Kroz istoriju Rusije, kao carske države, iu periodu carstva, bilo je kako pristalica vladareve politike, tako i njenih protivnika. 18. vijek je vrhunac žestine strasti i sve većeg nezadovoljstva stanovništva. Masovni teror, nečovječno postupanje prema seljacima, porobljavanje kmetstva, bahatost i nekažnjena okrutnost zemljoposjednika - sve to niko odavno nije zaustavio.
U Evropi je takođe poraslo nezadovoljstvo stanovništva beznačajnim odnosom vladajuće klase prema nižim slojevima društva. Nesavršenost državnog uređenja dovela je do ustanaka, revolucija i prekretnica u evropskim zemljama. Rusija nije zaobišla takvu sudbinu. Prevrati su se desili uz pomoć energične aktivnosti domaćih boraca za slobodu i ravnopravnost, suprotno državnim poveljama.
Ko su oni?
Francuski aktivisti, posebno Robespierre i Pétion, postali su ideolozi i pioniri pokreta revolucionarnih demokrata. Kritikovali su odnos društva i vlasti, zalagali se za razvoj demokratije isuzbijanje monarhije.
Njihovi istomišljenici Marat i Danton aktivno su koristili situaciju u zemlji kao rezultat Francuske revolucije za postizanje svojih ciljeva. Glavne ideje revolucionarnih demokrata povezane su sa postizanjem narodne autokratije. Korak po korak, nastojali su da ostvare svoj cilj kroz diktaturu.
Ruski aktivisti su preuzeli i prilagodili ovu ideju svom političkom sistemu. Osim francuskog, savladali su njemačke rasprave i svoje poglede na političke temelje. U njihovoj viziji, jedinstvo seljaka je bilo aktivna snaga sposobna da se odupre carskom teroru. Njihovo oslobođenje od kmetstva bilo je sastavni dio programa domaćih revolucionarnih demokrata.
Pozadina razvoja
Revolucionarni pokret započeo je svoj razvoj među poštovaocima demokratije i slobode seljaka. Nije ih bilo mnogo. Ovaj društveni sloj figurira među revolucionarnim demokratama kao glavna revolucionarna snaga. Nesavršenost političkog sistema i nizak životni standard doprineli su formiranju takvog pokreta.
Glavni razlozi za pokretanje publicističke aktivnosti:
- kmetstvo;
- razlika između slojeva stanovništva;
- zaostalost zemlje od vodećih evropskih zemalja.
Prava kritika revolucionarnih demokrata bila je usmjerena na autokratiju cara. Ovo je postalo osnova za razvoj novih trendova:
- propaganda (ideolog P. L. Lavrov);
- konspirativno(predvodi P. N. Tkachev);
- rebellious (vođa M. A. Bakunjin).
Pripadnici društvenog pokreta pripadali su buržoaskoj klasi i imali su specifične probleme sa kršenjem prava ili teškom egzistencijom. Ali blizak odnos sa eksploatisanim delom stanovništva razvio je kod revolucionarnih demokrata jasnu antipatiju prema državnom sistemu. Oni su ostali pri svom cilju uprkos m altretiranju, pokušajima hapšenja i sličnim iskazima nezadovoljstva od strane vlade.
Publicisti su počeli objavljivati svoje radove sa prezrivim negodovanjem i ponižavanjem birokratskih aktivnosti. Među studentima su postojali tematski kružoci. Očigledno nepoznavanje problema i nizak životni standard običnog stanovništva otvoreno je zamjerao sve veći broj ljudi. Uzbuđenje i želja da se odupru porobljivačima ujedinili su srca i misli aktivista i natjerali ih da pređu sa riječi na djela. U takvim uslovima, revolucionarno-demokratski pokret je počeo da se oblikuje.
Formacija
Glavni ideolozi i predstavnici revolucionarnih demokrata bili su A. I. Herzen, V. G. Belinsky, N. P. Ogarev, N. G. Chernyshevsky.
