Misionarstvo je prilično komplikovano pitanje, a njegova težina samo dobija na zamahu. Značenje riječi "misionarstvo" i sam misionarski rad obavijeni su milionima tajni, nagađanja i predrasuda, iluzija i stereotipa. Mnogi vjernici postavljaju pitanja: kome i kako objasniti ulogu vjere u životu čovječanstva, da li se ona uopće isplati i koji je glavni zadatak svakog misionara?
Porijeklo riječi
Misionar je riječ koja dolazi od starogrčkog "misija". U doslovnom prijevodu, to znači "važan zadatak ili isporuka paketa". Misionari su ličnosti (članovi) vjerskih organizacija koje sebi postavljaju zadatak preobraćenja nevjernika u određenu religiju.
Misija je, prema crkvi, jedan od glavnih zadataka svakog vjernika. Crkva Hristova predstavlja misiju kao jedan od najvažnijih oblika služenja Gospodu. Mnogi istoričari tvrde da je prvi misionar bio Isus, koji je hodao svijetom i pokušavao poučiti nevjernike, otkriti im misteriju postojanja Gospodnjeg i pokrenuti blagoslove ove tajne u misteriju širenja blagoslova ove misterije u neprosvijetljeni svijet.
Opasna staza
Misionar je oduvijek smatran cijenjenom osobom u zajednici vjernika. Upravomisionari su išli na duga putovanja kako bi privukli ljude i propovijedali vjeru među neistomišljenicima.
Ali misionarski rad je uvijek bio opasna "profesija". Istorija je puna činjenica kada misionari nisu bili prihvaćeni, pogrešno shvaćeni, premlaćeni, protjerani, pa čak i ubijani. Na primjer, 1956. godine, kada su vođe protestantske crkve pokušale preobratiti Indijance, misija je bila neuspješna. Pet misionara nije samo protjeralo autohtono pleme Huaorani iz Ekvadora. Ubijani su, a zatim (prema zakonima plemena) pojedeni. Slična priča dogodila se i ministrima koji su stigli na ostrvo Vanuatu.
Misionarska "osvajanja"
Naročito popularan misionarski rad među predstavnicima Katoličke crkve. Katolici su znali ko je misionar još u petnaestom veku, kada je počelo masovno formiranje portugalskih i španskih kolonija.
Misionar je bio jedan od kolonijalista tih dana. Zajedno sa vojskom, misije iz crkava stizale su u "zarobljene" zemlje kako bi tamo posijale sjeme vjere.
Do legitimizacije katoličkog misionarskog rada došlo je 1622. godine, kada je osnovana Kongregacija za širenje vjere. U osvojenim zemljama i kolonijama stvorene su zasebne misionarske zajednice. U sedamnaestom veku, kada je Velika Britanija stupila na put kolonizacije, protestantska crkva je takođe počela da šalje misionare u kolonije.
Što se tiče misionarstva među muslimanskom vjerom, najčešće trgovci itrgovci.
Potpuna kontrola
Misionarske zajednice su počele da se pojavljuju u Sjedinjenim Američkim Državama krajem devetnaestog veka. U većini slučajeva, misionarske organizacije posjedovale su velike dijelove vrijednog zemljišta i nekretnina. Subvencionirane su od strane vlade i privatnih organizacija. Većina američkih kolonija u Africi i drugdje bila je u rukama vjerskih misija.
Misionarske organizacije kontrolisale su ne samo kapitalne investicije i političke aspekte osvojenih zemalja, već i medicinu, obrazovanje, kulturna i društvena udruženja i sport. Školski rad je bio posebno važan korak u svakoj misiji. Djeca su mnogo lakše i brže upijala učenja i glavne zapovijesti od odraslih. Brzo su zaboravili vjeru svojih roditelja, svog naroda, svog plemena.
Misionar je također predstavnik kršćanske vjere. U Rusiji se misionarski rad počeo razvijati krajem devetnaestog vijeka. Prvo misionarsko društvo u glavnom gradu organizovano je 1867. godine. U početku se vjera počela širiti od naroda Sibira, a zatim je "val" otišao na tatarske narode. Nekoliko pravoslavnih organizacija je stvoreno u to vreme daleko izvan granica Rusije.
