Posadsko stanovništvo je imanje koje je formirano oko 15.-16. stoljeća. u srednjovekovnoj Rusiji. Ovim pojmom nazivala se kategorija ljudi koji su živjeli u predgrađima i bavili se trgovinom, zanatima i zanatima. U pogledu svog pravnog statusa, formalno su ostali slobodni, jer nisu bili lično zavisni, kao, na primer, kmetovi, ali su bili prinuđeni da snose niz dužnosti u korist države. Ovaj rad će dati kratak opis ove klase, koja je igrala važnu ulogu u društveno-ekonomskom životu zemlje.
Formacija
Posadsko stanovništvo nastalo je sa razvojem gradova. Procvat potonjeg u Rusiji pada na 17. vijek - vrijeme formiranja sveruskog tržišta. U tom periodu, prema definiciji većine istoričara, trgovina i zanatstvo počinju da igraju istaknutu ulogu u ekonomskom životu zemlje.
Promet robe poprimio je širi razmjer nego u periodu rascjepkanosti, kada nije bilo ekonomskih veza između pojedinih kneževina. Sa rastom grada formirali su se i građani. Kada su se gradovi od stražarskih tvrđava počeli pretvarati u trgovačke i zanatske centre, u njihovu okolinu su se počeli naseljavati trgovci,malograđani, seljaci, koji su se kasnije ujedinili u zajednicu.
Upravljanje
Njom je upravljao izabrani poglavar zemstva, čiju je kandidaturu morala odobriti većina njegovih članova. U pravilu se radilo o pismenoj osobi, koja je aktivno učestvovala u životu naselja. Pred državom je zastupao interese naroda. Takođe, građani su birali njegovog pomoćnika - osobu koja je bila zadužena za naplatu poreza.
Uprkos postojanju prava na samoupravu, stanovnike naselja kontrolisao je kraljevski guverner, koji je predstavljao vrhovnu vlast. Odlika upravljanja prigradskim naseljima bila je da su i njihovi stanovnici bili prinuđeni da učestvuju u obavljanju javne službe, ali to nije bila privilegija, već druga dužnost, jer im je učešće u naplati poreza, parnica oduzimalo vrijeme i oduzimalo ih njihove glavne aktivnosti, ali nisu plaćene.
Slobody
Posadsko stanovništvo u 17. vijeku nije bilo homogeno. Neki stanovnici radije su se naselili u takozvanim bijelim naseljima, koja su bila oslobođena državnih poreza. Nije ni čudo što su bili bogatiji i razvijeniji. Ova naselja su bila pod patronatom imućnog privilegovanog zemljoposednika, koji je imao pravo imuniteta, što je sačuvalo njegovu imovinu od uplitanja države. Naprotiv, crna naselja su nosila teret državnih obaveza. Stoga su se građani u 17. vijeku, koji su živjeli na njihovim teritorijama, često žalili u molbama da moraju nositidržavna taksa. Kao rezultat toga, vlasti su preduzele aktivne mjere kako bi ograničile tranziciju ljudi u naselja bijelih.
Odnosi sa državom
Život građana određen je kraljevskim dekretima. Sve do sredine 17. veka bio je regulisan Zakonikom iz 1550. godine, usvojenim za vreme vladavine Ivana Groznog. Postojale su i brojne kraljevske uredbe koje se tiču privatnih aspekata društva. Godine 1649. spojeni su u Katedralni zakonik, stvoren pod Aleksejem Mihajlovičem.
Ovaj dokument je konačno povezao stanovnike Posada sa njihovim mjestom stanovanja. Jedna od njegovih odredbi glasila je da je bavljenje trgovinom i zanatstvom privilegija za gradsko stanovništvo, ali im je u isto vrijeme nalagana obaveza plaćanja poreza u blagajnu. Dakle, život građana grada bio je strogo regulisan od strane zvaničnih vlasti, koje su bile zainteresovane za redovne poreske prihode.
Klase
Stanovništvo prigradskih naselja uglavnom se bavilo zanatima i trgovinom. Većina trgovaca imala je svoje radnje, za čije su održavanje davali određeni iznos u blagajnu. U gradovima su živjeli zanatlije raznih specijalnosti - od vještih i grnčarskih majstora do zlatara. Međutim, treba napomenuti da su u naselju često živjeli seljaci koji su se bavili zemljoradnjom, a sami trgovci i zanatlije često su imali male zemlje. Život građana u 17. veku je uglavnom bio miran.
