Tevtonski viteški red, ili Bratstvo Teutonske crkve Svete Marije Jerusalimske, nastao je u februaru 1191. godine. Monasi ratnici koji su dali zavet na čednost, poslušnost i siromaštvo vrlo brzo su se pretvorili u pravu silu na koju su svi u Evropi računali. Ova organizacija je spojila duh i borbene tradicije templara sa dobrotvornim djelovanjem hospitalaca, istovremeno je bila dirigent agresivne politike na Istoku koju je vodila Zapadna Evropa. Članak je posvećen istoriji Teutonskog reda: nastanku, razvoju, smrti i nasleđu koje je prošlo kroz vekove.
Položaj kršćana u Svetoj zemlji tokom Trećeg krstaškog rata
Križarski ratovi u Svetoj zemlji postali su plodno tlo za pojavu prvih duhovnih viteških redova. Postali su oličenje srednjovjekovnog religioznog duha, raspoloženja evropskog društva, željnog da zaštiti kršćanske svetinje i suvjernike od agresije islama. S jedne strane, to je bila iznuđena potreba za konsolidacijom svih rezervi, a s druge strane, to su rimokatolici vješto koristili.crkva da ojača svoj uticaj.
Istorija Teutonskog reda datira iz vremena Trećeg krstaškog rata (1189-1192). Situacija za kršćane u to vrijeme bila je izuzetno teška: bili su istisnuti iz Jerusalima. Preživeo je samo grad Tir u Kneževini Antiohiji. Konrad od Montferata, koji je tamo vladao, uspješno je obuzdao navalu muslimana, ali je njegova snaga nestajala. Situaciju je promenilo pojačanje koje je stiglo iz Evrope, čiji je sastav bio veoma šarolik: ratnici, hodočasnici, trgovci, zanatlije i mnogi neshvatljivi ljudi koji su pratili bilo koju vojsku tokom srednjeg veka.
Prvo pojavljivanje viteškog bratstva njemačkog govornog područja u Svetoj zemlji
Na južnoj strani poluostrva, koju je oprao Haifski zaliv, u to vreme nalazio se lučki grad Akre. Zahvaljujući odličnoj zaštiti, luka je mogla iskrcati i utovariti teret u gotovo svim vremenskim prilikama. Ova poslastica nije mogla proći nezapaženo od strane skromnih "Gospodnjih ratnika". Baron Guy de Lusignan je očajnički pokušao da opsjedne grad, uprkos činjenici da je garnizon koji se branio premašio njegovu snagu nekoliko puta.
Međutim, najveći ispit i nesreća tokom svih srednjovjekovnih ratova bio je nedostatak lijekova. Nehigijenski uslovi, ogromna koncentracija ljudi na jednom mestu bili su odlični uslovi za razvoj raznih bolesti, poput tifusa. Vitezovi Teutonskog reda, hospitalci, templari borili su se protiv ove pošasti najbolje što su mogli. Ubožnice su postale jedino mjesto gdje je pomoć pružala snaga hodočasnika,pokušavajući na ovaj način da odu u raj za svoja djela. Među njima su bili i predstavnici trgovačkih krugova Bremena i Libeka. Njihova prvobitna misija je bila da stvore bratstvo vitezova na njemačkom jeziku kako bi pomogli bolesnima i povrijeđenima.
U budućnosti se razmatrala mogućnost izgradnje neke vrste vojne organizacije koja bi štitila i podržavala njihove trgovinske operacije. Ovo je učinjeno kako više ne bi zavisili od vitezova templara, koji su imali ogroman uticaj u regionu.
Sin utopljenog cara Svetog rimskog carstva, Fridrik Barbarosa, blagonaklono je reagovao na ovu ideju i isprva je podržao stvorene ubožnice. To objašnjava činjenicu da su vitezovi Teutonskog reda imali odlične odnose sa Svetim Rimskim Carstvom. Vrlo često su čak djelovali i kao posrednici između njenih vladara i poglavara Rimokatoličke crkve. Uz tako sveobuhvatnu podršku, Bratstvo Teutonske crkve Svete Marije Jerusalimske, osnovano 1198. godine, učinilo je sve da opravda veliko povjerenje.
Ubrzo je, kao i njihove kolege, organizacija Vitezova Teutonskog reda stekla velike zemljišne posede ne samo u Svetoj zemlji, već uglavnom u Evropi. Tamo su bile koncentrisane glavne, borbeno najspremnije snage bratstva.
Struktura Teutonskog reda
Provincije (komturii) reda nalazile su se na teritoriji Livonije, Apulije, Teutonije, Austrije, Pruske, Jermenije i Rumunije. Hronike pominju sedam velikih provincija, ali je bilo i manjih posjeda.