Bili su vatreni protivnici kmetstva i carske autokratije. Sve je počelo malim krugom sa filozofskom pristrasnošću pod vodstvom Stankeviča. Ubrzo je Belinski napustio krug, organizirajući vlastiti pokret. Pridružili su mu se Dobroljubov i Černiševski. Oni su vodili organizacijuzastupajući interese seljaka i zalažući se za ukidanje kmetstva.
Herzen i njegovi saradnici su također djelovali odvojeno, obavljajući novinarske aktivnosti u egzilu. Razlika u ideologiji ruskih aktivista bio je njihov odnos prema narodu. Ovdje seljaštvo, prema stavovima revolucionarnih demokrata, djeluje kao osnova borbe protiv carizma, nejednakosti i vlastitih prava. Predložene inovacije u pravnom sistemu od strane zapadnih utopista bile su aktivno kritizirane.
Aktivističke ideje
Domaći aktivisti su svoju ideologiju zasnivali na učenju revolucionarnih demokrata zapadnjaka. Određeni broj ustanaka protiv feudalizma i materijalizma izbio je u evropskim zemljama u 18. i 19. veku. Većina njihovih radova zasnovana je na ideji borbe protiv kmetstva. Oni su se aktivno suprotstavljali političkim stavovima liberala, jer ih uopšte nije zanimao život naroda.
Bilo je pokušaja da se organizuju revolucionarni protesti protiv autokratije i oslobođenja seljaka. Ovi događaji su se desili 1861. Ovo je godina kada je ukinuto kmetstvo. Ali revolucionarne demokrate nisu podržale takvu reformu. Odmah su otkrili zamke koje su se krile pod maskom ukidanja kmetstva. U stvari, nije davala slobodu seljacima. Da bi se u potpunosti osigurala sloboda, bilo je potrebno ne samo uništiti ropska pravila u odnosu na seljake na papiru, već i lišiti zemljoposjednike zemlje i svih prava. Program revolucionarnih demokrata pozivao je narod da razbije društveni sistem i krene ka socijalizmu. Ovo su trebali biti prvi koraci ka klasnoj jednakosti.
AlexanderHercen i njegove aktivnosti
Ušao je u istoriju kao izuzetan publicista i jedan od pionira političke emigracije. Odrastao je u kući svog oca zemljoposednika. Kao vanbračno dijete dobio je prezime koje je jednostavno smislio njegov otac. Ali takav preokret sudbine nije spriječio dječaka da dobije pristojan odgoj i obrazovanje na plemenitom nivou.
Knjige iz očeve biblioteke formirale su svjetonazor djeteta, čak iu njegovoj mladosti. Dekabristički ustanak 1825. ostavio je snažan utisak na njega. U studentskim godinama Aleksandar se sprijateljio sa Ogarevom i bio je aktivan učesnik omladinskog kruga protiv vlade. Zbog svojih aktivnosti, zajedno sa istomišljenicima, prognan je u Perm. Zahvaljujući svojim vezama, prebačen je u Vjatku, gdje je dobio posao u kancelariji. Kasnije je završio u Vladimiru kao savetnik odbora, gde je upoznao svoju ženu.
Veza je samo dodatno rasplamsala Aleksandrovu ličnu odbojnost prema vladi, posebno prema državnom sistemu u cjelini. Od djetinjstva je promatrao život seljaka, njihovu patnju i bol. Borba za postojanje ovog imanja postala je jedan od ciljeva aktiviste Hercena. Od 1836. godine objavljuje svoje publicističke radove. Godine 1840. Aleksandar je ponovo video Moskvu. Ali zbog neobuzdanih izjava o policiji, godinu dana kasnije ponovo je prognan. Ovaj put veza nije dugo trajala. Već 1842. publicista se vraća u glavni grad.
