Ipostas - šta je to? Ponekad se ova riječ može čuti u kolokvijalnom govoru. Ali u takvim slučajevima se koristi u figurativnom smislu. Što se tiče direktnog značenja, ono spada u oblast crkvene terminologije. Detaljnija priča da je ovo hipostaza bit će data u nastavku.
Doslovno
Prva verzija značenja "hipostasi" u rječniku tumači se na sljedeći način. Ovo je crkveni izraz koji u kršćanstvu označava jednu od osoba Svetog Trojstva. Za bolje razumijevanje značenja riječi u prvom tumačenju, bilo bi preporučljivo navesti nekoliko primjera njene upotrebe.
Primer 1. Platonov (Levšin) "Katekizam" kaže da je u trenutku kada je telo prečiste Marijine krvi počelo da se prikazuje Sinu Božijem, odnosno u trenutku začeća, došlo je do ponovnog ujedinjenja čovečanstva sa Božanskim. Ili je čovečanstvo prihvaćeno od Božanskog, i ostvareno je strašno i neizrecivo hipostatsko jedinstvo, drugim rečima, sjedinjenje u jednoj hipostazi dve prirode.
Primjer 2. Razgovor, koji je započeo jednostavnim stvarima, prešao je u ozbiljniji kanal, a razgovor se okrenuo trojstvu u svim oblastima života, u idejama, u vidljivim elementima društvene strukture, u hipostazama božanstva.
Primjer 3. U knjizi "Razvoj sposobnosti" K. Penzaka, kaže se da su bogovi i boginje hipostaze jednog duha, koje dovode do bližeg odnosa sa božanstvom.
Slikovito
Ovom prilikom u rječniku se kaže da je hipostaza u prenesenom smislu oblik u kojem se neko ili nešto manifestuje, oličava u određenoj ulozi ili kvaliteti.
Primjeri upotrebe:
Primjer 1. Ovo je podstaklo proučavanje kulture u njenim historijskim i etničkim oblicima, koji imaju različite inkarnacije, kao što su proučavanje folklora, mitologije, komparativne lingvistike.
Primjer 2. Predavač je primijetio da u svojoj trenutnoj inkarnaciji, kriminologija, kao nauka o zločinu, ima primijenjenu vrijednost samo dok ova najzločinnija stvar zaista postoji.
Primjer 3. Jedina stvar na koju je mogao računati bila je audicija za ulogu voditelja dnevnih vijesti, iako je, uglavnom, menadžment kanala vidio ženu u ovoj inkarnaciji.
Da bismo asimilirali značenje riječi "hipostas" potrebno je razmotriti njeno porijeklo.
Etimologija
Naučnici-etimolozi su uspeli da uđu u trag porijeklu proučavanog predmeta sve do protoindoevropskog jezika. Postoji stab sta, što znači "stajati, stavljati". Nadalje, u starogrčkom se glagol nalaziἵστηΜι, što se prevodi kao "rasporediti, postaviti, stajati, uspraviti."
Od njega je nastala imenica στάσις u značenju „uređenje, osnivanje“. Zatim mu je dodat prefiks ὑπό, što znači „ispod, ispod“, i dobijena je starogrčka reč ὑπόστασις, koja se tumači kao „održavanje, postojanje, ličnost, suština“.
Sljedeće će biti dati sinonimi za riječ "hipostas".
Reči slične po značenju
Među njima su:
- lick;
- essence;
- supstanca;
- kvaliteta;
- base;
- funkcija;
- izgled;
- priroda;
- osnovno;
- priroda;
- original;
- quintessence;
- image;
- attribute;
- set;
- pripadajući;
- role;
- pogledajte;
- image;
- role;
- misija;
- destination;
- uslovi dužnosti;
- refleksija;
- izraz;
- inkarnacija;
- oblik;
- zanimanje;
- strana;
- ivica.
Na kraju proučavanja pitanja hipostaze, vrijedi reći nekoliko riječi o kontroverzi predstavnika crkve oko ovog koncepta.
Teološka kontroverza
Treba napomenuti da je u religiji hipostaza pojam koji nije uvijek shvaćen na isti način. U kršćanstvu postoji izjava da je Bog jedan i tri. Kada su crkveni ocipokušali da objasne koncept trojstva, nisu uvijek koristili istu terminologiju.
Neki od njih su rekli da je suština trojstva da se tri osobe sjedine u Bogu, označavajući to pojmom πρόσωπον, persona. Drugi su vjerovali da su tri hipostaze povezane u Bogu i koristili su riječ ὑπόστασις. Drugi su pak radije koristili riječ ουσία, natura, substantia.
Takva neslaganja su rezultirala dugotrajnim sporovima između teologa na Istoku u 4. vijeku. U određenom periodu postojala je razlika u mišljenju između zapadne i istočne crkve.
U isto vrijeme, istočni teolozi su govorili da je jedinstvom bića Bog u različitim hipostazama. Rečju "ipostas" izražavali su pojam osobe, pobijajući mišljenje jednog od jeretika - Savelija. Potonji je objasnio da Bog ima samo jednu suštinu, jednu hipostazu, ali je u različitim vremenima poprimio tri oblika: oblik Oca, Sina, Duha Svetoga. Dakle, ovo su samo imena, odnosno radnje jedne osobe.
Zapadni crkvenjaci su vjerovali da Bog ima jednu hipostazu. Oni su svoje mišljenje suprotstavili učenju Arija, koji je priznao tri suštine: Oca - suštinu Boga, Sina - stvorenog i Svetog Duha, suštinu koja je takođe stvorena, ali odvojena od Sina.
Da bi se razriješile ove kontradikcije, sazvan je sabor u Aleksandriji 362. godine, gdje se pokazalo da i istočni i zapadni teolozi predaju na isti način, iako su se različito izražavali. Prvi u ovomekoristio "hipostas" u značenju "lice" i umjesto "lice". A potonji je pokušao da izrazi koncept ουσία - "biće" istom riječju. Počevši od 4. stoljeća, prvi oblik izražavanja postaje dominantan.