Svaka pozicija i titula u redoslijedu bili su izborni. Čak je i šef reda, Veliki Velemajstor, bio biran i bio je dužan da se posavjetuje sa 5 grandgebitera (Velikih Lordova). Svaki od ovih 5 stalnih savjetnika bio je odgovoran za određeni smjer u narudžbi:
- Veliki komandant (desna ruka starešine reda i njegovog intendanta).
- Visoki maršal.
- Vrhovni bolničar (upravljao svim bolnicama organizacije).
- intendant.
- Blagajnik.
Kontrolu određene provincije vršio je kopneni komandant. On je također bio dužan savjetovati se, ali već s kapitulom. Čak je i komandant garnizona tvrđave (kastelan) donosio ovu ili onu odluku s obzirom na mišljenje vojnika pod njegovom komandom.
Ako je vjerovati kronikama, Teutonski vitezovi se nisu odlikovali disciplinom. Za iste templare, naredbe su bile mnogo strože. Ipak, u početku se organizacija prilično efikasno nosila sa zadacima koji su joj dodijeljeni.
Sastav organizacije
Članovi viteškog bratstva bili su podijeljeni u kategorije, od kojih je svaka imala određene funkcije. Na samom vrhu, kao što je tada bio običaj, bila su braća vitezovi. To su potomci plemićkih porodica koje su činile elitu trupa reda. Nešto nižeg statusa u ovoj strukturi bila su braća svećenici koji su organizovali ceremonijalnu, ideološku komponentu službe u redu. Osim toga, bavili su se i raznim naukama i bili su možda najobrazovaniji članovi zajednice.
Obični ljudi uključeni u obojevojna i crkvena služba, zvali su se druga braća.
Vitezovi Teutonskog reda privukli su u svoje redove i laike, koji nisu bili vezani svečanim zavjetima, ali su ipak donosili znatnu korist. Predstavljale su ih dvije glavne kategorije: polubraća i poznanici. Poznanici su velikodušni donatori među najbogatijim segmentima stanovništva. A polubraća su bila uključena u razne ekonomske aktivnosti.
Posveta vitezovima Teutonskog reda
Postojala je određena selekcija za sve kandidate koji žele da se pridruže pokretu "oslobodilaca" Groba Svetoga. To se dogodilo na osnovu razgovora, tokom kojeg su razjašnjeni važni detalji biografije. Prije početka pitanja, poglavlje je upozoravalo na život pun teškoća. Ovo je služenje višoj ideji do kraja života.
Tek nakon toga je trebalo provjeriti da pridošlica nije prethodno bila u drugom redu, da nema bračnog druga i dugova. On sam nije ničiji kreditor, a ako jeste, oprostio je ili već riješio ovo delikatno pitanje. Vitezovi pasa Teutonskog reda ne tolerišu pljačku novca.
Ozbiljna bolest je bila značajna prepreka. Osim toga, bilo je potrebno imati potpunu ličnu slobodu. Sve tajno prije ili kasnije postaje jasno. Ako bi se otkrile neprijatne činjenice prevare, tada je, uprkos njihovim zaslugama, takav član bratstva bio izbačen.
Kada je posvećen vitezovima Teutonskog reda, data je sveta zakletva da se poštuje čednost, poslušnost i siromaštvo do smrti. Od sada, poštamolitve, vojnički podvigi, teški fizički rad trebali su ukrotiti tijelo i duh na putu ka stjecanju mjesta u raju. Uprkos tako teškim uslovima, sve više i više ljudi je želelo da postane deo "Hristove vojske", ognjem i mačem da pronesu njegovu reč u zemlje pagana.
Religijski fanatizam u novonastalim umovima gomile, koji ne žele da razmišljaju i žive samostalno, u svakom trenutku vešto potpiruju razne vrste propovednika. U srednjem veku, romantični oreol koji je okruživao pljačkaše, silovatelje i ubice, a istovremeno i „branitelje hrišćanske vere“, bio je toliko zaslepljujući da se mnogi mladići iz najplemenitijih i najpoštovanijih porodica tog vremena nisu ustručavali izabrati put monaha ratnika.
Djevičanski vitez Teutonskog reda mogao je pronaći utjehu samo u molitvama i u nadi da će prije ili kasnije njegova duša odjuriti u nebo.
Izgled i simboli
Crni krst na bijeloj pozadini jedan je od najsjajnijih i najprepoznatljivijih simbola ordena. Tako je u popularnoj kulturi uobičajeno prikazivati Teutonca. Međutim, nisu svi pripadnici ove zajednice imali pravo da nose takvu odjeću. Za svaki hijerarhijski nivo, propisi su jasno definisali simboliku. Ona se ogledala u grbovima, haljinama.
