Glavni zadatak teologije je tumačenje Svetog pisma, dokaz postojanja Boga i formulacija dogmata Crkve. Istovremeno se razvija logika, razvijaju se koncepti ličnosti i spor o prioritetu opšteg i pojedinačnog.
U filozofiji srednjeg vijeka postoje dvije glavne faze njenog formiranja - patristika i sholastika. Patristički period obuhvata 4.-8. vek, a sholastika 6.-15. vek.
Šta se podrazumijevaju pod pojmovima kao što su patristika i sholastika? Koja je razlika? Prilično je teško povući jasnu granicu između njih.
Patristika je sistem filozofskih i teorijskih pogleda mislilaca religije, "očeva" crkve. Prevedeno s latinskog, "pater" - "otac". Ovo je pravac kršćanske filozofije, čija je glavna svrha afirmacija, potkrijepiti i potvrditi snagu vjere. Period patristike podijeljen je na dvije glavne oblasti: grčko i rimsko. Svaki od njih ima svoje osobine i vrijeme razvoja.
Najkarakterističnije za patristiku je razvoj dogme kršćanstva i filozofije, na čiji su razvoj utjecale ideje Platona. Srednjovjekovna patristika rasvjetljava takve probleme: stavrazum i vjera, suština Boga, ljudska sloboda itd.
U srednjem vijeku počinju stvarati razne škole i univerzitete. Potonji je imao četiri fakulteta: filozofski, teološki, medicinski i pravni. Glavnu ulogu u njihovom formiranju imali su predstavnici teologije. Skolastika se koncentrirala oko univerziteta.
Sholastika je filozofski pravac srednjeg vijeka, koji je sintetizirao kršćansku teologiju i Aristotelovu logiku. Glavni zadatak ovog pravca bio je opravdanje vjere razumom. Drugim riječima, racionalno opravdanje za vjeru u Boga i kršćansko učenje.
Sholastika je imala za cilj da podučava osnovne dogme i principe kršćanstva. Ove dogme nalaze svoje porijeklo u patristici. Patristika i skolastika su dva učenja koja su se dopunjavala i ukorijenjivala. Oni su bili zasnovani na istim značenjima, principima, istoj simbolici. Prema filozofima, skolastika se nastavlja u patristici. Istovremeno, novi smjer filozofije bio je povezan s platonizmom i Aristotelovim učenjem.
Jedna od centralnih figura skolastike bio je Toma Akvinski. Suprotstavio se raširenom u teologiji stajalištu o suprotnosti prirode i duha. Prema Fomi, čovjek se mora proučavati kao cjelina - u jedinstvu tijela i duše.
Pozivajući se na primarne izvore, možemo reći da je osoba stepenica na ljestvici svemira. Ne može se podijeliti na tijelo i dušu. Mora se uzeti u cjelini istvaranje Boga. Patristika i skolastika govore da osoba samostalno bira jedan ili drugi životni put, u korist svjetla ili tame. Čovek mora sam izabrati dobro, odreći se svega zlog i đavolskog.
Filozofski pogledi na patristiku i sholastiku važan su dio opće filozofije. Ovi pravci rasvjetljavaju ideje kršćanstva u srednjovjekovnoj Evropi. Ovaj period istorije obeležen je uspostavljanjem veze između filozofije, patristike i skolastike.
