Ako su mnogi ljudi danas čuli za staroegipatsko pismo, onda su hijeroglifi Maja mnogo manje poznata tema za stanovnike našeg vremena. Oni koji su upućeni u ovu oblast priznaju da pisanje drevnih američkih plemena ni na koji način nije inferiorno u odnosu na staroegipatsko i da ne zaslužuje ništa manje pažnje. Kao što je poznato iz istorije, u početku su naučnici koji su proučavali pisanje drevnih Amerikanaca išli istim lažnim putem kao i naučnici koji su u početku proučavali pisanje starih Egipćana. Ali više o svemu.
Opće informacije
Kao što mnogi ljudi znaju, ljudi u početku nisu mogli razumjeti staroegipatsko pisanje jer su pokušavali da protumače svaki znak kao riječ ili koncept. Istu grešku su isprva napravili istraživači simbola korištenih za pisanje Maja. Tajne drevnog Egipta uspjeli su otkriti Champollion početkom devetnaestog vijeka. Tajne pisanja Maja nisu sve otvorene danas, a naučili su čitati hijeroglife koje je koristilo ovo pleme prije samo nekoliko decenija.
Naučnici su primijetili mnogo toga zajedničkog s pisanjemDrevni Egipat. Iznenađujuće je da su ljudi bili bliski razumijevanju hijeroglifa Maja još u šesnaestom vijeku, kada je de Landa upoređivao španjolske zvukove i simbole pisanja američkih plemena, koji odgovaraju jedni drugima. Četiri veka kasnije, naučnici su, uhvativši se u koštac sa ovim pitanjem, shvatili da je srednjovekovni monah bio potpuno u pravu u svojim zapažanjima.
Relativno nedavno, naučnici su uporedili egipatske spise i izvore koji su preživjeli od Maja. Identifikovani su slični principi. Hijeroglifi su logogrami koji su kreirani za šifriranje riječi. Maje su takođe koristile fonograme, koji su označavali zvukove. Plemena tog vremena koristila su odrednice koje su bile zapisane i izgovorene. Često je pisanje uključivalo fonetske komplimente, a za pisanje riječi korišteni su blokovi u obliku pravokutnika, što je u potpunosti u skladu s pravilima usvojenim u starom Egiptu. Istina, karakteristična karakteristika Maya pisanja bila je prisutnost relativno velikog razmaka između blokova, dizajniranih da odvajaju riječi jedne od drugih.
Općenito i više
Proučavajući dalje hijeroglife Maja, naučnici su identifikovali ključne razlike između ovog pisma i onih koje su usvojili stari Egipćani. Na primjer, američka plemena čitaju s lijeva na desno. Tekstovi su pisani od vrha do dna. Drugih ruta nije bilo. Osim toga, korišten je i "semantički indikator". Izmišljene su metode da se odrazi pripadnost riječi logogramima, fonogrami su označeni na specifičan način. Razvijene su posebne metode označavanja zadeterminativna. Da bi formulirali apstraktne ideje, američki Indijanci su koristili metafore. Ako uporedimo Maje i staroegipatsko pismo, možemo vidjeti da je značaj metafore za prvi mnogo značajniji.
Nijanse jezičke prakse
Majanski hijeroglifisti su identifikovali važnost pažljivog rukovanja simbolima. Kao što su praktične vježbe pokazale, nemoguće je sve riječi, sve asocijacije shvatiti doslovno. Ponekad su metafore svojstvene jeziku potpuno apstraktne, ponekad govore o stvarnim odnosima između objekata. Tako je jaguar pokazao moć, a postojala je i prava prepiska: kralj je imao pravo da nosi kožu ove životinje, a njegov tron je napravljen u obliku tijela jaguara. Ova životinja je žrtvovana za svete obrede posvećene vladaru. Ali da bi se prikazala osoba tu je bilo cvijeće, kukuruz. Poput ovih biljaka, obični ljudi su postojali da bi umirali, ali su u isto vrijeme imali sjeme ponovnog rođenja u sebi. Stvaranje svijeta povezivalo se s lokvanjem, koji se pojavio u primitivno doba i pojavljuje se u rezervoaru kao da je čudo.
