Egipatski hijeroglifi (slike sa znakovima nalaze se u članku ispod) čine jedan od sistema pisanja koji se koristio prije skoro 3,5 hiljade godina. Ovaj sistem je kombinovao elemente fonetskog, silabičkog i ideografskog stila. Drevni egipatski hijeroglifi bili su slikovne slike dopunjene fonetskim simbolima. U pravilu su bile uklesane na kamenu. Međutim, egipatski hijeroglifi mogu se naći i na papirusima i na drvenim sarkofazima. Slike koje su korištene u natpisu bile su slične objektima koje su označavali. To je uvelike olakšalo razumijevanje napisanog. Dalje u članku ćemo govoriti o tome šta je značio ovaj ili onaj hijeroglif.
Misterija pojave znakova
Istorija sistema seže duboko u prošlost. U veoma dugom periodu, jedan od najstarijih pisanih spomenika Egipta bila je Narmerova paleta. Vjerovalo se da su na njemu prikazani najraniji znakovi. Međutim, njemački arheolozi su 1998. otkrili tokomiskopavanja tri stotine glinenih ploča. Bili su prikazani proto-hijeroglifima. Znakovi datiraju iz 33. vijeka prije nove ere. e. Vjeruje se da je prva rečenica ispisana na pečatu Druge dinastije iz grobnice faraona Set-Peribsena u Abydosu. Treba reći da su se u početku kao znakovi koristile slike objekata i živih bića. Ali ovaj sistem je bio prilično kompliciran, jer je zahtijevao određene umjetničke vještine. U tom smislu, nakon nekog vremena, slike su pojednostavljene na potrebne konture. Tako se pojavilo hijeratsko pisanje. Ovaj sistem su koristili uglavnom sveštenici. Napravili su natpise na grobnicama i hramovima. Demotski (narodni) sistem, koji se pojavio nešto kasnije, bio je lakši. Sastojao se od krugova, lukova, crtica. Međutim, prepoznavanje originalnih znakova u ovom pismu bilo je problematično.
Poboljšanje karaktera
Egipatski hijeroglifi su prvobitno bili piktografski. To jest, riječi su izgledale kao vizualni crteži. Zatim je stvoreno semantičko (ideografsko) slovo. Uz pomoć ideograma bilo je moguće zapisati zasebne apstraktne koncepte. Tako, na primjer, slika planine može značiti i dio reljefa i planinsku, stranu zemlju. Slika sunca je značila "dan", jer sija samo danju. Nakon toga, ideogrami su odigrali značajnu ulogu u razvoju cjelokupnog sistema egipatskog pisanja. Nešto kasnije počeli su se pojavljivati zvučni znaci. U ovom sistemu se više pažnje poklanjalo ne toliko značenju riječi,koliko je njegova zvučna interpretacija. Koliko hijeroglifa ima u egipatskom pisanju? Tokom Novog, Srednjeg i Starog kraljevstva bilo je oko 800 znakova, a pod grčko-rimskom vladavinom već ih je bilo više od 6000.
Klasifikacija
Problem sistematizacije ostao je neriješen do danas. Wallis Budge (engleski filolog i egiptolog) bio je jedan od prvih naučnika koji je katalogizirao egipatske hijeroglife. Njegova klasifikacija bila je zasnovana na vanjskim znakovima znakova. Nakon njega, 1927. Gardiner je sastavio novu listu. Njegova "Egipatska gramatika" sadržavala je klasifikaciju znakova i prema vanjskim karakteristikama. Ali na njegovoj listi znakovi su podijeljeni u grupe, koje su označene latiničnim slovima. Unutar kategorija znakovima su dodijeljeni serijski brojevi. Vremenom se klasifikacija koju je sastavio Gardiner smatrala opšteprihvaćenom. Baza podataka je dopunjena dodavanjem novih znakova grupama koje je on definisao. Mnogim naknadno otkrivenim znakovima dodijeljene su dodatne slovne vrijednosti nakon brojeva.
Nova kodifikacija
Istovremeno sa proširenjem liste sastavljene na osnovu Gardinerove klasifikacije, neki istraživači su počeli da prave pretpostavke o pogrešnoj raspodeli hijeroglifa u grupe. 80-ih godina objavljen je četverotomni katalog znakova, podijeljen po značenju. Ovaj klasifikator je nakon nekog vremena takođe počeo da se preispituje. Kao rezultat toga, 2007-2008, pojavila se gramatika koju je sastavio Kurt. Revidirao je Gardinerova četiri toma iuveo novu podjelu na grupe. Ovaj rad je nesumnjivo vrlo informativan i koristan u praksi prevođenja. Ali neki istraživači sumnjaju da li će nova kodifikacija zaživjeti u egiptologiji, budući da ona također ima svoje nedostatke i mane.
