Križarski ratovi kao vojno-religijski fenomen nastali su za vrijeme vladavine pape Grgura Sedmog i imali su za cilj oslobođenje od "nevjernika" Palestine i Jerusalima, gdje se nalazio grob Gospodnji, kao i širenje kršćanstva vojnim putem među paganima, muslimanima, stanovnicima pravoslavnih država i jeretičkim pokretima. U narednim vekovima, krstaški ratovi su vođeni uglavnom radi pokrštavanja stanovništva b altičkih država, suzbijanja jeretičkih manifestacija u nizu evropskih zemalja, ili da bi se rešili neki lični problemi onih koji su bili na čelu prestola u Vatikanu.
Bilo je ukupno devet vojnih kampanja. Čemu su težili glavni učesnici Trećeg krstaškog rata? Tabela otprilike odražava njihove tvrdnje u određenoj kampanji općenito na sljedeći način:
Ko je išao u krstaški rat?
Obični učesnici Trećeg krstaškog rata nisu se po sastavu mnogo razlikovali od kontingenta koji je učestvovao u takvim akcijamaprethodno. Na primjer, u prvom pohodu su učestvovali brojni francuski plemići tog vremena, koji su sa svojim četama i monasima i mještanima koji su im se pridružili (bilo je čak i djece koja su bila spremna ići "nevjernicima" u ime oproštenja svih grijeha koje je papa obećao) došao u Carigrad na razne načine i do 1097. prešao Bosfor.
Tristo hiljada krstaša je učestvovalo u jednoj od kampanja
Ukupan broj krstaša dostigao je oko trećine miliona ljudi. Dvije godine kasnije, u borbama su stigli do Jerusalima, masakrirajući značajan dio muslimanskog stanovništva koje je ovdje živjelo. Tada su vitezovi sa svojim trupama vodili ratove kako sa muslimanima, tako i sa Grcima, Vizantincima itd. Osnovali su nekoliko hrišćanskih država na teritoriji Libana, koje su kontrolisale trgovinu između Evrope, Kine i Indije sve dok se ne otvore novi putevi ka azijskim zemljama. kroz istočnu Rusiju. Pokušavali su i uz pomoć krstaša da kontrolišu trgovinu kroz ruske zemlje, pa su pristalice ovog vojno-religijskog pokreta najduže ostale u b altičkim državama.
Drevna Edesa kao casus belli
Učesnici Trećeg krstaškog rata (1147-1149) su zapravo bili uključeni u drugi krstaški rat. Ovaj događaj je započeo i dolaskom u Carigrad njemačkog kralja Konrada sa svojim trupama 1147. godine. Preduslovi za drugi talas neprijateljstava u Svetoj zemlji bili su toMuslimanska civilizacija je postala aktivnija i počela se vraćati na ranije osvojene zemlje. Konkretno, Edesa je zarobljena, kralj Fulk je umro u Jerusalemu, koji je takođe imao posjede u Francuskoj, a njegova kćerka nije mogla pružiti adekvatnu zaštitu interesa zbog pobune vazala.
Sveti Bernard je blagoslovio Nijemce i Francuze u kampanji
Učesnici trećeg krstaškog rata (u stvari, drugog, sredinom 12. veka) pripremali su se više od godinu dana. Pretpostavljalo se da će se za njega aktivno zalagati papa Eugen III, koji je, međutim, bio oslabljen kao autoritet od strane demokratskih pokreta u Italiji (pod vodstvom Arnolda od Brescie) u to vrijeme. Francuski vladar Luj Sedmi, vitez po duhu, također je bio u nedoumici, sve dok ga Papa nije blagoslovio na pohod u liku svetog Bernarda, koji je 1146. održao propovijed o potrebi oslobađanja Svetog groba, nadahnjujući stanovništvo centralne i južne Francuske. Učesnici 3. krstaškog rata (istoričari ga smatraju drugim) napustili su Francusku sa ukupnim brojem od oko 70 hiljada ljudi, kojima se na putu pridružio isto toliko hodočasnika. Godinu dana kasnije, sveti Bernard je izazvao sličan talas narodnog pokreta među nemačkom populacijom kada je došao u posetu kralju Konradu.
Nakon što su prešli Bosfor, Nemci kralja Konrada su se suočili sa takvim otporom Seldžuka da nisu mogli da uđu u unutrašnjost i na kraju su se vratili u svoju domovinu (uključujući Konrada i kralja Ludviga Sedmog). Francuzi su otišliuz obale Male Azije, a najplemenitiji od njih su doplovili u Siriju 1148. godine. Kopnene trupe gotovo u punoj snazi su ubijene tokom tranzicije. Edesu, koju su krstaši povratili od "nevjernika", ponovo su osvojili muslimani, Nur ad Din je zauzeo zemlje kod Antiohije, Kurdi, predvođeni Širkuom, zauzeli Egipat, u kojem je kasnije vladao slavni Saladin, koji je takođe pokorio muslimane Sirija, Damask i dio Mesopotamije.