U radovima lingvista i filologa poseban značaj pridaje se činjenici da Maje nisu jedinstvena kultura, kao što je to tipično za Asteke. Shodno tome, postojalo je nekoliko jezika. Govoreći na jednom od dijalekata, osoba možda neće razumjeti drugog predstavnika plemena, koji je koristio drugu vrstu dijalekta. Svi jezici koji su se govorili u tom okruženju bili su neobični. Mentalni obrasci koji su svojstveni tom vremenu i tom području veoma su daleko od onih svojstvenih modernom čovjeku. Iz tog razloga simboli Inka,Maje i Asteke je tako teško dešifrovati. Ako je osoba odrasla izvan ove kulture, potpuno razumijevanje je gotovo nedostižno.
Bilo je vrijeme
Poznato je da su sva plemena Maja mnogo razmišljala o vremenu. Od tada su mnogi pisani izvori, knjige koje su stvorili predstavnici plemena došli do naših dana. Napisane su na različitim jezicima ove nacionalnosti. Impresivan procenat svih materijala koji govori o kalendaru, posvećen je genealoškim karakteristikama. Simbolika povezana s kalendarom, brojevima, proširila se kroz primitivno američko društvo. Naučnici su identifikovali prilično usku listu znakova koje karakteriše često ponavljanje.
Istorijski kontekst
Da biste dobili bolju predstavu o simbolima Indijanaca Maja, morate znati istoriju ovog naroda. Danas je poznato da je ovaj stil pisanja jedan od najstarijih, a ujedno i jedan od najprogresivnijih za svoje vrijeme. Knorozov, istaknuti istraživač ove problematike, nazvao je ovaj sistem logografsko-silabičkim. Ljudi koji su stvorili ovaj sistem pisanja bili su stanovnici konfederacije naselja. Država je nastala otprilike u sedmom vijeku prije početka današnje ere. Nalazio se u Centralnoj Americi gdje je danas Gvatemala.
Poznato je da su Indijanci u sedmom ili osmom veku promenili svoje stanište, a razlozi za to se nisu mogli utvrditi. Američki starosjedioci odabrali su novo mjesto stanovanja zemlje sjeverno od bivšeg - poluotoka Jukatan. Ovdje se država aktivno razvijala od desetog dopetnaestog veka. Španski građani stigli su na Jukatan 1527. godine, vidjevši slabe domoroce, čija je državnost u velikoj mjeri stradala od brojnih unutrašnjih sukoba. Kao rezultat toga, lokalno stanovništvo je ubrzo pokoreno.
Najdrevniji pisani spomenici ove civilizacije su otprilike datirani u četvrti vijek prije početka današnje ere. Postoji i niz izvora čiji se datumi ne mogu utvrditi. Proučavaoci simbola Maja i njihovo značenje sugeriraju da su takvi nedatirani izvori nastali u posljednjim stoljećima prije početka današnje ere. Većina artefakata koji su nam poznati su natpisi na kamenu - na zidovima hrama, oltarima i stelama.
Prije dolaska Španaca, Aboridžini su imali širok izbor rukopisa, presavijenih harmonikom, ispisanih raznobojnim bojama na odjevenoj jelenjoj koži ili kori. Vizualno su neki materijali bili slični papiru na koji smo navikli. Španski osvajači su ih spalili, smatrajući ih paganima. Posebno mnogi antički izvori uništeni su 1561. godine u auto-da-féu na inicijativu da Landa. Danas su naučnicima dostupna tri drevna rukopisa. Imena koje je dao ukazuju na to gdje su artefakti pohranjeni: u Drezdenu, Madridu i Parizu.
Tajno i otvoreno
Savremeni naučnici pokušavaju da proučavaju hijeroglife Maja i njihovo značenje, dok obični ljudi o tome znaju vrlo malo - osim možda imena plemena i same činjenice da su ti ljudi imali pisani jezik. Situacija je bila slična i u prošlosti. I same Maje su znale pisati i čitati sveštenike, službenike,koji je vladao državom. Običan čovjek nije imao takve vještine, pismenost njegovog naroda mu je bila nepoznata, a simbolika je više korištena za estetiku i imala je magijsko značenje.
