Apači su grupa kulturno povezanih plemena Indijanaca na jugozapadu Sjedinjenih Država koja uključuju Chiricahua, Jacarilla, Lipan, Mescalero, Salinero, ravnice i zapadne Apače. Apači su u dalekom srodstvu s Navaho, s kojima dijele južne atabaske jezike.
Postoje zajednice Apača u Oklahomi, Teksas i rezervati u Arizoni i Novom Meksiku. Narod Apača selio se širom Sjedinjenih Država i drugdje, uključujući urbane centre. Narodi Apači su politički autonomni, govore nekoliko različitih jezika i imaju različite kulture. Fotografije Apača možete vidjeti u ovom članku.
Staništa
Istorijski gledano, domovina Apača sastojala se od visokih planina, zaštićenih i poplavljenih dolina, dubokih kanjona, pustinja i južnih Velikih ravnica, uključujući područja koja se trenutno nalaze u istočnoj Arizoni, sjevernom Meksiku (Sonora i Novi Meksiko, zapadni Teksas i južni Kolorado). Ova područja su zajedno poznata kao Apacheria. Plemena Apača su se vekovima borila protiv napadačkih španskih i meksičkih naroda. Čini se da su se prvi napadi Apača na Sonoru dogodili krajem 17. vijeka. Američka vojska je utvrdila da su Apači žestoki ratnici i vješti stratezi.
Historija imena
Ljudi danas poznati kao Apači su ljudi koji su prvi sreli konkvistadore španske krune. I tako izraz "Apache" ima svoje korijene u španskom.
Španci su prvi put koristili izraz "Apachu de Nabajo" (Navajo) 1620-ih, misleći na ljude u regiji Chama istočno od rijeke San Juan. Do 1640-ih godina primijenili su termin na narode Južne Atabaske od Chama na istoku do San Huana na zapadu. Konačno porijeklo je nepoznato i izgubljeno u španskoj historiji.
Jezici
Plemenske grupe Apača i Navaha na jugozapadu Sjeverne Amerike govore srodnim jezicima atabaskanske jezičke porodice. Drugi govornici u Sjevernoj Americi i dalje žive na Aljasci, zapadnoj Kanadi i sjeverozapadu Pacifika. Antropološki dokazi sugeriraju da su narodi Apači i Navaho živjeli u istim sjevernim regijama prije nego što su migrirali na jugozapad između 1200. i 1500. godine prije Krista. AD
Nomadski način života Apača otežava precizno upoznavanje, prvenstveno zato što su izgradili manje značajne stanove od drugih grupa na jugozapadu. Od početka 21. stoljeća učinjen je značajan napredak u datiranju i razlikovanju njihovih stanova i drugih oblika materijalne kulture. Za sobom su ostavili strožiji set alata i bogatstva od drugih jugozapadnih kultura.
Atabaski jezici
Athabascan zvučnikgrupa se vjerovatno preselila u područja koja su istovremeno okupirana ili nedavno napuštena od strane drugih kultura.
Drugi atabaski govornici, možda uključujući i južnjačke, prilagodili su mnoge tehnologije i prakse svojih susjeda u vlastite kulture. Stoga je teško pronaći mjesta na kojima su možda živjeli rani južni Atabaskanci.
I još teže identifikovati kao južnjačku atabaskansku kulturu. Nedavni napredak je postignut u pogledu krajnjeg južnog dijela američkog jugozapada.
Apache historija
Postoji nekoliko hipoteza u vezi s migracijom Apachea. Neki kažu da su se preselili na jugozapad sa Velikih ravnica. Sredinom 16. stoljeća, ove pokretne grupe živjele su u šatorima, lovile bivole i druge divlje životinje i koristile pse da vuku vagone natovarene njihovom imovinom. Značajan broj ljudi i širok spektar zabilježili su Španci u 16. vijeku. Apači su drevni slobodni narod koji je davno pripitomio pse.
Španci su opisali pse Plainsa kao veoma bijele s crnim mrljama i "nisu mnogo veće od vodenih španijela". Ravničarski psi bili su nešto manji od onih koje su moderni Inuiti i autohtoni narodi na sjeveru Kanade koristili za vuču tereta. Nedavni eksperimenti pokazuju da ovi psi mogu povući teret do 50 funti (20 kg) na dugim putovanjima brzinom do dvije ili tri milje na sat (3 do 5 km/h). Teorija migracije ravnica povezuje narod Apača sa kulturom Grim Rivera -arheološka kultura poznata prvenstveno po grnčariji i ostacima kuća datiranih 1675–1725 koji su iskopani u Nebraski, istočnom Koloradu i zapadnom Kanzasu.
16. vek
Godine 1540, Coronado je izvijestio da je današnja teritorija zapadnih Apača nenaseljena, iako su neki naučnici tvrdili da on jednostavno nije vidio američke Indijance. Drugi španski istraživači prvi put spominju "querejos" koji žive zapadno od Rio Grandea 1580-ih. Za neke istoričare to znači da su se Apači preselili u svoju sadašnju jugozapadnu domovinu u kasnom 16. i ranom 17. veku.