Stanovnici se rijetko primajudirektno učešće u ustancima, kojih je u tom veku bilo toliko. Međutim, nisu bili pasivni i često su pobunjenike snabdijevali novcem i hranom. U gradovima su se često održavali sajmovi koji su okupljali veliki broj ljudi. Ovo sugeriše da je stepen razvoja trgovine bio prilično visok.
Muška odjeća
Uprkos činjenici da je život građana u 17. veku bio usko povezan sa razvojem gradova, koji su, kao što znate, uvek bili provodnik novih trendova, stanovništvo je živelo po starim patrijarhalnim tradicijama koji se nisu menjali decenijama pa čak i vekovima. To se vrlo dobro vidi u izgledu ljudi.
Posadsko stanovništvo se po svom načinu života, u principu, malo razlikovalo od seljaka. Osnova muškog odijela bila je i košulja i porti. Međutim, pošto su trgovci imali više sredstava, mogli su priuštiti neke dodatne artikle.
Preko košulja se stavljao zipun, koji je bio običaj da se veze šarama. Odjeća građana, međutim, odlikovala se svojom jednostavnošću. Povrh zipuna stavili su kaftan. Bogati ljudi ukrašavali su svoje bunde tkaninama.
Žensko odijelo
Zasnovan je na istom dizajnu kao i muško odijelo. Glavni atribut bila je košulja koja je padala ispod koljena. Odozgo su djevojke obukle sarafan. U zavisnosti od materijalnog stanja žena, šivale su ga od različitih materijala. Seljanke su same izrađivale svoju odjeću od jednostavnog grubog platna,oni koji su bili bogatiji koristili su brokat ili svilu. Prednji dio haljine bio je ukrašen prekrasnim vezom. U hladnoj sezoni žene su nosile grijače za dušu, koje su se također držale na ramenima na posebnim omčama. Žene bogatih trgovaca obložile su ga skupim tkaninama i bordurama. U srednjim sezonama žene su nosile letnik - široku, zatvorenu haljinu s velikim klinastim rukavima. Glavni pokrivač za glavu bio je kokošnik, koji je bio obložen biserima. Djevojke su zimi nosile krznene kape.
Život
Svakodnevni život građana grada bio je usko povezan sa njihovim aktivnostima, što je određivalo svakodnevnu rutinu, posebno stanovnika. Osnova svakog dvorišta bila je koliba, a u 17. veku su se pojavile takve kuće koje su izvlačile dim napolje kroz dimnjak. Trgovina je bila glavno mjesto trgovine. Ovdje su trgovci i obični trgovci držali svoju robu.
Sajmovi su bili od velike važnosti. Održavale su se redovno i služile su kao fokus privrednog života gradova. Postojali su sajmovi sveruskog značaja (na primjer, Makarievskaya). Zanimljive činjenice iz života gradana uključuju činjenicu da se cijeli njegov život zasnivao na pravilima Domostroja - skupu uputstava o rutini kućnog života, koji je sastavljen u 16. stoljeću. Njegov autor propisuje praćenje starih patrijarhalnih tradicija, koje su osiguravale snagu porodice i prosperitet privrede.
Stanovi
Život građanstva, s jedne strane, nije se mnogo razlikovao od seljačkog u smislu da je većina stanovništva vodila približno istu slikuživota, s tom razlikom što se nisu bavili poljoprivredom, već trgovinom i zanatstvom. Međutim, bogata i prosperitetna elita po svom načinu života bila je bliska bojarskom plemstvu. Ipak, osnova stanovanja bila je koliba - jednostavna za obične ljude i izgrađena u imitaciji kula - za bogate ljude. Glavna teritorijalna jedinica bilo je dvorište u kojem su se pored kolibe nalazile brojne gospodarske zgrade - kavezi, ostave, magacini, gdje su se u škrinjama čuvala roba i potrepštine.
Prodavnica u kojoj su meštani trgovali bila je izložena spolja - odnosno prema ulici. Kućni pribor, u principu, bio je isti za sve slojeve građana. Međutim, imućni ljudi kupovali su skuplje posuđe, imali skupoceni nakit i mogli su sebi priuštiti stranu robu. Pismeni trgovci su imali knjige, što ukazuje na uspon kulture.