Moderni pristup kodiranju znakova
Kako se danas prevode egipatski hijeroglifi? 1991. godine, kada su kompjuterske tehnologije već bile dovoljno razvijene, predložen je Unicode standard za kodiranje znakova različitih jezika. Najnovija verzija sadrži osnovne egipatske hijeroglife. Ovi znakovi su u rasponu: U+13000 - U+1342F. Različiti novi katalozi u elektronskom obliku nastavljaju da se pojavljuju i danas. Dešifriranje egipatskih hijeroglifa na ruski izvodi se pomoću grafičkog uređivača Hieroglyphica. Treba napomenuti da se novi imenici nastavljaju pojavljivati do danas. Zbog prilično velikog broja znakova, još uvijek se ne mogu u potpunosti klasificirati. Osim toga, s vremena na vrijeme, istraživači otkrivaju nove egipatske hijeroglife i njihovo značenje, ili nove fonetske oznake postojećih.
Smjer slike znakova
Egipćani su najčešće pisali horizontalnim linijama, obično s desna na lijevo. Rijetko je bilo pronaći smjer s lijeva na desno. U nekim slučajevima znakovi su bili postavljeni okomito. U ovom slučaju, uvijek su čitani od vrha do dna. Međutim, uprkos dominantnom smjeru s desna na lijevo u spisima Egipćana, odIz praktičnih razloga, moderna istraživačka literatura je usvojila stil s lijeva na desno. Znakovi koji su prikazivali ptice, životinje, ljude uvijek su svojim licima bili okrenuti na početak reda. Gornji znak je imao prednost nad donjim. Egipćani nisu koristili separatore rečenica ili riječi, što znači da nije bilo interpunkcije. Prilikom pisanja nastojali su da rasporede kaligrafske znakove bez razmaka i simetrično, formirajući pravokutnike ili kvadrate.
Sistem natpisa
Egipatski hijeroglifi se mogu podijeliti u dvije velike grupe. Prvi uključuje fonograme (zvučne znakove), a drugi - ideograme (semantičke znakove). Potonji su korišteni za označavanje riječi ili pojma. Oni su, pak, podijeljeni u 2 tipa: odrednice i logograme. Za označavanje zvukova korišteni su fonogrami. U ovu grupu spadala su tri tipa znakova: trosuglasnički, dvosuglasnički i jednosuglasnički. Važno je napomenuti da među hijeroglifima nema nijedne slike samoglasničkog zvuka. Dakle, ovo pismo je konsonantski sistem, poput arapskog ili hebrejskog. Egipćani su mogli čitati tekst sa svim samoglasnicima, čak i ako nisu bili ispisani. Svaka osoba je tačno znala koji se zvuk između kojih suglasnika mora staviti pri izgovoru određene riječi. Ali nedostatak samoglasničkih oznaka je ozbiljan problem za egiptologe. Tokom veoma dugog perioda (skoro posljednja dva milenijuma), jezik se smatrao mrtvim. A danas niko ne zna tačno kako su te reči zvučale. Hvala zafilološka istraživanja su, naravno, uspela da uspostave približnu fonetiku mnogih reči, da razumeju značenje egipatskih hijeroglifa u ruskom, latinskom i drugim jezicima. Ali ova vrsta rada je danas veoma izolovana nauka.
Soundtracks
Jednosuglasni znakovi čine egipatsku abecedu. Hijeroglifi su u ovom slučaju korišteni za označavanje 1 suglasničkog zvuka. Nepoznati su tačni nazivi svih monosonantnih znakova. Redosled njihovog praćenja razvili su egiptolozi. Transliteracija se vrši latiničnim slovima. Ako u latinici nema odgovarajućih slova ili ih je potrebno nekoliko, tada se za označavanje koriste dijakritički znakovi. Bikonsonanti su dizajnirani da predstavljaju dva suglasnika. Ova vrsta hijeroglifa je prilično česta. Neki od njih su polifoni (emituju nekoliko kombinacija). Trikonsonantski znakovi prenose, odnosno, tri suglasnika. Oni su također prilično rasprostranjeni u pisanju. Po pravilu, zadnje dvije vrste se koriste uz dodatak jednosuglasničkih znakova, koji djelimično ili potpuno odražavaju njihov zvuk.
Ideogramski egipatski hijeroglifi i njihova značenja
Logogrami su simboli koji predstavljaju ono što znače. Na primjer, crtež sunca je i dan i svjetlost, i samo sunce i vrijeme.
Za preciznije razumijevanje, logogram je dopunjen zvučnim znakom. Odrednice su ideogrami koji imaju za cilj označavanje gramatičkihkategorije. Po pravilu se stavljaju na kraj reči. Odrednica je poslužila da se razjasni smisao onoga što je napisano. Međutim, nije odredio nikakve riječi ili zvukove. Odrednice mogu imati i figurativno i direktno značenje. Na primjer, egipatski hijeroglif "oko" nije samo organ vida, već i sposobnost gledanja, gledanja. A znak koji ilustruje svitak papirusa mogao ne samo da označava knjigu ili sam svitak, već ima i drugi apstraktni, apstraktni koncept.