Kada je propala državnost plemena, nestalo je sveštenstvo, izgubili su sposobnost čitanja i razumijevanja drevnog pisma. Vizuelni pregled spomenika omogućava vam da uočite obilje kalendarskih simbola i brojeva. Uglavnom su to hronološki zapisi sa datumima. Pretpostavlja se da je osnova pisanja bila doktrina koja ukazuje na postojanje određenih vremenskih ciklusa. Nakon prolaska jednog, počinje novi ciklus u kojem se događaji ponavljaju. Kao posljedica toga, poznavajući prošlost, Maje su vjerovale da je moguće predvidjeti budućnost. Jedan od istraživača kulture drevnih plemena - Thompson - kaže da su američki starosjedioci bili fascinirani ritmom vremena. Takođe je opisao pisanje tog vremena kao simfoniju vremena.
Istražujući hijeroglife Maja i njihovo značenje, naučnici su otkrili da su linije skoro uvek horizontalne, formirane od stilizovanih znakova. Takvi blokovi su simetrični jedan prema drugom. Ukupno ima oko tri stotine hijeroglifa. Tekst često dolazi sa piktogramima. Ove slike objašnjavaju značenje snimljenih riječi.
Poređenja i istorija
Naučnici su više puta upoređivali simbole Maja i Asteka. Astečko pismo je na mnogo načina slično preddinastičkom drevnom egipatskom pisanju. Ova sličnost je posebno izražena u pogledu odnosa piktograma i hijeroglifa. U isto vrijeme, hijeroglifi su se uglavnom koristili za popravljanjebrojevi, imena. To je više dodatak piktografiji. Ali pisanje Maja mnogo više liči na staroegipatsko doba Starog kraljevstva. Piktografija ovdje predstavlja objašnjenje hijeroglifa, dok je tekst koji su oni napisali centar i suština dokumenta.
O de Landinom radu
Ovaj čovjek, koji je odigrao važnu ulogu u historiji plemena Maja, te mogućnosti očuvanja (a i uništavanja) kulturnih spomenika američkih starosjedilaca, 1566. godine završio je rad na eseju posvećenom Jukatanu. U njemu je ukazao na upotrebu alfa-zvučnih i slogovnih znakova od strane lokalnog stanovništva. Stvorio je i abecedu. Uočio je glomaznost simbola, ukazao na postojanje nekoliko načina pisanja.
U njegovom radu možete vidjeti opis riječi Le, prevedene kao "petlja". Slušajući lokalni govor, španski monah je razlikovao dva zvuka, koji su, kada su snimljeni, označeni sa tri znaka. Pored "l" i "e", Maje su napisale dodatno "e", koje je bilo pridruženo suglasniku. Za srednjovekovnog monaha, lokalno stanovništvo je pisalo haotično, iz hira, samo se nekim čudom ne zbunivši u tekstu koji su prikazali.
Javno vlasništvo
De Landovo dešifrovanje spisa Maja postalo je poznato široj javnosti tek u devetnaestom veku, kada su zvanično objavljeni. Od tog trenutka počinje masovno interesovanje za antičko pisanje. Učinjen je ogroman broj pokušaja da se identifikuju pravila i čitanja. Aritmetički proračuni, pokušaji poređenja, poređenje piktograma, hijeroglifa - sve ove manipulacije dale sumogućnost identifikacije digitalnih znakova, kao i hijeroglifa, koji su označavali dane, mjesece.
Lingvisti i filolozi, istraživači, postalo je jasno kako su ciklusi istorije, kardinalni pravci, planete, božanstva prikazani u istoriji plemena. Odredili su hijeroglife kojima su žrtvene životinje šifrovane. Pronašli smo još neke slikovne hijeroglife. Bilo je moguće odrediti značenje oko stotinu poznatih znakova Maja, odnosno oko trećine ukupnog volumena. Istovremeno, naučnici su odredili semantičko opterećenje, ali nisu mogli ispravno procijeniti fonetiku. Kao izuzetak, nekoliko riječi koje je razradio Thomas, de Roni.
Sredinom dvadesetog veka, Jurij Knorozov je napravio novi korak u svom stvaralaštvu. Spisi Maja, kako je formulisao ovaj učenjak, bili su pogrešno i sporo dešifrovani zbog procene pisanja kao logografskog, bez upotrebe alfabeta koji je razvio de Landa. Knorozov je predložio da se pisanje smatra fonetskim, ideografskim logogramima, u kombinaciji sa slogovnim simbolima. Prema tome, kako je Knorozov odredio, prvo morate dešifrirati fonetski sadržaj znakova.