Drugi istoričari primećuju da je Coronado izvestio da su žene i deca iz Puebla često bili evakuisani kada je njegova grupa napadala njihove nastambe, i da je video da su neke nastambe nedavno napuštene dok se kretao uz Rio Grande. To može ukazivati na to da su polunomadski južni Atabaskanci unaprijed upozorili na njihov neprijateljski pristup i bježali od susreta sa Špancima. Arheolozi pronalaze brojne dokaze o ranom prisustvu proto-Apača u jugozapadnoj planinskoj zoni u 15. veku, a možda i ranije. Prisustvo Apača u ravnicama i planinskom jugozapadu ukazuje da su ljudi slijedili nekoliko ranih migracionih ruta. Apači su narod savršeno prilagođen za preživljavanje.
Odnosi sa Špancima
Uopšteno govoreći, novopridošli španski kolonisti koji su se naselili u selima i bendovi Apača razvili su obrazac interakcije tokom nekoliko vekova. I harali i trgovalizajedno. Čini se da zapisi iz perioda ukazuju da su odnosi zavisili od određenih sela i određenih grupa koje su bile u srodstvu. Na primjer, jedna grupa bi se mogla sprijateljiti s jednim selom i upasti u drugo. Kada dođe rat, Španci će poslati trupe; nakon bitke, obje strane bi "potpisale sporazum", a obje strane bi otišle kući.
Učešće u ratovima
Kada su Sjedinjene Države krenule u rat protiv Meksika 1846. godine, mnoge grupe Apača obećale su američkim vojnicima siguran prolaz kroz njihove zemlje. Kada su SAD preuzele bivše teritorije Meksika 1846. godine, Mangas Coloradas potpisali su mirovni sporazum sa nacijom, smatrajući ih osvajačima meksičke zemlje. Nelagodan mir između Indijanaca i novih građana Sjedinjenih Država održan je do 1850-ih. Priliv rudara zlata u planine Santa Rita doveo je do sukoba sa Apačima. Ovaj period se ponekad naziva ratovima Apača.
Rezervacije
Koncept rezervacije Sjedinjenih Država ranije nisu koristili Španci, Meksikanci ili drugi susjedi Apača. Rezervacije su često bile loše vođene, a grupe koje nisu bile u srodstvu bile su prisiljene da žive zajedno. Nije bilo ograda da se ljudi drže unutra ili van. Nije bilo neuobičajeno da je grupa dobila dozvolu da ode na kraći vremenski period. U drugim slučajevima, grupa je otišla bez dozvole, izvršila raciju, vratila se u svoju domovinu da traži hranu ili jednostavno otišla. Vojska je obično imala utvrde u blizini. Njihov posao je bio da drže različite grupe unutrarezervacije, pronalaženje i vraćanje onih koji su otišli. Politika rezervata u Sjedinjenim Državama stvorila je sukobe i ratove sa raznim grupama Apača koji su napustili rezervate još četvrt stoljeća.
Deportacija
Godine 1875., američka vojska je prisilila da ukloni približno 1.500 Yavapai i Dilje'e Apača (poznatiji kao Tono Apači) iz indijanskog rezervata Rio Verde i nekoliko hiljada hektara zemljišta koje su im obećale Sjedinjene Države vlada. Po nalogu indijskog komesara L. E. Dudley, američka vojska je tjerala ljude, mlade i stare, kroz zimi poplavljene rijeke, planinske prijevoje i uske kanjonske staze.
Morali su stići do Indijske agencije u San Carlosu, 180 milja (290 km) daleko. Kampanja je rezultirala smrću nekoliko stotina ljudi. Ljudi su tamo bili internirani 25 godina dok su bijeli doseljenici preuzimali njihovu zemlju. Samo nekoliko stotina se vratilo u svoje zemlje. U rezervatu San Carlos, Buffalo vojnici 9. konjice-zamijenivši 8. konjicu u Teksasu-čuvali su Apače od 1875-1881.
Freedom War
Počevši od 1879. godine, indijska pobuna protiv rezervacionog sistema dovela je do "Viktorija rata" između ozloglašene grupe poglavice Viktorija i 9. konjice. Victorio je ušao u istoriju gotovo u rangu sa liderom Apache Winneta.
Većina istorije Sjedinjenih Država iz ove ere izvještava da je konačni poraz grupe Apačadogodio se kada je 5.000 američkih vojnika prisililo Geronimovu grupu od 30-50 muškaraca, žena i djece da se preda 4. septembra 1886. u Skeleton Canyonu, Arizona.
25 Vojska je poslala ovu grupu i izviđače Chiricahua koji su ih pratili u vojni zatvor na Floridi u Fort Pickensu, a zatim u Fort Sill, Oklahoma.
Mnoge knjige su napisane o istoriji lova i hvatanja zamki u kasnom 19. veku. Mnoge od ovih priča uključuju napade Apača i neuspjeh sporazuma s Amerikancima i Meksikancima. U poslijeratnoj eri, američka vlada je organizirala uklanjanje djece Apača iz njihovih porodica radi usvajanja od strane bijelih Amerikanaca u programima asimilacije.
