Kada su se pojavili tržišni odnosi sa početkom formiranja pravne države, počela je da se razvija industrijska civilizacija koja je sa sobom donela napredak, osnovna ljudska prava, toleranciju i druge univerzalne vrednosti.
Koraci
Susreti različitih kultura ranije su bili sporadični, ali sada su civilizacije uspostavile stalne kontakte, a priče o raznim regijama postepeno su se pretvorile u svjetsku istoriju. Industrijskoj civilizaciji prethodila je modernizacija, koja je započela u zapadnoevropskim zemljama, a prenijela je ovaj proces i na druge kontinente. Ekstrapolirane su tehnologije, stečene su vrednosne orijentacije.
Istorijska nauka poznaje dve etape koje su obezbedile formiranje modernosti - i sveta i čoveka. Ovo je rani period industrijske civilizacije, kada su stari odnosi zamijenjeni i zamijenjeni novima, od 16. do 18. stoljeća, a drugi, kada su uspostavljeni novi odnosi i poreci poprimili svoj razvoj, od 19. do 20. stoljeće.
Demografija
A demografski faktor je potkopao evropski tradicionalizam i gurnuo Evropu ka modernizaciji. Rast stanovništva bio je posvuda, ako ne i konstantan, jer su s vremena na vrijeme bjesnile epidemije, a poljoprivreda nije mogla svake godine obezbijediti hranu za sve, jer je u velikoj mjeri ovisila o hirovima prirode. A građani su napuštali ovaj svijet mnogo češće nego seljani. Smrtnost djece bila je posebno visoka: bila je nekoliko puta veća nego kod odraslih. U ovim uslovima rođena je industrijska civilizacija.
Period od 1500. do 1800. godine obilježili su brojni skokovi u smrtnosti. Najčešće su to bile godine koje su dolazile nakon propadanja usjeva. Bolesti i epidemije nisu odnijele toliko ljudi koliko je umrlo od gladi. Cijene hrane su rasle. Amerika je Evropu isporučivala tonama plemenitih metala, što je izazvalo inflaciju, a proizvodnja hrane nije pratila rast demografije. Upravo su ti vijekovi bili obilježeni velikom nestašicom žitarica. Međutim, prve karakteristične crte industrijske civilizacije bile su vidljive već u sedamnaestom veku.
Dva modela
Na periferiji srednjovjekovne Evrope postojala je katolička civilizacija, sve glavne teritorije zauzimale su mnogo starija islamska i vizantijska civilizacija, koja ju je sve više gomilala sa svih strana. Ovi uslovi dugo su kočili razvoj industrijske civilizacije. Na Zemlji postoji jedan zakon po kojem se rađa društvena energija, a u ovom slučaju katolici imaju prilikunormalno ekstenzivno proširiti bili su mali. Višak stanovništva je povremeno slao u krstaške ratove, ali vrijeme je neumoljivo, pa se društvena energija još uvijek postepeno gomilala.
I postepeno su se izvlačila dva izlaza iz situacije u kojoj se Evropa našla do sedamnaestog veka. Njen jug je jurnuo u Afriku, Indiju, Ameriku, a zapadna i srednja Evropa nisu se usudile proširiti svoje teritorije - započela je unutrašnja restrukturiranja, u kojoj je katolicizam promijenio mnoge društveno-normativne principe. Gradovi su postepeno dobivali nove načine proizvodnje. Složen skup faktora, zajedno sa unapređenjem robno-novčanih odnosa, stvorio je preduslove za formiranje industrijske civilizacije. Karakteristika ovog procesa je prije svega restrukturiranje društvenih odnosa koje je izazvalo industrijsku revoluciju krajem osamnaestog vijeka.
Nova Civilizacija
U Sjevernoj Americi i Zapadnoj Evropi, čovječanstvo je konačno uspjelo da se oslobodi zavisnosti od prirodnih poljoprivrednih ciklusa. Stvorene su nove metode proizvodnje, spremne da se ukorijene na potpuno stranom kulturnom tlu, bile su mobilne i usmjerene na širenje obima proizvodnje. Upravo zahvaljujući takvim faktorima postoji industrijska civilizacija. Njegova pojava je ubrzo donela kolosalne posledice po čitavo čovečanstvo, budući da je razvoj bio brz.
Industrijski razvijena civilizacija prisiljena da se suprotstavi čovječanstvu i prirodi, uključujući svemir. Bio je to veliki podsticaj za racionalno proučavanje, razvoj nauke,neviđeni procvat izuma i otkrića. Život čovječanstva se brzo i kvalitativno promijenio. U antici je bilo isto, samo je proizvodna osnova bila drugačija i razmjer je bio uži, ali je građansko društvo stvoreno na istim postulatima. Sada se kretao skokovima i granicama prema industrijaliziranoj civilizaciji. Po drugi put na zemlji postoji civilno društvo, ali sada na kvalitativno novom nivou.