Prekretnica u njegovom životu bila je preseljenje u Francusku. Ovdje je održavao odnose s francuskim revolucionarima i evropskim emigrantima. Demokratski revolucionari 19. vijeka dijele svojepoglede na razvoj idealnog društva i načine za njegovo postizanje. Pošto je tamo živeo samo 2 godine, Aleksandar gubi ženu i seli se u London. U Rusiji u ovom trenutku dobija status prognanika zbog odbijanja da se vrati u domovinu. Zajedno sa svojim prijateljima Ogarevom i Černiševskim, počeo je da izdaje novine revolucionarne prirode sa pozivima na potpunu rekonstrukciju države i rušenje monarhije. Posljednje dane živi u Francuskoj, gdje je i sahranjen.
Formiranje pogleda Černiševskog
Nikolaj je sin sveštenika Gabrijela Černiševskog. Očekivalo se da će krenuti stopama svog oca, ali mladić nije opravdao nade svojih rođaka. Potpuno je odbacio religiju i upisao se na Univerzitet u Sankt Peterburgu na odsjek za istoriju i filologiju. Najveću pažnju student je posvetio ruskoj književnosti. Zanimala su ga i djela francuskih istoričara i njemačkih filozofa. Nakon studija, Černiševski je predavao skoro 3 godine i svojim studentima usadio revolucionarni duh.
Oženio se 1853. godine. Mlada supruga podržavala je svog muža u svim nastojanjima, učestvovala u njegovom kreativnom životu. Ovu godinu obilježio je još jedan događaj - preseljenje u Sankt Peterburg. Tu započinje svoju novinarsku karijeru u časopisu Sovremennik. Demokratski revolucionari u književnosti su izrazili svoja osećanja i razmišljanja o sudbini zemlje.
U početku su se njegovi članci bavili umjetničkim djelima. Ali i tu je bio vidljiv uticaj običnih seljaka. Sposobnost da se slobodno raspravlja o teškoj sudbini kmetovaobezbeđeno popuštanjem cenzure tokom vladavine Aleksandra II. Postepeno, Nikolaj Gavrilovič počinje da se okreće modernim političkim temama, izražavajući svoje misli u svojim delima.
Imao je svoju ideju o pravima seljaka i uslovima za njihovo oslobađanje. Černiševski i njegovi istomišljenici bili su uvjereni u snagu običnog naroda, koji se mora ujediniti i slijediti za njima u svijetlu budućnost, uz oružani ustanak. Zbog svojih aktivnosti Černišov je osuđen na doživotno izgnanstvo u Sibiru. Dok je bio zatočen u tvrđavi, napisao je svoje čuveno delo Šta da se radi? I nakon što je prošao kazneni rad, tokom egzila je nastavio sa radom, ali to više nije imalo uticaja na politička dešavanja.
Ogarev životni put
Posjednik Platon Ogarev nije ni sumnjao da je njegov sve veći radoznali sin Nikolaj budući ruski revolucionar-demokrat. Dječakova majka umrla je kada Ogarjov nije imao ni dvije godine. U početku se školovao kod kuće i upisao matematički fakultet Moskovskog univerziteta. Tamo se sprijateljio sa Hercenom. Sa njim je prognan u Penzu na očevo imanje.
Po povratku kući počeo je da putuje u inostranstvo. Uživao sam u posjeti Berlinskom univerzitetu. Od detinjstva, bolujući od epilepsije, lečio se u Pjatigorsku 1838. Ovdje se susreo sa decembristima u izbjeglištvu. Takvo poznanstvo odigralo je važnu ulogu u razvoju Ogareva, publiciste i borca za jednakost klasa.
Nakon smrti svog oca, dobio je prava na imanje i započeo proces oslobađanja svojih seljaka, govorećiprotivnik kmetstva. Nakon što je proveo 5 godina putujući po zapadnoj Evropi, upoznao je evropske reformatore. Vrativši se u domovinu, pokušaće da ostvari plan industrijalizacije među seljacima.