Pogoršanje odnosa na istoku nakon smrti Balduina Četvrtog
Tih godina je u Jerusalimu vladao Balduin Četvrti, koji je bio teško bolestan od gube, koji je bio dobar diplomata i uspješno održavao neutralnost između Jerusalima i Damaska. Međutim, nakon njegove smrti, izvjesni Guy de Lusignan oženio se Baldwinovom sestrom, proglasio se kraljem Jerusalima i počeo izazivati Saladina na neprijateljstva, u čemu je ovaj više nego uspio, osvojivši gotovo sve zemlje od krstaša.
Saladinovi vojni uspjesi doveli su do toga da su se u Evropi pojavili potencijalni učesnici trećeg krstaškog rata, koji su htjeli da mu se osvete. Novu vojnu operaciju na istoku, uz blagoslov Pape, predvodili su Fridrih Barbarosa, kralj Filip Avgust II (francuski) i Ričard Lavljeg Srca - tadašnji kralj Engleske. Vrijedi napomenuti da se Philip i Richard očito nisu voljeli. To je bilo zbog činjenice da je Filip bio majstor intriga (uključujući Richardovog brata, Johna Landlessa, koji je vodio Englesku u odsustvu glavnog vladara), što nije razlikovalo njegovog engleskog protivnika. posljednje,međutim, izdržao je mnogo, ne koristeći vojnu silu svoje države.
Frederick Barbarossa je bio oprezan vojskovođa
Takvi odnosi bili su među šefovima država - učesnicima Trećeg krstaškog rata. Fridrih Prvi, kako neki istoričari veruju, bio je daleko od takvih svađa i vrlo pažljivo se pripremao za svoj poduhvat na Istoku. Postoje dokazi da je prije pohoda pregovarao i sa Vizantijom, i sa ikonskim sultanom, a možda i sa samim sultanom Saladinom. Prema sporazumu sa vizantijskim carem, učesnici 3. krstaškog rata dobili su slobodan prolaz kroz zemlje i snabdevanje namirnicama po unapred određenim cenama. Ugarski kralj Bela, koji nije učestvovao u pohodu, na najbolji način je poveo vojsku Barbarose kroz svoju teritoriju. Ali na putu su razbojničke bande počele da napadaju Nemce. Križari su počeli uključivati lokalno stanovništvo koje je bilo nezadovoljno svojim vladarima, što je povećalo broj vojnih sukoba.
S kojim su se poteškoćama suočili njemački učesnici Trećeg krstaškog rata? Fridrih 1. nije uzeo u obzir da će nakon prelaska Bosfora u martu 1190. godine njegove ionako iscrpljene trupe morati proći kroz Malu Aziju, prethodno razorenu ratovima sa Seldžucima, gdje će imati problema s tovarnim životinjama i namirnicama. Njemački kralj je odnio veliku pobjedu kod Ikonije, ali u Kilikiji, dok je prelazio planinsku rijeku Salef, Fridrih se ugušio i umro. To je pokvarilo uspjeh cijelog poduhvata, jer su neki od križara bili prisiljeni da se vrate.u Evropu morem, a dio koji je stigao do Agre (glavni cilj pohoda) pod vodstvom vojvode od Švapske učestvovao je u bitkama zajedno sa ostalim kršćanima.
Richard i Philip su otišli morem
Drugi stariji članovi Trećeg krstaškog rata (1189-1192) stigli su da opsade Agru sa svojim trupama u proleće 1190. Usput je Richard uspio zauzeti Kipar. Ali Agra je, uglavnom zbog kontradikcija između Ričarda i Filipa, održala do ljeta 1191., skoro dvije godine. Dio francuskih vitezova je potom otplovio kući pod vodstvom svog kralja. Ali neki, poput Henrija od Šampanjca, Hjua od Burgundije i drugih, ostali su da se bore u Siriji, gdje su porazili Saladina kod Arsufa, ali nisu mogli vratiti Jerusalim. U septembru 1192. godine, učesnici Trećeg krstaškog rata potpisali su mirovni ugovor sa sultanom, prema kojem su kršćani mogli posjećivati samo Sveti grad. Ričard Lavljeg Srca se tada vratio u svoju domovinu. Otprilike u istom periodu pojavio se Teutonski viteški red, koji je dobijen transformacijom nemačkog bolničkog bratstva Svete Marije, organizovanog tokom invazije na Istok.
Rezultati krstaških ratova
Kakve su rezultate imale države učesnice Trećeg krstaškog rata? Tabela pokazuje da su Evropljani i narodi Istoka, radije, više izgubili od ovih istorijskih događaja. No, vrijedno je napomenuti da su križarski ratovi kao rezultat imali ne samo smrt velikog broja ljudi, već i slabljenjesrednjovjekovni oblici vladavine, ali i doprinijeli zbližavanju klasa, različitih nacionalnosti i naroda, doprinijeli razvoju plovidbe i trgovine, širenju kršćanstva, međusobnom prodiranju kulturnih vrijednosti Istoka i Zapada.