Glavne razlike
Zajednica i klasne asocijacije više nisu kontrolisale ličnu inicijativu, pošto se promenio tip razmišljanja, racionalizam je prevladao u svim manifestacijama aktivnosti. Istovremeno je došlo do polarizacije kroz podjelu rada. Prvi su bili organizatori društvene proizvodnje, davali su ton cjelokupnom životu društva, dok su se drugi zadovoljavali onim što im vrh društvene formacije može ponuditi. Ekonomski uslovi su se međusobno umnogome razlikovali, pa je stoga klasna borba, koja je takođe jedan od znakova industrijalizovane civilizacije, dobila nove oblike.
Novi načini proizvodnje postepeno su potčinili tradicionalna društva, koristeći ih u svoju korist. "Pipci" ove mlade, ali već gigantske hobotnice bili su trgovci, pomorci, avanturisti, kolonijalisti i misionari. Vrlo brzo su zapleli sve kontinente. Čak su se i takve zemlje kao što su Rusija, Japan, Kina, Indija, Bliski i Bliski istok, Afrika i obje Amerike brzo mijenjale u svom razvoju. Lokalna civilizacija se obično spajala saburžoaski nosioci novih načina proizvodnje, koji su se ponašali kao pohlepni i nezasitni kolonizatori. Korišteno je sve - od prirodnih resursa do trgovine robljem.
U Rusiji
Ruska civilizacija, kao i uvek, nije bila poput svojih evropskih idola. Imali smo tradicionalno jaku centralizovanu vlast, teško dostupne resurse, pa stoga glavni deo teritorije zemlje nije izazivao interesovanje među nosiocima novih metoda proizvodnje. Industrijsku civilizaciju u Rusiji moguće je okarakterisati praktično u dvije riječi: autokratska monarhija, pod čijim se budnim okom novi prilagođavao surovim ruskim uslovima. Mora se reći da su u ovakvom stanju tradicionalni društveni odnosi samo ojačali.
Mnogi naučnici veruju da je Rusija akumulirala sintezu azijskih i evropskih kultura. Međutim, ne smijemo zaboraviti da se carstvo još uvijek formiralo u zoni vizantijskih i evropskih civilizacija. Nakon mongolskih osvajanja, državnost je ojačala, pa su stoga zapadnoevropske vrijednosti gotovo potpuno zaustavljene na njenim granicama. Zato ujedinjenje ruskih zemalja nije došlo iz Novgoroda, ne iz Bijele Rusije ili Kijeva, gdje su postojale teritorije istinski ruske kulture. Inicijator je bila Moskovska kneževina, koja je bila na periferiji ove lokalne civilizacije. Upravo je to uspjelo da pozajmi neke od metoda mongolsko-tatarske političke organizacije.
Industrijska revolucija
Cijeli svijet je poslušao nove načine javnostiproizvodnje, a ovaj proces je ušao u novu fazu nakon završetka industrijske revolucije. Razvijene zemlje su počele da se šire na teritorije tradicionalnih civilizacija, usled čega su lokalne civilizacije propadale iznutra, puštajući evropski način proizvodnje i društvene klase koje mu odgovaraju u svoje društveno meso. U Rusiji je tek početkom 20. veka industrijska civilizacija konačno uspela da pobedi oslabljenu državnu moć. Nivo dostupnosti javne energije kvalitativno je porastao, pa se letvica sposobnosti svakog pojedinca podigla dovoljno blizu zadovoljavanja potreba.
Budući da su tradicionalna društva već željela da iskoriste puna dostignuća industrijske civilizacije, orijentacija na političku i društvenu strukturu zapadnih zemalja, na tuđi sistem vrijednosti je ubrzano porasla. Struktura tradicionalnog ruskog društva bila je vrlo složena, a da bi se prilagodila industrijskoj proizvodnji sa njenim visokim i brzo promjenjivim potrebama, mijenjala se, postajala sve jednostavnija, nalikujući građanskom društvu s fokusom na privatno vlasništvo i prava pojedinca. Ovaj put je trebao odvesti razna društva u jedinstvenu svjetsku zajednicu.
Sukob civilizacija
U Evropi industrijalizovana civilizacija postoji nešto duže nego na drugim kontinentima, a nešto ranije je savladala sve prepreke koje život postavlja na putu tehničkog napretka. Strana kultura i strano iskustvo uvijekteško je implementirati, jer gotovo uvijek izazivaju reakciju odbijanja od lokalne civilizacije. Proces implementacije i dalje traje, jer je napredak nezaustavljiv, ali se istovremeno povećava pažnja prema tradicionalnoj kulturi.