Grb poglavara reda naglašavao je njegovu vazalnu privrženost njemačkom caru. Na crni križ sa žutim obrubom postavljen je još jedan žuti križ sa štitom i orlom. Pitanje heraldike drugih jerarha izaziva mnogo kontroverzi i neslaganja. Ali pouzdano se zna da je rukovodstvo manjih upravnih jedinica imalo posebne štapove za indikacijunjihovu nadmoć i pravo na sudove.
Samo braća vitezovi smjeli su nositi bijele ogrtače sa crnim krstovima. Za sve ostale kategorije vitezova Teutonskog reda odijelo je bilo sivih ogrtača sa krstom u obliku slova T. Ovo se proširilo i na komandante plaćenika.
Askeza
Čak je i Bernard od Clairvauxa, duhovni vođa i jedan od ideoloških inspiratora krstaških ratova, povukao jasnu granicu između monaha-vitezova i svjetovnog. Prema njegovim riječima, tradicionalno viteštvo je bilo na strani đavola. Bujna odjeća, viteški turniri, luksuz - sve ih je to udaljilo od Gospodina. Pravi hrišćanski ratnik je prljav, duge brade i kose, prezire svetsku galamu, usredsređen na ispunjavanje svete dužnosti. Kada su odlazili na spavanje, braća nisu skidala odjeću i čizme. Stoga, nema ničeg iznenađujuće u činjenici da su tifus i vitezovi Teutonskog reda uvijek hodali ruku pod ruku.
Međutim, skoro sva "kulturna" Evropa je dugo vremena, čak i nakon krstaških ratova, zanemarivala pravila elementarne higijene. I kao kazna - višesmjenska izbijanja kuge i velikih boginja, koje su uništile većinu svog stanovništva.
Imajući ogroman uticaj u društvu, Bernard od Clairvauxa (čak je i papstvo saslušalo njegovo mišljenje) lako je progurao svoje ideje, koje su dugo uzbuđivale umove. Opisujući život viteza Teutonskog reda iz 13. vijeka, treba napomenuti da je, uprkos visokom rangu u hijerarhiji organizacije, bilo koji njen član imao pravo na samo određeni set ličnih stvari. To uključuje: par košulja i dva para čizama,dušek, ogrtač, nož. Na škrinjama nije bilo brava. Nošenje bilo kakvog krzna je bilo zabranjeno.
Bilo je zabranjeno nositi njihove grbove i hvaliti se porijeklom tokom lova, turnira. Jedina dozvoljena rekreacija bila je duborez.
Postojale su razne kazne za kršenje pravila. Jedna od njih je bila "skidanje ogrtača i jelo na podu". Krivi vitez nije imao pravo sjediti za zajedničkim stolom sa drugom braćom sve dok kazna nije ukinuta. Takvom se kažnjavanju najčešće pribjeglo za teške prekršaje u kampanji. Na primjer, prekidanje linije.
Armor
Osnova zaštitne opreme viteza Teutonskog reda u punom rastu bila je lančana pošta sa dugim rukavima. Na njega je bila pričvršćena kapuljača. Ispod njega su nosili prošiveni gambizon ili kaftan. Prošivena kapa pokrivala je glavu preko verige. Povrh navedene uniforme stavljena je granata. Njemački i talijanski kovači su posvetili veliku pažnju pitanju modernizacije oklopa (njihove engleske i francuske kolege nisu pokazale takvu agilnost). Rezultat je bio značajno povećanje pločastog oklopa. Njegovi grudni, dorzalni dijelovi bili su povezani na ramenima, sa pertlama sa strane.
Ako je otprilike do sredine 14. vijeka naprsnik bio relativno mali, dizajniran da štiti grudi, kasnije je ovaj propust ispravljen. Trbuh je sada također bio pokriven.
Eksperimentisanje sa čelikom, nedostatak kvalifikovanog osoblja, kombinacija nemačkog i italijanskog stila uposlovanje s oružjem dovelo je do činjenice da je glavni materijal za proizvodnju takve opreme bio "bijeli" čelik.
Zaštitu nogu obično su činile lančane čarape, čelični štitnici za koljena. Nosile su se na jastučićima za butine. Osim toga, postojale su i tajice napravljene od jedne ploče. Viteške mamuze bile su opkovane i pozlaćene.
Oružje
Uniforma i oružje vitezova Teutonskog reda odlikovali su se odličnom efikasnošću. Bilo je uticaja ne samo najboljih tradicija Zapada, već i Istoka. Ako se dotaknemo teme malokalibarskog oružja tog vremena, onda, sudeći po sačuvanim dokumentima koji detaljno opisuju karakteristike i tip mehanizma napetog, proizilaze neki zaključci:
- konvencionalni, streljački i kompozitni samostreli su se istakli;
- vatreno oružje entuzijastično savladano;
- dio ove vrste naoružanja Red je imao mogućnost da proizvede samostalno.
