Postoji vrlo malo izvora informacija o istoriji Inka - drevne indijske civilizacije. Većina informacija dolazi od španskih konkvistadora i misionara. Filippo Huaman Poma De Ayaalo, umjetnik Inka iz 16. stoljeća, ostavio je jedan originalan i neprocjenjiv dokument - to su crteži i kronike koji daju detaljan opis društva Inka. Shvativši da bi njegov svijet mogao nestati, Uaman Poma je opisao svu njegovu raskoš. To je bilo njegovo životno djelo. Namjeravao ga je dati kralju Filipu II, u nadi da će monarh svoju koloniju vidjeti u drugačijem svjetlu i promijeniti svoj stav prema njoj.
U svom radu opisao je i način života andskih naroda prije dolaska Inka - Indijanci su vodili oštar i složen način života, bili su praktično divljaci. Ali sve se promijenilo pojavom stvorenja koje je bilo polučovjek, polu-bog - sin Intija, sina Božjeg. Njegovo ime je Manco Capac. Nazvao je sebe "Inka" i donio civilizaciju u svoj svijet.
Učio je ljude da grade gradove i obrađuju zemlju. Pod njegovim vodstvom svijet Inka je počeo cvjetati. Njegova supruga Manco Capaca Ocllo je učila žene kako da tkaju.
Ovo je bio svijet Inka, gdjeisto ime je pripadalo i vladaru i njegovom narodu.
100 godina nakon formiranja Carstva Inka, u 15. veku, ova država, koja se nalazi na teritoriji Perua, Bolivije i Ekvadora, prestala je da postoji. Međutim, više o tome kasnije… Članak će govoriti o tome ko su Inke.
Rođenje civilizacije
Prema legendi, bog sunca Inti stvorio je pretke vladara Inka. Bila su to 4 brata i 4 sestre koji su izašli iz pećine Tampu Tocco. Njihov vođa je bio Aiyar Manco, koji je u rukama nosio zlatni štap. Morao je pronaći mjesto gdje bi štap ušao u zemlju, što bi bio znak plodnog tla.
Posle dugog lutanja, Aiyar Manco sa svojom braćom i sestrama došao je u dolinu Kuska, gde je štap konačno ušao u zemlju.
Porazivši ratoborno lokalno stanovništvo, braća i sestre su osnovali glavni grad Carstva Inka. Aiyar Manco je sebe počeo zvati Manco Capac, što znači "vladar Inka". Postao je prvi Sappa Inca (glavni poglavica).
Je li zaista bilo tako?
Etnolozi Nacionalnog centra za naučna istraživanja nisu sasvim sigurni u istorijsko postojanje prvih osam Inka. Naprotiv, bili su mitski likovi. Zbog činjenice da su sve trenutno dostupne informacije o Inkama usko vezane za njihov ep.
Svaka porodica vladara Inka imala je svoje tradicije, slične onima u Africi. Svaka generacija vladara pričala je priču drugačije.
Značajan period u istoriji Inka povezan je sa vladarom Pachacutijem. Između ostalog, bio je i najvećivjerski reformator. Tokom njegove vladavine, narod Inka je postao mnogo manje zavisan od visokih sveštenika solarne religije.
Pachacuti Time
U XII veku, Ande je naseljavao ogroman broj različitih naroda i stalno zaraćenih plemena. Pachacuti je želio stvoriti carstvo koje će ujediniti sve narode Anda. Njegovo ime, što znači "koji mijenja svijet", savršeno opisuje njegove težnje.
Ujedinio je plemena oko grada Kuska i njegovi ciljevi su postali stvarnost.
Početkom 15. veka, Carstvo Inka je napalo pleme Chanca. Grad Kusko je ugrožen. Pachacuti je preuzeo komandu nad vojskom i uspeo da odbije napad i, inspirisan pobedom, započeo je vojnu ekspanziju.
Pachacuti je zauzeo teritoriju u oblasti jezera Titicaca i proširio posjed carstva Inka Tahuantinsuyu na sjeveru do regije Cojamarca.
Par riječi o načinu života
Ukratko, kultura Inka odražava njihov način života. Kada su Inke porobili narode, darivali su lokalnim vladarima posebne darove - žene i razne zanimljivosti. Tako su ga donekle učinili zahvalnim, ostavili u dugovima. U zamjenu za ove darove, vođe su morale odati počast Inkama ili za njih obavljati razne vrste poslova. Od tog trenutka stupaju u odnose koji se istorijski nazivaju vazalstvom. To može biti prisilni rad, nazvan mita, ili nejednaka razmjena, koja se zove aine.
Ovosistem odnosa sa zarobljenim plemenima postao je jedan od glavnih aspekata moći Inka.
