Mnogi istaknuti naučnici dali su doprinos sociologiji, jedan od njih je bio Pierre Bourdieu. Francuski državljanin, rođen 1930. godine, filozof, kulturolog, autor teorijskog koncepta društvenog prostora, polja, kulturnog i društvenog kapitala. Smatrao je da mjesto subjekta u društvenom prostoru određuje ekonomski kapital, koji se može posmatrati u smislu kulturnih, društvenih i simboličkih dobara.
Kratka biografija
Biografija Pierrea Bourdieua puna je raznih događaja. Aktivno je učestvovao u političkim transformacijama i mnogo studirao. Budući sociolog rođen je 1930. godine u Dangenu (Francuska). Njegov otac je seljak, porodica njegove majke su sitni vlasnici. Godine 1941-1947. Pierre Bourdieu je studirao na Liceju Louis Barthou, gdje ga je primijetio jedan od nastavnika i savjetovao mu da se upiše u elitni Licej Louisa Velikog na kurs humanističkih i elitnih nauka.
Godine 1951, Bourdieu je primljen u Višu školu, Jacques je učio kod njegaDerrida i Louis Marin. U to vrijeme se formira njegov filozofski i sociološki pogled na svijet. Zanimaju ga djela Sartrea, Huserla, Marxa, Merleau-Pontyja. U školi je zajedno sa Deridom i Maren osnovao Komitet za odbranu slobode. Godine 1953. odbranio je diplomu o Leibnizu, 1954. je položio ispit za pravo predavača filozofije i počeo raditi na disertaciji o temporalnim strukturama emocionalnog života.
Od 1954. do 1955 radi kao nastavnik u srednjoj školi. Nakon što je odbio odsluženje vojnog roka, prebačen je u Versaj, u Vojnu psihološku službu. Krajem 1955. Pjer je prebačen u Alžir, gdje je trajao rat, gdje je ostao dvije godine. Za to vrijeme uspio je započeti etnološka istraživanja koja je nastavio radeći kao asistent na Filološkom fakultetu Univerziteta u Alžiru 1958-1960.
Nazad u Francusku
Vrijeme provedeno u Alžiru definiralo je Bourdieuovu karijeru sociologa. Objavljuje nekoliko knjiga o etnologiji, 1958. godine objavljeno je djelo "Sociologija Alžira", gdje Pierre Bourdieu analizira uticaj kolonijalizma na uništavanje tradicionalnog načina života. Nakon što je Alžir proglasio nezavisnost, Bourdieu je napisao Rad i radnici u Alžiru i Krizu tradicionalne poljoprivrede u Alžiru. Nakon završetka studija, vraća se u Francusku.
1960. radio je kao glavni sekretar u Centru za evropsku sociologiju. Godine 1961. dobio je mjesto profesora na Univerzitetu u Lilu, gdje je radio do 1964. godine. Udala se za Pierrea Bourdieua 1962godine za Marie Brizard. Sredinom 1964. godine francuski sociolog postaje zamjenik šefa Centra za evropsku sociologiju, počinje proučavati kulturne prakse, čemu je posvetio sljedećih 10 godina.
1968. osnovao je vlastiti Centar za sociologiju i kulturu, gdje je proučavao društvenu hijerarhiju i reprodukciju. Umro 2002.
Sociologija Pierrea Bourdieua
Proučavajući društvenu stvarnost, Bourdieu se želio odmaknuti od fenomenoloških i strukturalističkih pristupa. On ne koristi pojmove subjekata i objekata, umjesto njih uvodi novu riječ "agent". Za razliku od subjekata koji se povinuju određenim pravilima, agenti reproduciraju strategije – određene sisteme prakse koji imaju specifičan cilj, ali nisu njime usmjereni. Da bi objasnio svoj koncept agenata, Bourdieu uvodi koncept habitusa.
Habitus je sistem snažnih predispozicija stečenih u procesu socijalizacije koje pomažu pojedincu da funkcioniše u određenoj strukturi. Ovo je svojevrsni sistem dispozicija koji određuje aktivnosti i reprezentacije pojedinaca. Habitus je proizvod istorije, koji proizvodi individualne i kolektivne prakse. Izaziva prisustvo u postupcima pojedinaca prethodnog iskustva, koje je garant ispravnog ponašanja. Habitus ima tendenciju da generiše opšteprihvaćene načine ponašanja koji su prilagođeni logici određenog polja aktivnosti – društvenog prostora.
Društveni prostor
Bourdieu je vjerovao da društvo treba posmatrati kao strukturu u dva oblika. PrvoHipostas je stvarnost prvog reda, gdje je položaj osobe u društvu određen raspodjelom materijalnih sredstava, prestiža, vrijednosti i drugih društvenih koristi. Realnost drugog reda su načini ponašanja i razmišljanja pojedinaca, koji odgovaraju njihovom položaju u društvu. Jednostavno rečeno, Bourdieu je društvenu stvarnost posmatrao kao odnos između fizičkog i subjektivnog.
Možete razlikovati društveni i fizički prostor - polje. Fizički prostor je određen međusobnom vezom vanjskih dijelova koji ga formiraju, društveni prostor nastaje kao rezultat implementacije različitih pozicija. Društveno polje se može sastojati od nekoliko polja, odnosno osoba može zauzimati nekoliko društvenih pozicija.
Glavni zadatak sociologije prema Bourdieuu je da otkrije skrivene strukture u okruženju fizičkog i društvenog polja. Ali ovo je samo mali dio njegovog istraživanja. Ništa manje zanimljiva je sociologija politike Pierrea Bourdieua.
Politika
Bourdieu je takođe posmatrao državni aparat sa stanovišta terena. Glavna karakteristika terena je da se agenti i institucije bore po pravilima formulisanim u ovom prostoru. Naporno rade i postižu različite rezultate. Tako se formiraju elite i mase. Političko polje nema komponente, ono je svojevrsna mapa na kojoj se igra za pristup kapitalu. I svaka igra ima svoja pravila.
Prema Pierre Bourdieuu, društvo nije struktura, ono je samo rezultat djelovanja agenata koji učestvuju u igri terena.
