktora uslovljavanja. Među njima:
- Fizički uslovi za postojanje (život) osobe. Bez njih je nemoguće obavljati bilo kakvu aktivnost.
- Postojanje pojedinaca. Opravdavajući ovaj faktor, Parsons daje primjer sa vanzemaljcima. Ako postoje unutar drugog solarnog sistema, onda su biološki različiti od ljudi, i kao rezultat toga, vode društveni život drugačiji od zemaljskog.
- Psihofizička stanja. Oni stoje na trećem stepenu hijerarhije i jedan su od neophodnih uslova za postojanje društva.
- Sistem društvenih vrijednosti i normi.
Kontrolni faktori
U teoriji Parsonsovog društvenog sistema, drugi pravac međuzavisnosti, koji se odvija u društvu, takođe je široko otkriven. Predstavljen je hijerarhijom faktora upravljanja i kontrole. Pridržavajući se ovog smjera, razmatranju društva može se pristupiti sa stanovišta interakcije dvaju podsistema. Štaviše, jedan od njih sadrži energiju, a drugi - informaciju. Šta su ovi podsistemi? Prva od njih u teoriji akcije T. Parsonsa je ekonomija. Uostalom, ova strana društvenog života ima visok energetski potencijal. Istovremeno, ekonomijom mogu upravljati ljudi koji nisu uključeni u proizvodnju.procesi, ali u isto vrijeme organiziranje drugih ljudi.
I ovdje je od velike važnosti problem ideologije, normi i vrijednosti koje omogućavaju kontrolu društva. Slična funkcija implementirana je u kontrolnom podsistemu (sferi). Ali ovo otvara još jedan problem. Radi se o neplanskom i planskom upravljanju. T. Parsons je smatrao da u ovom slučaju vodeću ulogu ima politička moć. To je generalizirajući proces kojim je moguće kontrolisati sve druge procese koji se dešavaju u društvu. Dakle, vlada je najviša tačka kibernetičke hijerarhije.
Javni podsistemi
Parsonsova teorija sistema ističe u društvu:
- Organizacija političke moći. Ova institucija je neophodna da bi se osigurala kontrola onog što se dešava na teritoriji države.
- Edukacija i socijalizacija svake osobe, počevši od najranije dobi, kao i vršenje kontrole nad stanovništvom. Ovaj podsistem je dobio poseban značaj u današnje vrijeme u vezi sa nastajajućim problemom informacione agresije i dominacije.
- Ekonomska osnova društva. Ona svoj izraz nalazi u organizaciji društvene proizvodnje i raspodjeli njenog proizvoda među pojedincima i slojevima stanovništva, kao i u optimalnom korištenju društvenih resursa, prvenstveno ljudskih.
- Skup onih kulturnih normi koje su oličene u institucijama. U malo drugačijoj terminologiji, ovaj podsistem je održavanje kulturnoginstitucionalni dizajn.
- Komunikacijski sistem.
Društvena evolucija
Kako Parsonsova teorija gleda na razvoj društva? Naučnik je mišljenja da je društvena evolucija jedan od elemenata razvoja živih sistema. U tom smislu, Parsons tvrdi o postojanju veze između pojave čovjeka, koji se smatra biološkom vrstom, i pojave društava.
Prema biolozima, ljudi pripadaju samo jednoj vrsti. Zbog toga Parsons zaključuje da sve zajednice imaju iste korijene, prolazeći kroz sljedeće faze:
- Primitivno. Ovu vrstu zajednice karakteriše prisustvo homogenosti njenih sistema. Vjerski i porodični odnosi su osnova društvenih veza. Svaki od članova takvog društva igra ulogu koju mu društvo dodeljuje, a koja po pravilu zavisi od pola i starosti pojedinca.
- Napredni primitiv. Ovo društvo je već podijeljeno na političke, vjerske i ekonomske podsisteme. Uloga pojedinca u tome sve više zavisi od njegovog uspeha, koji dolazi sa srećom ili stečenim veštinama.
