Ruski knezovi Boris i Gleb postali su prvi sveci, pokazujući ljudima kako da prihvate Božju volju, kako da žive i umru sa imenom Gospodnjim i po njegovim zapovestima. Tri datuma iz pravoslavnog kalendara povezana su sa njihovim imenima:
- 2. maj - dan prenosa moštiju u grobnicu nove crkve;
- 24. jul je dan sećanja na kneza Borisa;
- 5. septembar je dan sjećanja na kneza Gleba.
Porodica kneza Vladimira
U 10. veku, kada je Rusija bila rascepkana i paganska zemlja, kijevski knez Vladimir i njegova žena Milolika imali su sinove Borisa i Gleba. Paganski princ je već imao nekoliko brakova i, shodno tome, imao je mnogo djece. Prinčevi Boris i Gleb, budući da su mlađi, nisu preuzeli tron Kijeva.
Od starije djece, oni koji su, prema pravilima, mogli naslijediti kneževsku vlast po ocu, bili su Svyatopolk i Yaroslav. Jaroslav je bio rođeni kneževski sin, a Svyatopolk je bio priznat samo kao takav, tjusvojen iz ranijeg braka.
Život kneza Vladimira protekao je u stalnim ratovima i bitkama, ovako su živjeli prinčevi u to vrijeme: sposobnost da zaštite svoje zemlje od vanjskog neprijatelja i da se pridruže svojoj zemlji dobivena od susjeda bila je cijenjeno iznad svega.
Krštenje kneza Vladimira
Godine 988, nakon što je dobio još jedan rat sa Vizantijom i zauzeo grad Korsun, Vladimir je počeo da prijeti Carigradu. Vizantijski ko-carevi pristaju da daju svoju sestru Anu princu, ali pod uslovom da se odrekne paganske vere.
Knez je naginjao vizantijskoj veri, hrišćanstvo je odavno postepeno prodiralo u ruske duše. Godine 957. kneginja Olga je prešla u pravoslavlje. I Vladimir je dao pristanak. Prilikom sakramenta kršten je imenom Vasilij. Vrativši se u Kijev, uzeo je svoju ženu, sveštenike, mošti, crkveni pribor, ikone sa poraženog Korsuna.
Po povratku u rodni grad, obratio se stanovnicima Kijeva sa dekretom: svi treba da se pojave na obali Dnjepra radi krštenja u pravoslavnoj vjeri. Kijevljani su se prema svom princu odnosili sa poštovanjem i strahom, pa su ispunili njegov zahtev, a sakrament krštenja Rusije je protekao u mirnoj atmosferi.
Život Borisa i Gleba
U to vrijeme, sinovi kneza Vladimira Borisa i Gleba stekli su dobro obrazovanje, odgojeni u pobožnosti. Oni su kršteni zajedno sa svim Kijevljanima u Dnjepru i primili su pravoslavna imena Roman i David.
Starac Boris je mnogo vremena posvetio proučavanju Svetog pisma, čitao žitije svetih, zanimao se za njihova dela, želeo dasvako da sledi njihovo vođstvo. Oba brata su se odlikovala ljubaznim srcem, nastojali su pružiti svu moguću pomoć svima kojima je potrebna.
Kad je došlo vreme, knez se oženio svojim Borisom i dao mu malo nasleđe u Vladimirsko-Volinskoj kneževini sa centrom u gradu Muromu da vlada. Godine 1010. prenio je Borisa da vlada u Rostovu Velikom, a Murom dao odraslom Glebu.
Braća su pošteno vladala, služila kao primjer svojim podanicima, širila pravoslavnu vjeru u kneževinama.
Knez Vladimir i njegovi sinovi
Godine 1015., na kraju svog života, sedamdesetogodišnji knez Vladimir Svjatoslavovič imao je jedanaest rođaka i jednog usvojenika od različitih žena, a bilo je četrnaest kćeri.
