"Tužno vreme, oči šarma…" - ovako je Aleksandar Puškin pisao o jeseni. Kada je došlo ovo vrijeme za različite narode? Datumi dolaska jeseni prema starim kalendarima su različiti. Stvar je u tome da se "jesen" - takozvani dolazak jeseni - slavila nekoliko puta.
Osenins
Prve jeseni slavili su se nakon žetve, 14. septembra: održavali su svečanosti posvećene majci zemlji, zahvaljivajući joj na dobroj žetvi, koja je porodici obezbijedila hranu za cijelu godinu. Također je bio običaj da se vatra obnavlja u jesenjim danima: stari se gasio, a novi kopao kremom. Datumi dolaska jeseni po starim kalendarima poklapaju se sa praznicima solarnog kalendara kod Slovena.
Druga jesen se slavila 21. septembra, kasnije su se počeli poklapati sa Rođenjem Blažene Djevice Marije. Dolazila je jesenja ravnodnevnica.
Jesen je bilo uobičajeno sastajati na obalama rijeke ili jezera. Ujutro su žene izlazile na obalu sa ovsenim pahuljicamaliječiti Osenina. U njenu čast pevali su pesme, igrali, igrali kolo, posle slave lomili hleb na komade i davali ga stoci.
27. septembar je obilježio treću jesen, kasnije ovaj dan poklopio se sa Uzvišenjem. Zvali su ga i dan zmija. Vjerovalo se da su na ovaj dan sve životinje i ptice otišle na zimu u Iriy. Prema verovanjima Slovena, ova zemlja je na sedmom nebu, tamo posle smrti odlaze duše životinja i ljudi.
Datumi dolaska jeseni prema drevnim kalendarima naroda Urala
Na Permskoj teritoriji vjerovali su da biljka korijena Maryin može zaštititi od ujeda zmije na današnji dan, bilo je uobičajeno da se nosi oko vrata, a kasnije su je počeli nositi zajedno sa naprsnim krstom. U rečniku M. Vlasove "Ruska sujeverja" pominje se: ako sretnete zmiju, protresite je za rep, ona vas neće dodirnuti i nigde neće otpuzati. Datumi dolaska jeseni prema drevnim kalendarima naroda Urala takođe su tempirani za praznike žetve i zavise od poljoprivrednog kalendara.
U 325. AD, Prvi vaseljenski sabor 14. septembra ustanovljen je kao početak godine. Prema nekim legendama, u septembru je došlo do stvaranja svijeta.
Datumi dolaska jeseni po starim kalendarima u Rusiji i značajni jesenji praznici
21. septembra bilo je Rođenje Blažene Djevice Marije. I u stara vremena i danas ljudi vjeruju da Presveta Djevica izbavlja od bola, nesreće i tuge. Takođe se smatra zaštitnicom djece, pomoćnicom žena na porođaju.
Semyonov dan prihvaćenslavite 14. septembar, po narodnom kalendaru, ovo je dan Simeona Stolpnika. Sve do 17. vijeka ovaj dan je označavao početak nove godine.
Uzvišenje Životvornog Krsta proslavljen je 27. septembra. U to vrijeme bilo je uobičajeno postavljanje krstova na crkve i hramove u izgradnji, također je bio običaj postavljati krstove pored puta.
Pokrov Presvete Bogorodice pao je 14. oktobra. Prema crkvenom kalendaru, ovaj dan je povezan sa pojavom Majke Božje vjernicima. Desilo se to u 10. veku u jednom od carigradskih hramova. A prema narodnoj tradiciji, ovaj dan je bio povezan sa završetkom radova na poljima i dolaskom zime, pojavom prvog snježnog pokrivača. Postoji još jedno tumačenje o izgledu ovog praznika. Vjerovalo se da u jednom selu lutajuća Bogorodica nije smjela prenoćiti. Tada je ljutiti prorok Ilija poslao na njih gromove, kišu, grad i vatrene strijele, ali se Bogorodica smilovala na ljude i svojim okriljem spasila selo od propasti.
14. novembra slavio se Kuzminki - Dan Demjana i Kuzme. Smatrao se danom djevojaka. Na taj datum su imenovane nevjeste, djevojke su priređivale večernja druženja, pripremale svečana jela. Na današnji dan, djevojka se smatrala punopravnom ljubavnicom u kući.
Crkveni i narodni kalendari
Iz svega navedenog se vidi da se datumi dolaska jeseni po starom kalendaru poklapaju sa crkvenim praznicima. Rođenje Bogorodice, koje se slavi šest dana, pada na slovenski praznik jeseni, koji se slavi čitavu sedmicu.
Kalendar Slovena je bio prilično poljoprivredni, to se ogleda u nazivima mjeseci, običajima, znacima. Potonje su se često povezivale sa godišnjim dobima, terenom i klimom. Tako da je došlo do nekih neslaganja oko datuma dolaska jeseni. Prema drevnim kalendarima, iste mjesece različito su nazivali različiti narodi: na primjer, i novembar i oktobar su nazivani opadanjem lišća.
Jesenji praznici u Tatarstanu
Datumi dolaska jeseni prema drevnim kalendarima naroda Tatarstana nemaju jasne granice, jer nisu vezani za nacionalni poljoprivredni kalendar. Ali ipak, postoji nekoliko praznika povezanih sa dolaskom jeseni.
Sembele je praznik rada među Tatarima, ukorijenjen u antici. Na današnji dan slavili su žetvu sa njiva, odmarali su se nakon teškog rada. Dečaci i devojke su se pomno gledali - verovalo se da Sambele prethodi sezoni venčanja. Na ovaj dan su postavljali stolove, igrali i pjevali pjesme.
Praznik Salamata je veoma sličan njemu, takođe je bio tempiran da se poklopi sa žetvom. Za razliku od Sambelea, ovaj dan nije bio svečano organizovan, već se obilježavao u krugu porodice. Glavno jelo je pecivo od pšeničnog brašna prženo na mlijeku - salamat, možda otuda i naziv praznika.