- Srednji. U takvom društvu odvija se dalji proces diferencijacije. To utiče na sisteme društvenog djelovanja, zahtijevajući njihovu integraciju. Postoji pisanje. U isto vrijeme, pismeni ljudi su odvojeni od svih ostalih. Ljudske vrijednosti i ideali su oslobođeni religioznosti.
- Moderno. Ova faza je započela u staroj Grčkoj. AtOvo je rezultiralo sistemom koji karakteriše društvena stratifikacija zasnovana na kriterijumu uspešnosti, kao i razvoj podržavajućih, integrativnih, usmeravajućih i adaptivnih podsistema.
Preduvjeti za opstanak društva
U Parsonsovoj teoriji akcije, društvo se posmatra kao integralni sistem. Naučnik svojim glavnim kriterijumom smatra samodovoljnost, kao i prisustvo visokog nivoa samodovoljnosti u odnosu na okolinu.
Prilikom razmatranja koncepta društva, Parsons je dao važno mjesto određenim funkcionalnim preduvjetima, kojima je pripisao:
- adaptacija, odnosno sposobnost prilagođavanja uticajima okoline;
- održavanje reda;
- svrsishodnost, izražena u želji za postizanjem postavljenih ciljeva u odnosu na okolinu;
- integracija pojedinaca kao aktivnih elemenata.
Što se tiče adaptacije, Parsons je davao više izjava o tome, i to u različitim kontekstima. Po njegovom mišljenju, to je funkcionalni uslov koji svaki društveni sistem mora ispuniti. Tek tada će moći da prežive. Naučnik je smatrao da se potreba za adaptacijom industrijskog društva zadovoljava razvojem njegovog specijalizovanog podsistema, a to je ekonomija.
Adaptacija je način na koji bilo koji društveni sistem (država, organizacija, porodica) može upravljati svojim okruženjem.
Za postizanje integracije ili ravnotežedruštveni sistem postoji centralizovan sistem vrednosti.
Kada se razmatraju preduslovi za opstanak društva, Parsons je razvio ideju M. Webera, koji je smatrao da je osnova poretka prihvatanje i odobravanje većine stanovništva onih normi ponašanja koje su podržani efektivnom državnom kontrolom.
Promjena društvenih sistema
Takav je proces, prema Parsonsu, višestruk i prilično složen. Svi faktori koji utiču na promjenu društvenog sistema nezavisni su jedan od drugog. I nijedan od njih se ne može smatrati originalnim. Promjena jednog od faktora sigurno će uticati na stanje svih ostalih. Ako su promjene pozitivne, onda možemo reći da ukazuju na sposobnost društva da implementira postavljene vrijednosti.
Društveni procesi koji se dešavaju u ovom slučaju mogu biti tri tipa:
- Diferencijacija. Upečatljiv primjer ovakvog društvenog procesa je prelazak sa tradicionalne seljačke poljoprivrede na industrijsku proizvodnju koja nadilazi porodičnu. Postojala je i diferencijacija u društvu tokom odvajanja visokog obrazovanja od crkve. Osim toga, sličan tip društvenog procesa odvija se u modernom društvu. Izražava se u nastanku novih klasa i slojeva stanovništva, kao iu diferencijaciji profesija.
- Prilagodljiva reorganizacija. Svaka grupa ljudi treba da bude u stanju da se prilagodi novim uslovima. Sličan proces se desio i sa porodicom. Svojevremeno se morala prilagođavati novim funkcijama za nju, koje je diktiralo industrijsko društvo.
- Transformacija društva. Ponekad društvo postaje složenije i diferenciranije. To se događa zbog uključenosti šireg spektra društvenih jedinica. Tako se u društvu pojavljuju novi elementi uz istovremeno povećanje unutrašnjih veza. Stalno postaje sve složeniji, u vezi s tim menja nivo kvaliteta.