Kada se princ razbolio i shvatio da mu se život bliži kraju, odlučio je da Kijevsku kneževinu naslijedi ne svojim najstarijim sinovima Svjatopolku i Jaroslavu, već Borisu, prema kojem je osjećao veliku ljubav.
Osim toga, stari princ nije imao povjerenja u svoje starije sinove. Svyatopolk Prokleti, usvojeni sin, već je bio osumnjičen da je organizovao zaveru za atentat na vlast princa, zbog čega je sa svojom ženom bio u zatvoru.
Jaroslav, koji je vladao u Velikom Novgorodu od 1010. godine, držao se razumno četiri godine, a zatim je odbio da posluša svog oca i da plati dužni danak kijevskoj blagajni. Knez Vladimir, ogorčen buntovnim ponašanjem naslednika, odlučuje da krene u rat protiv Velikog Novgoroda, a uplašeni Jaroslav poziva Varjage u pomoć. Ono što bi se ispostavilo kao sukob 1014. između starog kneza istariji sinovi je nepoznat. Ali princ se razbolio.
Smrt kneza Vladimira
Boris je u ovim teškim časovima bio pored svog bolesnog oca. A onda je, nesretno, stigla vijest o napadu na kijevske zemlje Pečenega. Bolesni otac dao je Borisu vojsku od 8.000 vojnika i poslao ga u pohod. Pečenezi su se, čuvši za silu koja dolazi protiv njih, sakrili u stepama. Na povratku za Kijev, Boris je od glasnika primio tužnu vijest o smrti princa.
Svyatopolk, kao stariji naslednik, odmah je pušten iz zatvora i zauzeo presto Kijeva, suprotno planovima starog kneza. Shvativši da očevom voljom neće dobiti kneževinu po zakonu, ali i cijeneći ljubav običnih ljudi prema Borisu, kuje zlo. Obraćajući se građanima Kijeva za podršku, on ne štedi obećanja i blagajnu. On sam pravi krvave planove da eliminiše sve konkurente za očevo nasledstvo.
Borisova smrt
U međuvremenu, sinovi kneza Vladimira Boris i Gleb mole se za dušu svog mrtvog oca. Boris se vraća sa svojom vojskom iz neuspješnog pohoda i, saznavši za Vladimirovu smrt, zaustavlja se na rijeci Alti, koja je udaljena jedan dan od Kijeva. Glasnik koji je donio tužne vijesti također je objavio da je Svyatopolk preuzeo prijestolje. Ogorčeni namjesnici, vjerna četa kneza Vladimira, počeli su pozivati Borisa u pohod protiv prevaranta i silom da mu preuzmu Kijev. Boris je odbio njihovu pomoć i oni su ga napustili.
Pogađajući kakva ga sudbina čeka, mladi princ odlučuje da se ne odupire sudbini. Ne želeći da proliva bratsku krv, odbija da se brani. DakleBoris je razumeo Hristove zapovesti.
Dvadesetpetogodišnji Boris, čekajući svoje ubice, proveo je cijelu noć u molitvi. Ujutro su ljudi koje je poslao Svyatopolk Prokleti upali u njegov šator i proboli ga kopljima. Umotali su kneževo tijelo u šator i odnijeli ga u prijestonicu kao dokaz ispunjenja naredbe. Ali usput je postalo jasno da Boris još uvijek diše. Tada su ga dva unajmljena Vikinga dokrajčila mačevima.
Borisovo tijelo je tajno sahranjeno petnaest milja od Kijeva, u Vyshgorodu, u blizini stare drvene crkve Svetog Vasilija Velikog.
Gleb: Smrt
Prinčevi Boris i Gleb bili su po mnogo čemu slični tokom svog života. Voljeli su iste ljude, voljeli su isto zanimanje, njihove misli i postupci su također bili slični. I umrli su od ruke jednog zlikovca.
Svyatopolk, raščišćavajući svoj put do trona, nije stao ni pred čim. Prevari mladog princa da dođe iz Muroma u Kijev, a on, bez odlaganja, kreće na bratov poziv. Još jedno zaustavljanje dogovoreno je u oblasti grada Smolenska, gde Gleb prima vesti od svog starijeg brata Jaroslava. Glasnik mu priča priču o smrti njegovog oca i Borisa i upozorava ga u ime Jaroslava, prenosi njegovu naredbu da ne ide u Kijev.