Mačevi su smatrani plemenitijim oružjem, ali su neki od poglavara Katoličke crkve anatemizirali samostrele. Istina, malo je ljudi obraćalo pažnju na to. U ratu su sva sredstva dobra.
Najomiljenijim sredstvima bliske borbe smatrali su se borbene sjekire i čekići. Nakon boravka u Palestini, tamo je posuđen oblik sječiva sjekire. Lako bi mogli probiti oklop. Mač se nije mogao pohvaliti takvim karakteristikama.
Borbačke tradicije
Vitezovi Teutonskog reda su se u svojoj disciplini povoljno razlikovali od laičkih vitezova. Povelja reda regulisala je svaku sitnicu, ne samo u borbi. Obično je vitez bio u pratnji nekoliko njegovih štitonoša samarširajući konji koji nisu učestvovali u neprijateljstvima. Ratni konj se koristio samo u borbi, ali čak i sa nekoliko rezervnih životinja, ratnici su najčešće putovali na velike udaljenosti pješice. Bilo je strogo zabranjeno jahati konja ili stavljati oklop bez naređenja.
U vojnim pitanjima, Teutonci su bili pragmatični. Tradicionalno viteštvo na bojnom polju lako bi moglo pokrenuti svađu za pravo da se prvi napadne kako bi ime prekrilo slavom. Čak i dok su u borbi, lako su mogli da razbiju sistem ili daju signal bez dozvole. A ovo je direktan put u poraz. Među Teutonima, takva djela su bila kažnjiva smrću.
Njihova borbena formacija bila je napravljena u tri reda. Rezerva je stavljena u treću liniju. Teški vitezovi su došli u prvi plan. Iza njih, u obliku izduženog četverougla, obično su se redali konjanici i pomoćne snage. Naredite pješadiji podignutu pozadinu.
Postojao je određeni smisao u ovoj raspodjeli snaga: težak klin je poremetio neprijateljske borbene formacije, a manje borbeno spremne jedinice koje su slijedile pozadi su dokrajčile zapanjujućeg neprijatelja viteštva.
Bitka kod Grunwalda
Najviše je Teutonski red nervirao Poljake i Litvine. Oni su mu bili glavni neprijatelji. Čak i kada su imali brojčanu nadmoć, Jagiello i Vitovt su shvatili da će pobjeda u ovoj bici pripasti onome čiji je moral jači. Stoga im se, uprkos nezadovoljnom šaputanju svojih najvatrenijih ratnika, nije žurilo da se uključe u bitku.
PrijePojavivši se na bojnom polju, Teutonci su prevalili ogromnu udaljenost po kiši i smjestili se na otvorenom prostoru pod okriljem svoje artiljerije, venuvši od vrućine. A njihovi protivnici su se sklonili u senku šume i, uprkos optužbama za kukavičluk, nisu žurili da odu.
Bitka je počela borbenim pokličem "Litvanija", a litvinska konjica je uništila topove. Kompetentna konstrukcija omogućila je da se do Teutonaca dođe uz minimalne gubitke. To je posijalo paniku u redovima nemačke pešadije, a potom i smrt, ali od sopstvene konjice - veliki majstor Ulrih fon Jungingen nije poštedeo nikoga u žaru bitke. Laka konjica Litvina izvršila je svoj zadatak: topovi su uništeni, a teška konjica Teutonaca pridružila se kormilarnici prije roka. Ali bilo je gubitaka na strani kombinovanih snaga. Tatarska konjica je trčala ne osvrćući se.
Poljaci i viteštvo sukobili su se u okrutnoj kolibi. Litvini su u međuvremenu namamili križare u šume, gdje ih je već čekala zasjeda. Sve to vrijeme Poljaci i vojnici iz Smolenska hrabro su se odupirali najboljoj vojsci tadašnje Evrope. Povratak Litvina podigao je moral Poljaka. I tada je u bitku uvedena rezerva obje strane. Čak su i seljaci Litvina i Poljaka pritrčali u pomoć u ovom teškom času. Veliki velemajstor je takođe učestvovao u ovoj okrutnoj, nemilosrdnoj krpi, gde je dočekao svoju propast.
Preci Poljaka, Bjelorusa, Rusa, Ukrajinaca, Tatara, Čeha i mnogih drugih naroda zaustavili su vjerne pse Vatikana. Danas možete vidjeti samo fotografiju viteza Teutonskog reda ili posjetiti godišnji festival bitke kod Grunwalda - još jedanzajednička pobeda koja je ujedinila sudbine različitih naroda.