Ovo interesovanje je toliko snažno da postaje srodno bolesti, a što je lokalna kultura više patila od uticaja industrijske civilizacije, to su se izvorne karakteristike ovog društva svetlije regenerisale. Pokušaji uništenja ustaljenog načina života rade na okupljanju društvenih snaga u pozadini tradicionalne ideologije, kao što je religija. Postoje i slučajevi kada se industrijske tehnologije dobro slažu sa identitetom i društveno-političkom nezavisnošću.
Duality
Tradicionalne civilizacije komuniciraju sa industrijskim metodama proizvodnje na različite načine, što omogućava očuvanje ove raznolikosti čovječanstva u današnje vrijeme. Složenost definiranja industrijske civilizacije leži u činjenici da je "velika" civilizacija u stalnoj interakciji s lokalnim civilizacijama. Među savremenim naučnicima, ovaj dualitet je već dobio teorijsku platformu, gde se razlikuju dve vrste teorija civilizacije.
Prva teorija je stadijalni razvoj, a druga - lokalne civilizacije. Teorije faza proučavaju civilizaciju kao jedan proces napretka u ljudskom razvoju, gdje postoje određene faze (ili faze). Teorije lokalnih civilizacija imaju za cilj proučavanje istorijski uspostavljenih zajednica koje zauzimaju određenu teritoriju i imaju svoju socio-ekonomsku i kulturnu pozadinu.razvoj.
Glavne karakteristike industrijske civilizacije
Kakva je ona? Sa naučnog stanovišta, industrijsku civilizaciju karakteriše snažan razvoj industrije, puno korišćenje dostignuća u svim oblastima nauke, kao i sve veći udeo stanovništva koji se bavi kvalifikovanom radnom snagom. Upravo te karakteristike ga razlikuju od agrarnog društva. Nećete morati dugo tražiti primjere: vrijedi uporediti zemlje Evrope i zemlje Afrike.
O sanjarima
Ovaj članak neće raspravljati o alternativnim gledištima o razvoju industrijske civilizacije, iako je u slobodno vrijeme vjerovatno smiješno čitati obrazloženje sa prekrasnim ilustracijama da industrijski razvijena civilizacija postoji na Zemlji već nekoliko godina desetine hiljada godina, tako da su sve naše planine, doline, mora, pustinje apsolutno umjetni, jer je planeta jedna nekada bogata, iskorištena moja.
S vremena na vrijeme smo navodno bili "čišćeni" u vidu nuklearnog rata (opet, puno ilustracija koje potvrđuju ovu hipotezu), a posljednji se dogodio oko devetnaestog stoljeća, kada je čovječanstvo skoro izumrlo. Smiješno je, ali nije naučno, i stoga ćemo nastaviti raspravu o pravoj industrijskoj civilizaciji. A sada o tome šta naučnici predviđaju nakon istraživanja koje je finansirala NASA. Ovo je također izuzetno zanimljivo, ali ozbiljno.
Globalna civilizacija je u opasnosti od katastrofe
Razlogom kolapsa moderne industrijske civilizacije naučnici nazivaju zloupotrebu prirodnih resursa i nepravednu raspodelu bogatstva. Čovječanstvu je ostalo nekoliko decenija da razmisli, iako se nevolje mogu dogoditi i ranije. Ljude je gotovo nemoguće uplašiti globalnim katastrofama, odnos društva prema njima i dalje je preuveličan i kontroverzan. Međutim, istraživači su pružili mnoge istorijske podatke koji ukazuju na to da sve civilizacije imaju ciklične uspone i padove.
Istraživači se oslanjaju na novi model koji je prije samo nekoliko sedmica stvorio matematičar Motesharri (Nacionalni centar za socioekološku sintezu). Rezultati su objavljeni u Ecological Economics, a vodeći svjetski naučnici ozbiljno razgovaraju o problemima postavljenim u studiji. Ukratko, poenta je da je analiza dinamike odumiranja civilizacija otkrila glavne faktore rizika: stanovništvo (broj), voda, klima, energija, poljoprivreda. Upravo ti faktori mogu dovesti do katastrofe, jer se uslovi stvaraju upravo ovako: brzina kojom trošimo resurse premašuje brzinu njihove reprodukcije, postoji jasna podjela društva na bogate (elitu) i siromašni (opšta masa). Upravo su ovi društveni uzroci uzrokovali smrt svih prošlih civilizacija.