Čuvši strašne vijesti, Gleb se obraća Bogu za pomoć i odlučuje da se ne odupire sudbini. Po uzoru na svog voljenog brata Borisa, moli se na obalama Dnjepra u iščekivanju svojih ubica. Zlikovci, pošto su izvršili svoje prljavo delo, nisu se potrudili da prevezu telo, već su Gleba zakopali na obali reke.
Još jedan od braće koji bi mogao preuzeti tron Kijeva,Svyatoslava, kneza Drevljanska, ubili su Svyatopolkovi ratnici. Nije uspio pobjeći u Karpatima.
Hrišćanska služba blaženih knezova Borisa i Gleba
Istraživači života prinčeva koji su pali od ruku zlikovaca tvrde da je njihov podvig to što su odbili da proliju krv svog brata. Pošto su bili duboko religiozni ljudi, poštovali su Božije zapovesti.
Sveti Boris i Gleb su prvi hrišćani u Rusiji koji su svojim primerom pokazali istinsku poniznost. Paganska vjera, koja je dugo živjela u ovim krajevima, dozvoljavala je, pa čak i krvnu osvetu smatrala vrlinom. Braća, pošto su svim srcem prihvatila pravoslavno krštenje, nisu počela da odgovaraju zlom za zlo. Zaustavili su krvoproliće po cijenu vlastitih života.
Kao što pišu istraživači tih događaja, Gospod je kaznio bratoubistvo gladno vlasti. Godine 1019., nakon brojnih i krvavih borbi za ruske zemlje, odred Jaroslava Mudrog porazio je vojsku Svyatopolka Prokletog. Pobjegao je u Poljsku, ali ni tamo nije našao zaklon i mir. Umro je u stranoj zemlji.
Odavanje počasti prinčevima Borisu i Glebu
U ljeto 1019., veliki kijevski knez Jaroslav Mudri počinje potragu za tijelom svog mlađeg brata Gleba. On šalje sveštenike u Smolensk, koji saznaju da se na obalama reke često vidi prelep sjaj. Pronađeno tijelo mladog princa transportirano je u Vyshgorod i sahranjeno pored posmrtnih ostataka Borisa. Njihovo grobno mjesto bila je stara drvena crkva Svetog Vasilija, koju je u čast njihovog sveca sagradio njihov otac, knez Vladimir.
Nakon nekog vremena, ljudi su počeli da primećuju čudne pojave koje se dešavajubraća grob. Svi su počeli da vide svetlost i vatru, da čuju pevanje anđela, a kada je jedan od Varjaga slučajno stao na grob, odatle je pobegao plamen i opržio noge oskvrnitelja.
Nakon nekog vremena došlo je do požara u staroj crkvi, koja je izgorjela do temelja. Ali među ugljevljem, sve svete ikone i crkveni pribor ostali su netaknuti vatrom. Tada su župljani shvatili da je to zagovor braće knezova Borisa i Gleba. Jaroslav je prijavio čudo mitropolitu Jovanu I, a episkop odlučuje da otvori grob.
Na mjestu stare crkve sagradili su malu kapelicu i tamo prenijeli pronađene mošti za koje se pokazalo da su netrule.
Dva nova čuda, ispravljanje hromosti i vid slijepca, uvjeravaju najnepovjerljivije u svetost kneževskih moštiju. Tada je doneta odluka da se izgradi nova crkva, gde su 1021. godine konačno smeštene mošti svetih Borisa i Gleba. Nova crkva, podignuta na mjestu stare, osvećena je u čast prinčeva i postala je poznata kao Borisoglebskaja. I sami knezovi su kanonizovani pod velikim knezom Jaroslavom Mudrim i mitropolitom Jovanom I 24. jula 1037. godine u Kijevskoj eparhiji.