Stvaranje uređenog sistema tako velikih razmjera u jednom od najvećih planinskih lanaca na svijetu nije bio lak zadatak. Inke su trebale stvoriti kolektivni rad, robnu razmjenu, sistem upravljanja i osigurati sigurnost. Ništa od ovoga ne bi bilo moguće bez izgradnje puteva.
Nema sumnje da su Inke već znale šta je točak. Međutim, planinski pejzaži nisu bili pogodni za upotrebu vozila na točkovima. Čak i danas, većina putovanja u Andama se obavlja pješice. Ali Inke su osvojile planinske vrhove, stvarajući razvijenu mrežu komunikacija. Izgradili su mostove u svijetu koji je doslovno visio između neba i zemlje.
Par riječi o vladavini Sappa Inka
Moć Inka, kao i svaka druga moć, zahtevala je uticaj na umove ljudi. A veličanstveni grad Machu Picchu, prema etnolozima, samo je dio slike moći. Na primjer, vladaru nije bilo dozvoljeno da gleda u lice. Njegova slika oduvijek je bila povezana sa svetim ritualima. Bio je poštovan kao sin Sunca i bio je pravo svetište za ljude.
Moć vladara je ovjekovječena nakon njegove smrti, kada se pridružio svim bogovima i postao sam Bog. Hronike Huaman Poma opisuju razumijevanje Inka o životu nakon smrti. Vjerovali su da ljudska životna snaga ne nestaje nakon smrti. Po njihovom mišljenju, preci su mogli zaštititi one koji žive na zemlji.
Empire Capital
U srcu Anda, nana nadmorskoj visini većoj od 3 hiljade metara nalazio se grad Kusko - glavni grad Carstva Inka. Godine 1534. španski osvajači su ga praktično sravnili sa zemljom. Grad Kusko je politički i duhovni centar Carstva Inka.
Pored Kuska, postojalo je nekoliko administrativnih centara, nije bilo mnogo gradova u Carstvu Inka. Većina teritorije su mala sela u kojima su Inke živjele i radile na plantažama. Poljoprivreda je bila središnji dio njihove ekonomije.
Rituali
Da shvatite ko su Inke, trebali biste se obratiti njihovom epu.
U hronikama Mana Pome, jedno od poglavlja posvećeno je prilično čudnom ritualu - kapakoči. Tokom određenih događaja, kao što su pomračenje Sunca, erupcija vulkana ili epidemije, djeca su žrtvovana kako bi se zadobila naklonost duhova. Dešavalo se i da su bili djeca vođa plemena.
Capacocha je bio važan dio političkog i vjerskog kulta u Kusku.
Sistem brojanja
Iako Inke nisu imale pisani jezik, koristile su sistem čvorova i pleksusa užadi koji se zovu quipu za snimanje brojeva i eventualno drugih informacija. Zahvaljujući decimalnom sistemu, oporezivanje subjekata bilo je uredno i efikasno.
Porezi u obliku hrane prikupljani su po cijelom carstvu i dodavani u kolpos. Ovaj sistem je stanovništvu pružao prihvatljive životne uslove i bio je važan aspekt u kontroli ekonomije carstva.
Živjeli su na velikim nadmorskim visinama, gdje svakih 5-6 godina možda neće biti uroda,pa su se samo trebali snabdjeti.
Zauzvrat, carstvo je obezbjeđivalo sigurnost, održavalo infrastrukturu i pružalo stanovništvu sredstva za život. Za to su svuda izgrađena velika skladišta sa osnovnim proizvodima. Takvi kolposi postojali su u svakoj regiji.
A sada nazad na podelu zemalja
Pochacutijev sin - Tupac Inca - nastavio je osvajati nove teritorije i 1471. godine postao vladar. Do kraja njegove vladavine, carstvo se proširilo širom Zapadne Južne Amerike. Pokazao je stanovnicima susjednih plemena ko su Inke.
1493. godine, vladara je zamijenio njegov sin Huayna Capac. Ratovi novog vladara na dalekim granicama povećali su nivo nezadovoljstva u carstvu.
Godine 1502, nakon pobjede u građanskom ratu, Atahualpina vojska se suočila sa osvajačima iz Evrope. I iako su Inke brojčano nadmašile Evropljane, Francisco Pizarro je s malim odredom konkvistadora potpuno porazio njihovu ogromnu vojsku. Uz pomoć pušaka i konja, koje Inke nikada prije nisu vidjeli, Španci su odnijeli pobjedu. Atahualpa je zarobljen i ubijen godinu dana kasnije.
Međutim, prema istoričarima, ovo nije jedini razlog pada carstva. U to vrijeme je bio u procesu rascjepkanosti i ratova, što je i bio glavni razlog raspada.
Veliki uspon Carstva Inka bio je skoro jednako prolazan kao i njegov pad. A sada, nažalost, možemo saznati ko su Inke iz nekoliko izvora koji su preživjeli do danas.