Na teritoriji njihovih zemalja otvaraju škole, bolnice, pokreće sukno, destileriju i fabrike šećera. Prekinuvši odnose sa svojom prvom suprugom, koja nije podržavala stavove svog muža, on formalizuje odnose sa N. A. Pankovom. Zajedno s njom, Ogarev prelazi u A. Herzen u London.
Godinu dana kasnije, Pankova napušta Nikolaja i odlazi Aleksandru. Uprkos tome, Ogarev i Herzen aktivno izdaju novine i časopise. Demokratski revolucionari distribuiraju publikacije kritične prema vladinoj politici među ruskim stanovništvom.
Da bi postigao svoje ciljeve, on, zajedno sa Hercenom, odlazi u Švajcarsku i pokušava da uspostavi odnose sa ruskim emigrantima. Konkretno, sa anarhistom Bakunjinom i zaverenikom Nečajevim. 1875. je protjeran iz zemlje i vraćen u London. Ovdje je umro od epileptičnog napada.
Filozofija publicista
Ideje revolucionarnih demokrata nesumnjivo su posvećene seljacima. Hercen često dotiče temu problema ličnosti u interakciji sa društvom. Nesavršenost društva i problemi u odnosima između različitih slojeva dovode društvo do potpune degradacije i uništenja. Što je veoma opasno.
Uočava probleme odnosa između pojedinca posebno i društva u cjelini: pojedinac se formira na osnovu društvenih normi, ali u isto vrijeme pojedinac utiče na razvoj i nivo društva u kojem sestanuje.
Nesavršenost društvenog sistema se dotiče i u radovima njegovih saradnika - Černiševskog i Ogarjeva. Ova opasna i otvorena kritika revolucionarnih demokrata protiv carizma izazvala je izbijanje narodnih nemira u različitim krajevima zemlje. Njihove ideje su pokazivale želju da dođu do socijalizma, zaobilazeći kapitalizam.
Chernyshevsky je zauzvrat dijelio filozofiju materijalizma. Kroz prizmu naučnih dokaza i ličnih pogleda, osoba je u svojim radovima jedno s prirodom, podložna fiziološkim potrebama. Za razliku od Hercena, on ne odvaja pojedinca od prirode i ne uzdiže osobu iznad društva. Za Nikolaja Gavriloviča, čovjek i svijet oko njega predstavljaju jedinstvenu cjelinu, međusobno komplementarnu. Što više pozitive i filantropije prevladavaju u društvu, to će društveno okruženje biti plodnije i bolje.
Pedagoški pogledi
Pedagogiji je data jednako važna uloga. Prava kritika revolucionarnih demokrata ima za cilj da obrazuje mlađu generaciju kao slobodnog punopravnog člana društva. Nije ni čudo što je Černiševski imao pedagoško iskustvo. Prema njegovom mišljenju, slobodoljublje i samovolja su postavljeni od samog početka. Ličnost mora biti sveobuhvatno razvijena, stalno spremna na samožrtvovanje zarad zajedničkih ciljeva. Problem obrazovanja je i problem realnosti tog vremena.
Nivo nauke je bio veoma nizak, a nastavne metode zaostale i neefikasne. Osim toga, bio je pristalica ravnopravnostimuško i žensko obrazovanje. Čovek je kruna kreacije i odnos prema njemu treba da bude odgovarajući. Naše društvo čine takvi pojedinci, a njihov nivo obrazovanja utiče na kvalitet društva u cjelini.
Vjerovao je da svi problemi u društvu ne zavise od pripadnosti određenoj klasi i, štaviše, od materijalne situacije. To je problem niskog stepena vaspitanja i lošeg obrazovanja. Takva zaostalost dovodi do smrti društvenih normi i propadanja društva. Društvene promjene su direktan put ka promjeni općenito i ličnosti posebno.