Prema crkvenim zakonima, proces kanonizacije svetaca odvija se u tri faze. Druga faza odvija se 1073. godine, kada se mošti svetaca prenose u novu crkvu, sagrađenu da zameni već ostarelu staru. Od ovog trenutka počinje proces veličanja mučenika-mučenika Borisa i Gleba.
Oni koji su pretrpjeli patnju u ime Kristovo
Stradonose u pravoslavlju nazivaju se oni koji su pretrpjeli patnje Gospoda radiBože. Ali da li je smrt braće bila u ime Boga? Jesu li svojom smrću i mukom proslavili Spasitelja?
Istraživači događaja iz tog vremena vodili su dugu debatu na ovu temu. Među braćom bilo je i onih koji su sumnjali u legitimnost kanonizacije prinčeva. Uostalom, ubistvo prinčeva Borisa i Gleba bilo je čisto političke prirode, kako bi danas rekli: „Naređeno je“. U kneževskim građanskim sukobima stradali su mnogi tadašnji knezovi, bilo je žrtava i prije i poslije njih. Konačno, njihov stariji brat Svjatoslav je umro iz istog razloga, od strane istog ubice. Ali pitanje kanonizacije ovog princa nikada nije pokrenuto. U čemu je razlika?
Ispostavilo se da su motivi braće za akciju bili potpuno drugačiji. Svetost Borisa i Gleba je u tome što su izvršili podvig kakav u Rusiji nikada nije viđen: jednostavno su hteli da žive i umru po Hristovoj reči, da svojom smrću spasu svet.
Inače, argumenti za kanonizaciju isprva nisu svima bili jasni, a za kanonizaciju prinčeva su čak bila potrebna i dodatna odobrenja iz Carigrada.
Sjećanje na prinčeve
Godine 1113. u Višgorodu je podignut novi hram plemenitih knezova Borisa i Gleba, ali je prenos moštiju i osvećenje katedrale izvršeno tek pod kijevskim knezom Vladimirom Monomahom u maju 1115. godine. Borisoglebska crkva bila je najveća i najlepša u predmongolskoj Rusiji.
S vremenom se povećala vjera u zagovorništvo i čudesnu moć prinčeva. Vjeruje se da su se zahvaljujući njima dogodile takve pobjede ruskog oružja:
- u borbi protiv Polovcau 11. stoljeću;
- u bici na Nevi 1240. godine, kada su se oba brata pojavila u čamcu pred vojskom;
- tokom bitke na Peipsi jezeru 1242;
- kada je novgorodska vojska zauzela švedsku tvrđavu Landskrona na ušću Neve;
- u bici na Kulikovu 1380. godine, gde su knez Dmitrij Ivanovič i drugi ratnici svojim očima videli kako su im nebeski ratnici predvođeni Borisom i Glebom pomogli na bojnom polju.
Učešće svetaca u drugim, kasnijim događajima u istoriji ruske države, koji su se odigravali u XIV-XVI veku, opisano je u brojnim legendama o Borisu i Glebu.
U čast svetih knezova u Rusiji, osveštane su mnoge crkve, podignuti spomenici i manastiri, oslikane ikone i književna dela.
Nedaleko od Moskve, na teritoriji Borisoglebskog manastira u gradu Dmitrovu, 2006. godine podignut je prelep spomenik. Boris i Gleb, dva bronzana konjanika, uzdižu se na visokom postolju. Autor Aleksandar Rukavišnikov posvetio je svoj rad godišnjici manastira.
Gradovi i ulice se zovu po braći. Mnogi talentovani ikonopisci u svojim djelima odražavaju fragmente iz života svetih knezova Borisa i Gleba. Postoje ikone u paru i samcima, u punom rastu i na konju. O podvigu braće napisane su knjige i pesme, čiji su autori veliki pisci kao što su Josif Brodski i Boris Čičibabin.
Ali glavno je da hronike opisuju mnoge slučajeve isceljenja bolesnih i sakatih ljudi koji su svojom verom u Gospoda doprineli stvaranjučudo.