Korišćenje znakova
Dekorativna i prilično formalna priroda hijeroglifa odredila je njihovu upotrebu. Posebno su se znakovi po pravilu koristili za ispisivanje svetih i spomeničkih tekstova. U svakodnevnom životu koristio se jednostavniji hijeratski sistem za kreiranje poslovnih i administrativnih dokumenata, korespondencije. Ali ona, uprkos prilično čestoj upotrebi, nije mogla istisnuti hijeroglife. Nastavili su da se koriste tokom perioda perzijske i grčko-rimske vladavine. Ali mora se reći da je do 4. stoljeća bilo malo ljudi koji su mogli koristiti i razumjeti ovaj sistem.
Naučna istraživanja
Antički pisci su se među prvima zainteresovali za hijeroglife: Diodor, Strabon, Herodot. Horapollon je imao poseban autoritet u oblasti proučavanja znakova. Svi ovi pisci su snažno izjavili da su svi hijeroglifi pisanje slika. U ovom sistemu, po njihovom mišljenju, pojedinačni znakovi su označavali cijele riječi, ali ne i slova ili slogove. Istraživači 19. veka takođe su dugo bili pod uticajem ove teze.stoljeća. Bez pokušaja da naučno potvrde ovu teoriju, naučnici su dešifrovali hijeroglife, smatrajući svaki od njih elementom piktografije. Prvi koji je sugerisao postojanje fonetskih znakova bio je Thomas Jung. Ali nije mogao pronaći ključ za njihovo razumijevanje. Jean-Francois Champollion uspio je dešifrirati egipatske hijeroglife. Istorijska zasluga ovog istraživača je što je napustio tezu antičkih pisaca i izabrao svoj put. Kao osnovu za svoje proučavanje, uzeo je pretpostavku da se egipatski spisi ne sastoje od konceptualnih, već fonetskih elemenata.
Rosetta Stone Research
Ovaj arheološki nalaz bila je crna polirana baz altna ploča. Bio je u potpunosti prekriven natpisima koji su rađeni na dva jezika. Na ploči su bile tri kolone. Prva dva su napravljena sa staroegipatskim hijeroglifima. Treći stupac je napisan na grčkom jeziku, a zahvaljujući njegovom prisustvu pročitan je tekst na kamenu. Bilo je to počasno obraćanje sveštenika, upućeno Ptolomeju Petom Epifanu povodom njegovog krunisanja. U grčkom tekstu na kamenu su bila prisutna imena Kleopatre i Ptolomeja. Trebali su biti i u egipatskom tekstu. Znalo se da su imena faraona bila u kartušama ili ovalnim okvirima. Zato je Champillon bez poteškoća pronašao imena u egipatskom tekstu - jasno su se izdvajali od ostalih likova. Nakon toga, upoređujući kolumne s tekstovima, istraživač je postajao sve uvjereniji u valjanost teorijefonetski zasnovani znakovi.
Neka pravila izvlačenja
Estetička razmatranja su bila od posebne važnosti u tehnici pisanja. Na njihovoj osnovi stvorena su određena pravila koja su ograničavala izbor, pravac teksta. Simboli su se mogli pisati s desna na lijevo ili obrnuto, ovisno o tome gdje su korišteni. Neki likovi su napisani tako da su okrenuti prema čitaocu. Ovo pravilo je prošireno na mnoge hijeroglife, međutim, takvo ograničenje je bilo najočitije kada se crtaju simboli koji ilustriraju životinje i ljude. Ako se natpis nalazio na portalu, tada su se njegovi pojedinačni znakovi okrenuli prema sredini vrata. Osoba koja je ulazila mogla je tako lako pročitati simbole, jer je tekst počinjao hijeroglifima koji se nalaze na njemu najbližoj udaljenosti. Kao rezultat toga, niti jedan znak nije "pokazao neznanje" i nikome nije okrenuo leđa. Isti princip se, zapravo, može posmatrati u razgovoru između dvoje ljudi.
Zaključci
Treba reći da se, uprkos spoljašnjoj jednostavnosti egipatskih elemenata pisanja, njihov sistem znakova smatrao prilično složenim. S vremenom su simboli počeli nestajati u pozadini, a ubrzo su ih zamijenili drugi načini grafičkog izražavanja govora. Rimljani i Grci su pokazali malo interesa za egipatske hijeroglife. Sa usvajanjem hrišćanstva, sistem simbola je potpuno nestao. Do 391. godine, po nalogu vizantijskog cara Teodosija Velikog, svi paganski hramovi su zatvoreni. Posljednji hijeroglifski zapis datira iz 394. godine (o tomeo čemu svjedoče arheološki nalazi na o. Philae).