Osnovno razumijevanje
Na mnogo načina, Knorozov je bio taj koji je dešifrovao hijeroglife Maja. Njegovi radovi su zasnovani na drevnim tekstovima napisanim na latinskom, ali na jeziku Maja. Na primjer, od sredine šesnaestog vijeka sačuvano je djelo "Chalam Balam". Nastao je u periodu kada su Španci pokorili američke starosjedioce. Takvi tekstovi omogućili su da se utvrdi da je jezik sinharmoničan, a korijeni rječnika se sastoje od jednog sloga. Knorozov je odredio korespondenciju znakova i njihova značenjakroz poređenje sa piktogramima i abecednim simbolima. U isto vrijeme, Knorozov ne samo da je koristio djela de Landa, već je i provjerio svoje pretpostavke tehnikom unakrsnog čitanja. Ova složena metoda omogućila je određivanje fonetskog značenja različitih simbola. Kao rezultat toga, utvrđeno je da je pisanje tog vremena bilo pretežno slogovno.
Knorozov je taj koji je dešifrovao spise Maja, a takođe je formulisao značenja, povlačeći paralele sa asirsko-babilonskim pismom. Otkrio je da svaki slogovni znak može značiti samoglasnik, kombinaciju samoglasnika i suglasnika, kombinaciju suglasnika i samoglasnika i kombinaciju tri glasa: dva suglasnika sa samoglasnikom između njih. Štaviše, najčešće je hijeroglif označavao kombinaciju suglasnika i samoglasnika.
Takve znakove su Maje koristile da označe posljednje suglasnike određene riječi. Sinharmonizam svojstven jeziku dopuštao je upotrebu simbola sloga, čiji se samoglasnik nije izgovarao naglas. Dakle, da bi napisali riječ "pas", koristili su dva slogovna hijeroglifa. Sama riječ se može napisati na latinskom kao tzul. Da bi ga napisali, uzeli su tzu kao prvi hijeroglif, l (i) kao drugi.
Više o primjerima
Knorozov, odnosno onaj koji je dešifrovao spise Maja, utvrdio je da su simboli koji odgovaraju akrofonskom principu postali osnova slogovnog sistema. Istovremeno, u početku su postojali neki logogrami, koji su postali osnova za kasniji razvoj jezika. Simbol "Wa", koji vizualno podsjeća na sjekiru, formiran je na osnovu logogramabaat, što znači sjekira od kamena. Da bi se pojavio znak "ro", ljudi su prvo kreirali lonac logograma koji je služio za predstavljanje glave. Osnova za znak el bio je logogram koji je označavao vatru – čitao se kao el. Transformacija logograma u slogovni niz, kako je vjerovao Knorozov, uvelike je bila posljedica činjenice da su se korijeni u jeziku uglavnom sastojali od jednog sloga.
Je li sve poznato?
Knorozovljevi radovi posvećeni dekodiranju hijeroglifa Maja posebno su pažljivo proučavani i diskutovani na međunarodnom nivou 1956. Tada je u glavnom gradu Danske organizovan međunarodni događaj koji je ujedinio Amerikance iz cijelog svijeta. Ovo je već bio 43. takav kongres. Svi učesnici su priznali da je napravljen veliki iskorak u proučavanju pisanja Maja, ali je ostalo još mnogo, mnogo više da se otkrije kako bi se u potpunosti dešifrovao jezik.
Šezdesetih godina, sibirski blok ANSSR-a se pozabavio ovim problemom. Matematički institut je koristio mogućnosti računara za rad na hijeroglifima. Gotovo odmah, mediji su objavili da je oko 40% tekstova američkih Indijanaca prilično precizno dešifrovano.
Ovo je zanimljivo
Početkom tridesetih godina prošlog veka, pisci Maja uspostavili su bliski kontakt sa astronomima. To je omogućilo određivanje lunarnog niza. U određenoj mjeri, ovo je bio trijumf, po obimu, iako nije uporediv s kasnijim probojom Knorozova, ali ipakdovoljno važan za svoje vreme. Istina, dogodilo se da je nakon određivanja lunarnog niza neko vrijeme naučna sfera bila u zatišju, da se ništa novo nije moglo otkriti. Tada su prvi put izneseni prijedlozi da tekstovi američkih Indijanaca sadrže samo kultne čini, kalendarske informacije i astronomska magijska zapažanja.