Njegov saradnik Hercen bio je pristalica narodne pedagogije. Revolucionarne demokrate su u literaturi iskazivale probleme nesavršenog položaja djece u društvu. Suština njegove "narodne pedagogije" bila je da znanje treba crpiti ne iz knjiga, već iz okoline. Ljudi su ti koji su nosioci vrijednih informacija potrebnih mlađoj generaciji.
Djeci prije svega treba usaditi ljubav prema poslu i prema domovini. Osnovni cilj je vaspitanje slobodne osobe koja interese naroda stavlja iznad svega i koja mu se gadi dokolica. Djeca treba da se slobodno razvijaju u okruženju običnih ljudi, ne ograničavajući svoje znanje samo na nauke o knjigama. Dijete treba da osjeća poštovanje prema sebi od strane vaspitača. Ovo je princip strpljive ljubavi.
Da biste odgojili punopravnu ličnost, potrebno je od djetinjstva razvijati razmišljanje, samoizražavanje i nezavisnost, kao i govorničke vještine i poštovanje premasvom narodu. Prema Hercenu, za punopravan odgoj potrebna je ravnoteža između slobode dječije volje i discipline. Upravo ove komponente doprinose razvoju punopravnog pojedinca koji služi svom društvu.
Pravni pregledi
Aktivnost demokratskih revolucionara utiče na sve aspekte javnog života. Primjer za ruske revolucionare bili su evropski utopisti socijalisti. Njihovo divljenje bilo je usmjereno na pokušaje izgradnje novog društvenog poretka oslobađanjem radnih ljudi od teških uslova rada. Istovremeno, utopisti su smanjili ulogu naroda. Za demokratske revolucionare, seljaci su bili dio aktivne pokretačke snage sposobne da zbaci monarhiju udruženim naporima.
Predstavnici aktivnog pokreta izneli su na javnu raspravu nesavršenost pravnog sistema države. Problem kmetstva bio je nekažnjivost zemljoposednika. Ugnjetavanje i eksploatacija seljaka dodatno su pogoršali klasne suprotnosti. To je doprinijelo raspadu masovnog nezadovoljstva sve do proglašenja ukidanja kmetstva 1861.
Ali, pored prava seljaka, prava kritika revolucionarnih demokrata (nakratko) ticala se ostatka stanovništva. U središtu svojih radova, publicisti su se dotakli teme zločina kroz prizmu pogleda eksploatatorskih masa. Šta to znači? Prema državnim zakonima, svaka akcija usmjerena na vladajuće klase smatrala se zločinom.
Demokratski revolucionari su predložili klasificiranje krivičnih djela. Podijelite ih na onebile su opasne i usmjerene prema vladajućim klasama i onima koje zadiru u prava eksploatisanih. Bilo je važno stvoriti sistem jednakog kažnjavanja, bez obzira na društveni status.
Herzen je lično pisao članke o ulozi mita i pronevjera, upoređujući probleme otadžbine i Francuske. Prema njegovom mišljenju, ovakvim krivičnim djelima ponižava se čovječnost i dostojanstvo cijelog društva. On izdvaja duele u posebnu kategoriju. Ovakvi postupci su, po njegovom mišljenju, suprotni normama civilizovanog društva.
Revolucionarne demokrate 19. vijeka nisu zaobišle antisocijalno djelovanje zvaničnika, koji su tvrdoglavo zatvarali oči na sve tužbe stanovništva. Nesavršenost sudskog sistema bila je u klasnom pristupu. U bilo kojoj parnici, spor se rješavao u korist vladajućih klasa. U njegovoj viziji i u viziji njegovih saradnika, novo društvo mora imati pravednu pravdu koja pruža zaštitu svima kojima je potrebna.
Publicistički radovi i aktivno delovanje revolucionarnih demokrata sigurno su ukorenjeni u istoriji ruske države. Njihova aktivnost nije nestala bez traga, već živi u podsvijesti svake sljedeće generacije. Naša je dužnost da ga sačuvamo u budućnosti.
