"Utopizam" - šta je to? U pravilu, tumačenje ovog koncepta izaziva poteškoće. To je direktno povezano sa riječju "utopija". Šta znače ovi pojmovi? Koje su njihove sličnosti i razlike? O tome će se raspravljati u predloženoj recenziji.
Utopia
Tumačenje ovog koncepta predstavljeno je u rječniku u dvije verzije:
- Jedan od žanrova fantastike koji je blizak naučnoj fantastici. On opisuje model idealnog društva kako ga autor vidi.
- Prelep san koji se nikada neće ostvariti.
Kao književni žanr i društveno-politički model, utopija se pojavljuje u modernim vremenima. Može se okrenuti i budućnosti i prošlosti. U drugom slučaju, primjer bi bio koncept "primitivnog komunizma", "Izgubljeni raj".
Postoje i dva mišljenja o etimologiji ove lekseme. Neki istraživači smatraju da dolazi od starogrčkog οὐ, slično negaciji "ne", koja se dodaje imenici τόπος, što znači "mjesto". Prema drugoj verziji, ova riječizvedeno od starogrčkog εύ, što znači "dobro", a tumači se kao "dobro mjesto".
Utopizam
Ovaj termin se također tumači sa dvije pozicije:
- Kreiranje planova za društvenu reorganizaciju društva koji ne uzimaju u obzir stvarnost. Oni su potpuno odvojeni od objektivnih zakonitosti društvenog razvoja. Po pravilu, ovaj termin se shvata kao utopijski socijalizam.
- Neizvodljivo, neizvodljivo.
Dakle, razmatrani koncepti su veoma bliski, ali nisu identični jedan drugom.
Pite na drveću
Danas, kako u društvenim tako i u filozofskim naukama, uobičajeno je razlikovati pojmove "utopija" i "utopizam".
Utopizam je vrsta svijesti koja je inherentna ljudskoj prirodi. Izražava se u različitim oblicima snova posvećenih sadašnjem ili budućem idealnom svijetu. Ovo uključuje i ideje o raju, Kokanu - mitskoj zemlji izobilja. U njemu teku rijeke vina, rad se kažnjava, a besposličari plaćaju platu. Pite rastu pravo na drveću, samo trebate ležati ispod drveta otvorenih usta da uvijek budete siti.
Utopizam najčešće nema pozitivnu realizaciju. Međutim, u određenoj mjeri, okrenut budućnosti, može uticati na društveni razvoj. Od 19. stoljeća, "utopizam" u javnom umu povezivan je sa "socijalizmom" i totalitarnom moći.
U svojoj srži, utopijska svijest sadrži premise povezane s rusoizmom (gledišta J. J. Rousseau, francuski filozof). Ovo je vjera u mogućnost holističke osobe, njegova priroda je dobra. Istovremeno, u dobrom društvu postoje sve mogućnosti da se sve njegove pozitivne sposobnosti u potpunosti otkriju.
Socijalni utopizam
On je posebna vrsta svijesti koja je nastala na osnovu posebnog razumijevanja utopijskih traganja i ideja i njihove primjene. I utopija i društveni utopizam imaju zajedničke korijene koji su povezani sa (co):
- nepotpuna historija;
- neprihvatljivost postojećeg svijeta;
- težite društvenoj harmoniji.
Ali u isto vrijeme, “mitska” transformacija svijeta, svojstvena utopiji, zamijenjena je u društvenom utopizmu njegovom željom da se stvarnost transformiše u stvarnost, prema predloženom modelu. Izgradnja idealnog alternativnog svijeta naporima mašte (kao u prvom slučaju) zamijenjena je transformacijama zasnovanim na revolucionarnim metodama u ime apstraktnih principa.
U Rusiji u 19. veku predstavnici utopizma bili su: Hercen, Ogarev, Belinski, Petraševski, Miljutin. U Francuskoj su to Fourier i Saint-Simon, čija su djela postala jedan od izvora teorije marksizma.
S obzirom na pitanje da je ovo utopizam, ne može se ne spomenuti jedan od njegovih najpoznatijih predstavnika - Thomas More, autor "Utopije".
Izmišljena ostrvska nacija
Na njegovom primjeru, Thomas More, filozof, advokat, humanistički pisac, bivši lord kancelar Engleske u 16. stoljeću,pokazao kako razume najbolji sistem organizovanja društva. Moreov utopizam izražen je u njegovim sljedećim političkim stavovima, odraženim u knjizi "Utopia".
- Privatna svojina je uzrok svih nedaća i poroka. Zajedno sa novcem stvara zločine koji se ne mogu iskorijeniti nikakvim sankcijama i zakonima.
- Idealna zemlja (Utopia) je federacija od 54 grada.
- Kontrole u svakom od njih, kao i njihov uređaj, su iste. Svaka od porodica posjeduje određeni zanat.
- Svi zvaničnici su izabrani, oni čine senat, na čijem je čelu princ. Ako nije umiješan u tiraniju, on je nesmjenjiv.
- Nema privatne svojine, kriminal je rijedak, tako da nema potrebe za složenim i opsežnim zakonodavstvom.
- Stanovnici utopije su protiv rata kao brutalnog čina. Ali ako je potrebno, pripremite se za to. Plaćenici se koriste u neprijateljstvima.
U zaključku, treba napomenuti da, uprkos svoj nerealnosti utopijskih projekata, oni i dalje imaju svoj uticaj na ljudsku istoriju, što je veoma primetno i sasvim realno.