Neki proučavaoci pisanja Maja sugerišu da hijeroglifski sistem nije povezan sa kalendarom. Utvrdili su da postoji samo ograničena raznolikost opcija za pisanje i čitanje, razumijevanje tekstova. Istovremeno je uzeto u obzir prisustvo piktograma. U opštem slučaju, najjednostavnije pisanje je slika predmeta na koje se autor poziva, ali ovaj pristup je dovoljan samo za vrlo primitivno pisanje, jer je nemoguće slikama opisati sve što treba zapisati. Kao rezultat toga, svaki manje ili više progresivan sistem pisanja nije samo kombinacija piktograma, već fenomen koji se razvija semantički, fonetski istovremeno.
O lingvistici i jezicima
Ideografsko čisto pisanje se praktično ne koristi u istoriji čovečanstva, jer svaki simbol postaje previše opterećen značenjem, što znači da jednoznačno čitanje nije moguće. Iz istorije je poznato da i simboli Maja i sve druge varijante pisanja tekstova razvijaju sisteme pomoću kojih su ljudi nastojali da otklone dvosmislenost čitanja. U skladu s tim, ideologija je zamijenjena željom da se fonetika i pravopis zbliže. Uzgred, tipičnoprimjer iz našeg vremena su rebusi, šarade, gdje je ideografija metoda prenošenja fonetike. U djetinjstvu, za čovjeka, svaka takva zagonetka je prava radost, ali za drevne ljude, ovi principi sastavljanja tekstova bili su jedini dostupni.
Kao što su studije o simbolima Maja i drugim drevnim pismima pokazale, upotreba tehnika sličnih modernim šaradama još uvijek nije u potpunosti eliminirala dvosmislenost. Logogram je maksimalni napredak simbola šarade. To je istovremeno i nosilac semantike, fonetike - složenog simbola. Svaki jezik teži pojednostavljivanju. Kao rezultat toga, fonetski zvuk, pravilno napisan, postaje sve značajniji. Pojavljuje se abeceda slogova. Raznolikost fonema svojstvenih dijalektu je strogo ograničena, pa je stoga i broj abecednih znakova ograničen. Vrh razvoja pisanja je pojava abecede umjesto abecede slogova. Ovaj korak pojednostavljenja pisanja je posljednji.
Simbolizam i nenaučni pristup
Za mnoge naše savremenike, sveti spisi Maja nisu ništa drugo do skup prekrasnih simbola koji se mogu koristiti u magijske svrhe. Neki im pribjegavaju da prizovu sreću, drugi da se obrate višim silama. Posljednjih godina postalo je prilično popularno praviti tetovaže, upisivajući lijepe simbole u njih. Po pravilu, vrijednost za takve svrhe je praktički nevažna, a izbor se temelji više na ljepoti pisanja nego na stvarnom značenju određenog znaka.
Dato je prilično važno mjesto u simbolici Maja"Imox". Ovo je simbol koji predstavlja zmaja, velikog krokodila. To znači donji svijet, u kojem se pojavljuju gmizavci, kao i želje, nesigurnosti, emocije. Ovaj simbol je povezan sa okultnim, misterijama. Takođe označava obilje, podsvest, moć magije. "Imox" je povezan sa snovima, noćnim morama, opsesijom.
Khat neki smatraju simbolom sreće za Maje. To znači žito, zrelo klasje, vreća puna zrna. Ovo je znak plodnosti, produktivnosti. Povezuje se s plodnošću, sposobnošću da se izdaje potomstvo. Ovaj simbol je povezan sa sposobnošću da se nešto stvori. Označava želje, a također odražava neizbježnost prevođenja takvih u stvarnost.
Ništa manje zanimljiv je simbol "IK" povezan sa vjetrom. To znači nešto zlokobno, bijes, ljutnju. Sve ove negativne i opasne sile simbol su nerazvijenosti energije, nemogućnosti kontrole potencijala. Shodno tome, znak je i negativan i pozitivan, govoreći o promjenama. Oni šifriraju mistični dah, sposobnost transformacije energije iz jedne vrste u drugu.
